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Rabash

文章
1984-1-1.社会的目的-1 1984-1-2.社会的目的-2 1984-2.有关爱朋友 1984-3.爱朋友-1 1984-4.他们帮助了每一个他的朋友 1984-5."爱朋友就像爱自己一样"这条法则为我们提供了什么? 1984-6.爱朋友-2 1984-7.根据在”爱你的朋友像爱你自己一样”解释的内容 1984-8.遵守什么样的托拉和诫命能净化心呢? 1984-9.一个人应当始终出售自己房屋的房梁 1984-10.一个人要达到什么程度才能不必轮回转世? 1984-11.祖先的美德 1984-12.有关社会的重要性 1984-13.有时精神被称作“一个灵魂” 1984-14.一个人应该变卖他拥有的一切,娶一个智者的弟子的女儿为妻 1984-15.负面的东西能从上面降下来吗? 1984-16.关于给予 1984-17-1.有关朋友的重要性 1984-17.朋友聚会的日程安排 1 1984-18.当你来到耶和华你的上帝所赐给你的土地时,这事就必实现 1984-19.你们今天站在这里,你们所有的人 1985-1.为自己制造一个Rav,为自己购买一个朋友-1 1985-2.枝和根的含义 1985-3.真理和信念的意义 1985-4.这些就是诺亚的世代 1985-6.耶和华在马姆雷(Mamre)橡树林向他显现 1985-8.为自己制造一个Rav[伟大的老师],为自己购买一个朋友2 1985-9.孩子们在她腹中挣扎 1985-10.雅各布去到了外面 1985-11.关于雅各和拉班(Laban)之间的辩论. 1985-12.雅各居住在他父亲居住过的地方 1985-13.我的拯救的磐石 1985-14.我是开始,我是最后 1985-15.Hezekiah(赫兹利亚)将他的脸转向墙壁 1985-16.但他们更多地折磨了他们 1985-17.今天要知道,并回复你的心 1985-18.关于诽谤者 1985-19.来,到法老那里去-1 1985-20.誰刚硬了他的心 1985-21.我们应当始终在托拉与工作之间做出甄别 1985-22.整个托拉(Torah)是一个神圣的名字 1985-23.夜晚在我的床上 1985-24.工作中的三个时间 1985-25.在所有事物中,我们必须甄别光与Kli(容器) 1985-26.让我看到祢的荣耀 1985-27.悔改 1985-28.间谍 1985-29.耶和华接近所有呼求祂的人 1985-30.三个祈祷 1985-31.一个人不会自认为自己是邪恶的 1985-32.关于接受者的奖励问题 1985-33.以色列的重罪犯 1985-34.我向上帝恳求 1985-35.当一个人知道什么是对创造者的敬畏时 1985-36.有晚上,有早晨 1985-37.谁为一个人做见证呢? 1985-38.快乐的义人,痛苦的义人 1985-39.倾听我们的声音 1986-1.摩西前行了 1986-2.倾听吧,上天 1986-3.什么是人通过托拉(Torah)获得正义与和平的奖赏 1986-4.关于 Hesed[仁慈] 1986-6.信心 1986-7.大众的祈祷的重要性 1986-8.关于来自上天的帮助 1986-10.关于祈祷 1986-11.真正的祈祷是针对真正的缺乏的 1986-13.来,到法老那里去-2 1986-14.向埃及人借容器的需要是什么? 1986-15.大众的祈祷 1986-16.耶和华为自己选择了雅各布 1986-17.聚会的日程安排 2 1986-19.关于欢乐 1986-20.如果一个人犯罪并有罪 1986-21.关于超越理智 1986-22.如果一个女人受精(播种) 1986-23.关于恐惧/敬畏与快乐 1986-24.慈善与礼物(馈赠)的区别 1986-25.践行戒律的尺度 1986-26.短路与长路 1986-27.创造者与以色列一起流放 1986-28.一个会堂不比十个人少 1986-29.Lishma(为了她的缘故) 和 Lo Lishma(不為了她的缘故) 1986-30.先于果实的Klipa(壳) 1986-31.关于 Yenika[哺乳]和 “Ibur(受孕)" 1986-32.祈祷时伸直双腿和遮住头部的原因 1986-33.什么是一个人用脚践踏的戒律 1986-34.法官和官员 1986-36.什么是为 "宽恕"(Selichot)的准备工作 1987-1.〝至善者只做善事,對好的和壞的都一樣” 1987-2.邪恶的认知的重要性 1987-4.禁止从坏人那里听到好事 1987-5.在工作上努力比在报酬上努力的优点是什么? 1987-6.始终如一的信念的重要性 1987-7.光明节(Hanukkah) 的奇迹 1987-10.诽谤的实质是什么以及它是针对谁的? 1987-12.什么是工作中的半谢克尔 - 1 1987-13.Matzot(无酵饼)节为何被称为逾越节 1987-14.逾越节、Matza(无酵饼)和 Maror[苦草] 之间的联系 1987-15.圣洁(神圣)的两个甄别 1987-16.公众的工作与个人的工作的区别 1987-17.严禁向偶像崇拜者传授托拉的意义 1987-18.什么是接受托拉的准备工作?- 1 1987-19.在创造者的工作中揭示和隐藏了什么? 1987-20.什么是人的私人财产? 1987-22.一个人向创造者祈求的礼物是什么? 1987-23.争端后的和平比没有争端更重要 1987-24.什么是在工作中的毫无根据的仇恨? 1987-25.什么是工作中的头脑的沉重? 1987-26.什么是轻微的戒律? 1987-27.什么是工作中的 "祝福 "和 "诅咒"? 1987-28.什么是工作中的 "不可加添 "和 "不可拿走"? 1987-29.什么是 "根据悲伤的程度,就是奖励的程度"? 1987-30.什么是工作中的权威之争 - 1 1987-31.什么是在工作中立约? 1988-1.生命为何划分两个甄别 1988-4.什么是工作中祈求帮助和宽恕的祈祷? 1988-5.什么是工作中的 "以色列人流放时,神性与他们同在"? 1988-6.在工作中,"田野 "和 "田野之人 "有什么区别? 1988-7.在工作中,新郎的罪孽被宽恕有什么重要意义? 1988-8.祈祷者应适当解释自己的祈祷的话是什么意思? 1988-9.义人遭受很多邪恶的折磨是什么意思? 1988-10.在工作中,去神学院的人的四种品质是什么? 1988-11.什么是利什马(Lishma为了她)前的两个甄别? 1988-12.什么是托拉和创造者的道路上的工作? 1988-13.什么是工作中的 "民族的牧者即全体人民"? 1988-14.对朋友的爱的需要 1988-15.什么是工作中的在一个空虚的地方没有祝福? 1988-16.建立圣洁的基础是什么? 1988-17.动物的灵魂与神圣的灵魂的主要区别 1988-20.给予的工作中的报酬是什么? 1988-21.托拉从黑暗中给出在工作中意味着什么? 1988-22.在工作中,什么是义人的美德和罪过? 1988-23.从Lo Lishma [不是为了她的缘故]开始在工作中意味着什么 1988-24.什么是工作中的 "隐藏的事情属于耶和华,显露的事情属于我们"? 1988-25.在工作中,安息日前夕的准备是什么? 1988-26.法律和审判在工作中的区别是什么? 1988-27.在工作中, "创造者不容忍骄傲的人 "是什么? 1988-28.什么是,祂的天道指引是隐藏的和显露的? 1988-29.如何从不侍奉上帝的人中甄别出侍奉上帝的人 1988-30.在朋友聚会中我们寻找什么 1988-31.在归于创造者的工作中,人的工作是什么? 1988-32.下降过程中的两个动作是什么? 1988-33.在创造者的工作中,整体与个体有什么区别? 1988-35.在工作中,一个人应该向创造者寻求什么样的帮助? 1989-2.工作中的大罪或小罪是什么? 1989-3.眼泪之门和其他门的区别是什么? 1989-4.什么是工作中的洪水? 1989-5.世界的创造是由通过慷慨创造的,这意味着什么? 1989-6.什么在工作中的超越理智? 1989-7.什么是在工作中的"一个在安息日前夕没有劳作的人,在安息日吃什么?" 1989-8.在工作中,"如果良善在增长,邪恶也在增长 "意味着什么? 1989-9.什么是工作中的 "降落到邪恶者的灾难始于正义者"? 1989-10.在工作中,“梯子是对角线的”意味着什么? 1989-11.工作中需要的力量是什么? 1989-12.什么是新郎的盛筵? 1989-13.什么是工作中的 "邪恶之眼人的面包"? 1989-14.“回复你的心 "的含义是什么? 1989-15.什么是工作中的 "义人因邪恶者而变得显明"? 1989-16.在工作中,禁止在空桌上祝福的规定是什么? 1989-19.为什么安息日在工作中被称为 "Shin-Bat"? 1989-20.工作中,邪恶的倾向上升和诽谤意味着什么? 1989-21.什么是 "工作中醉酒者不得祈祷"? 1989-22.为什么逾越节之夜特别提出四个问题? 1989-23.在工作中,什么是如果他吞下苦草,他就无法出来? 1989-24.什么是在工作中的 "不要轻视门外汉的祝福"? 1989-25.什么是工作中的 "有瑕疵的人不应献祭"? 1989-26.什么是工作中的 "一个玷污了自己的人从上面被玷污"? 1989-27.工作中的痛苦有何意义? 1989-29.在工作中接受托拉的准备工作是什么?-2 1989-30.在工作中点燃七灯台( Menorah )的意义何在? 1989-31.什么是禁止在工作中向偶像崇拜者传授托拉? 1989-32.油在工作中被称为 "善行 "意味着什么? 1989-33.什么是工作中的间谍? 1989-34.什么是工作中的和平? 1989-35.什么是工作中的 "没有儿子的人"? 1989-36.什么是工作中的 "因为这是你们在万民眼中的智慧和理解"? 1989-37.什么是工作中的 "其起点是荆棘,终点是平原的道路"? 1989-38.什么是工作中的法官和官员? 1989-40.什么是工作中的 "每天在你眼中都是新的"? 1989-41.每日日程 1990-1.“愿我们做头不做尾”在工作中意味着什么 1990-2.工作中失败的意义是什么? 1990-4.义人的子孙(时代)是善行,在工作中的意义 1990-5.工作中 “人(亚当)被创造出来之前,地不会结果 "的含义 1990-6.什么时候一个人应该在工作中使用骄傲感? 1990-7.什么是工作中的祈祷和感恩时刻? 1990-8.以扫(Esau)在工作中被称为 "田里的人 “意味着什么? 1990-9.什么是在工作中的"一部梯底架在地上,梯顶通向天堂的天梯"? 1990-10.我们的先贤在工作中说 "大卫(David)王没有生命 "是什么意思? 1990-11.把光明节(Hanukkah)蜡烛放在左边在工作中意味着什么 1990-12.为什么托拉在工作中被称为 "中线"?- 1 1990-14.什么是工作中真正的Hesed(仁慈)? 1990-15.在工作中,在埃及的大臣倒台前,他们的哭喊声没有得到回应,这意味着什么? 1990-16.什么是工作中的 "精神的缺乏和艰苦的工作"? 1990-17.一个来净化的人在工作中会得到的帮助是什么? 1990-18.在工作中,为什么安息日的讲话不能像平日的讲话一样? 1990-19.为什么托拉在工作中被称为 "中线"?-2 1990-20.什么是工作中的半个谢克尔?- 2 1990-21.什么是工作中的 "我不为了报酬,所以你也不为了报酬"? 1990-23.摩西在工作中对月亮的诞生感到困惑意味着什么? 1990-24.在工作中,"凡是作为燔祭(燃烧的祭品)的东西都是男性的 "是什么意思? 1990-25.什么是工作中的 "万民啊,你们要称颂祂"? 1990-26.什么是工作中 "没有人像耶和华一样圣洁,因为除祢之外,没有其他"? 1990-27.什么是工作中的 "每一棵小草上面都有一个受命天使,他击打它,告诉它,生长!"? 1990-28.什么是工作中的 “警告“大”注意“小”? 1990-29.什么是工作中的“托拉耗尽一个人的力量”? 1990-30.工作中,“法律和法令”是创造者的名字意味着什么? 1990-31.工作中的 "在被计算的东西上面没有祝福 "是什么意思 1990-32.〝以色列遵行创造者的旨意” 在工作中意味着什么? 1990-33.什么是工作中的 "大地恐惧而静止"? 1990-34.什么是工作中的 "门外汉的容器"? 1990-35.什么是工作中的 "享受新郎之餐的人"? 1990-36.工作中的 “以扫(Esau)和伊实梅尔(Ishmael)的子孙们不愿接受托拉”是什么意思? 1990-37.什么是工作中的 "神性是以色列的见证"? 1990-38.什么是工作中 “一个祝福的杯子必须是满的”? 1990-39.在工作中的 "凡为耶路撒冷哀伤的人,必奖励看见其欢乐 "是什么意思? 1990-40.工作中的 “因为你们是万民中最小的 "是什么? 1990-42.什么是工作中的祝福和诅咒? 1990-43.什么是托拉中的 "不可在祭坛旁为自己栽种亚舍拉"? 1990-44.什么是工作中的 “选择性的战争"-2? 1990-45.什么是工作中的 “属于耶和华我们上帝的隐藏的事情"? 1990-46.工作的顺序,来自巴哈苏拉姆 1991-1.什么是,在工作中 "除了祢之外,我们没有别的王 "? 1991-2.什么是工作中的 "以色列啊,归向耶和华你的上帝"? 1991-3.什么是工作中的 "恶人要准备,义人要穿"? 1991-4.什么是在工作中 “破坏者在洪水中,并被处死 "? 1991-5.在工作中,什么是 “义人的善行是世代(后代)”? 1991-6.工作中的 “亚伯兰(Abram)的牧人和罗得(Lot)的牧人 "是什么? 1991-8.什么是工作中的 “亚伯拉罕年老,有许多日子了"? 1991-9.什么是工作中的 "他的衣服的气味"? 1991-10.工作中的 "庄稼成熟时,国王站在田头 "是什么意思? 1991-11.在工作中,善良的倾向和邪恶的倾向守护一个人是什么意思? 1991-12.这些蜡烛是神圣的 1991-13.“祢把强者交到弱者手中”在工作中的含义 1991-14.在工作中,人的祝福就是儿子们的祝福,这意味着什么? 1991-16.为什么我们需要 "回答你的心",认识耶和华[HaVaYaH],祂是上帝,在工作中 1991-18.在工作中,我们应该右手举过左手,这意味着什么? 1991-19.什么是在工作中 "主啊,求祢起来,让祢的敌人分散"? 1991-20.在工作中,什么是”没有任何东西是没有地方的"? 1991-21.在普珥节(Purim)之前,我们在工作中阅读 "Zachor[记住]"部分意味着什么? 1991-22.工作中的 "荆棘中的百合 "是什么? 1991-23.工作中牛的灰烬的净化的意义是什么? 1991-24.在工作中,一个人应该诞生儿子和女儿意味着什么? 1991-25.一个悔改的人应该幸福的,这意味着什么? 1991-27.什么是工作中的 "如果一个女人先授精的话,她会生下一个男孩子"? 1991-28.什么是工作中的圣洁和纯洁? 1991-29.在工作中,大祭司娶一个处女妻子意味着什么? 1991-30.工作中,一个在遥远的路上的人被推迟到第二次逾越,这意味着什么? 1991-31.对穷人的慈善施舍制造出神圣的名字, 在工作中意味着什么? 1991-33.创造者在工作中偏爱某人意味着什么? 1991-34.什么是工作中的 “在这个世界吃果子,为下一个世界留本金?” 1991-35.工作中 "间谍 "的含义是什么? 1991-36.什么是工作中的 "和平、和平、远近都和平"? 1991-37.什么是工作中的“托拉”和“托拉的法律(令)”? 1991-38.什么是工作中的 "右线的道路"? 1991-39.在工作中右线必须大于左线意味着什么? 1991-40.什么是工作中的真(真理)与假(谎言)? 1991-41.如果一个人生来就有坏的品质该怎么办? 1991-42.什么是工作中的 "牛知道它的主人等,以色列却不知道"? 1991-43.什么是工作中的 "你们只会看见我的背,但我的面你们不可见"? 1991-44.以色列在工作中获得土地继承权的原因是什么? 1991-45.法官在工作中必须绝对如实地做出判决意味着什么? 1991-46.什么是工作中的可爱的儿子和可恨的儿子?

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Kabbalah Library Home / Rabash / 文章 / 1989-29.在工作中接受托拉的准备工作是什么?-2

在工作中接受托拉的准备工作是什么?-2

Rabash 29 篇文章,1989

我们的圣贤说(Shabbat, p 87):在托拉的给予之时,在准备工作方面,有祭司的王国的问题,有限制的诫命(Mitzva[戒律/善行])的问题,还有禁欲的问题。这是针对普通大众的工作。

有些人在总体上遵守托拉和诫命(Mitzvot[复数的 Mitzva],意思是只在实践中遵守。也就是说,他们的意思是,创造者命令我们遵守托拉和诫命,作为服从祂的回报,祂将为我们付出的劳动或许多身体渴望的东西的放弃而……奖励我们。这对我们来说是一个巨大的努力,我们不顺从身体的要求,但我们努力遵守创造者的声音,即创造者想要的东西。也就是说,在创造者的愿望面前,我们取消了自己的愿望。作为回报,创造者会在今世和来世奖赏我们,正如 "今世你快乐,来世你也快乐 "所言。这就是大众的工作。

还有个人的工作。他们希望单独遵守托拉和诫命。也就是说,他们并不关心大众在做什么;他们想知道创造者为什么命令我们遵守祂的托拉和诫命。难道创造者有缺乏,需要别人帮祂的忙,遵守祂的律法和戒律吗?恰恰相反,祂给我们的托拉和戒律一定是为了我们的缘故。然后,他们开始思考和关注,如果他们遵守托拉和戒律的话,会给创造物带来什么好处?也就是说,不遵守会有什么损失,遵守创造者命令我们的诫命又会有什么好处。

这正如我们的先贤所说(《Avot》第 2 章):"要谨慎对待轻微的诫命,就像谨慎对待严重的诫命一样,因为你们不知道诫命的奖赏,要考虑诫命的代价与其奖赏相比,要考虑越轨行为的奖赏(也就是在越轨行为中体验到的快乐)与其代价相比"。因此,当他们开始思考遵守托拉和诫命的益处,也就是谁能从中获益时,他们就会明白我们的先贤所说的话(《Avot》第一章):"要像奴隶一样侍奉Rav(伟大的人),而不是为了接受奖赏,对上天的敬畏就会降临在你们身上"

这句话的意思是,我们必须工作而不是为了接受奖赏,这意味着遵守托拉和戒律并不是为了创造者,也就是祂需要被侍奉。如果这是真的的话,祂需要我们的工作,祂肯定会付钱,就像我们在这个世界上为某人工作一样。如果一个人需要雇员的工作,他肯定会付钱给他,因为世界就是这样运转的。既然我们的圣人说工作不是为了获得报酬,那么原因肯定是这项工作是为我们自己而做的,也就是说是为了我们自己的利益。

因此,我们怎么能说,一个人是为了自己而做一些工作,也就是说,他需要工作,但有人只是给了我们工作的计划,让我们知道如何工作,从而接受我们喜欢的完整产品,我们能说,给他工作计划的人也应该为他的工作支付报酬吗?在我们的世界里,我们看到的情况恰恰相反: 一个人必须为他给我们的工作计划付出代价,而给出工作计划的人却不会为这个人按照他收到的工作计划进行的工作付出代价。

这就好比一个人要盖房子。他去找工程师为他制定工作计划。那么,谁来付钱呢?是工程师付钱给拿到施工图的人,还是这个人付钱给工程师,因为工程师给了他一份施工图,让他可以自己盖房子呢?很明显,是这个人付钱给工程师。

根据上文所述,很明显,创造者给予我们托拉和戒律是为了改正我们自己,使我们拥有一个神圣的结构。那么,谁需要为这个计划付出代价呢?当然是我们自己,因为如果没有托拉和诫命,也就是我们的Kedusha(神圣)的结构的计划的话,就根本不可能为我们建造一个Kedusha(神圣)的结构。这正如我们的先贤所说:"若非我日夜立约,我就不会制定天地的法令"。也就是说,如果没有托拉和 "诫命",即作为世界结构的天地律例的话,世界将无法存在。相反,具体地说,如果我们按照托拉建造世界的话,世界就能存在。

由此我们可以理解,虽然我们没有任何东西可以用来报答创造者给予我们托拉和诫命的计划,我们只能感谢和赞美它,但我们不应该因为遵守托拉和诫命而要求回报,也就是祂应该为我们遵守托拉和诫命而付出代价,也就是说,祂应该为我们使用祂的计划为我们建造房屋而付出代价。

理解这一点的人被认为是 "在创造者的工作中走在个人的道路上"。与普通大众理解的遵守托拉和诫命的方式相比,他们对遵守托拉和诫命的问题有着不同的看法--也就是创造者应该为他们遵守托拉的律法(这是创造者的工作计划)而支付报酬。他们明白,创造者希望他们遵循祂给他们的计划,这也是为了创造者。因此,创造者应该为这项遵循其计划的工作付出代价。

这正如我们的先贤们所说((Midrash Rabbah 1 部分第 1 节):"另一种解释: Amon是工匠[Uman]。托拉说:'我是创造者的工作的工具。当一个有血有肉的国王建造宫殿时,他不是用自己的技术,而是用建筑师的技术。建筑师并不是凭空建造宫殿,而是利用图纸和图解(图纸和图解是包含各种建筑图解的书籍,工匠根据图纸和图解制定如何建造宫殿的计划)。因此,上帝看着托拉创造了世界"

我们应该明白这句话告诉我们的工作方式是什么,世界是如何被创造的,也就是创造者注视着托拉,这意味着托拉是祂创造世界的计划。

众所周知的是,创造的目的是为了善待祂的创造物。这就是创造世界的原因。为此,创造者在创造物中创造了接受快乐的愿望和渴望,因为没有快乐,它就不可能存在。

正如我们所看到的,一个自杀的人,是因为他看不到他现在在任何地方都能接受快乐,这就是所谓的现在(当下),他也看不到他在将来能够接受快乐。相反,他看到的是这个世界对他来说已经变得越来越黑暗,不再为他闪耀。于是,他别无选择,只能选择自杀,因为他认为这样就能摆脱折磨。

因此,一个人总是希望接受快乐,这是创造者创造的本性,每个创造物都只渴望接受快乐。我们必须知道,我们所谓的 "邪恶的倾向",不过是 "为了满足自己的渴望而接受快乐的愿望"

之所以把 "为自己接受 "的愿望称为 "邪恶的倾向"的原因在于对创造物的改正。也就是说,当创造物从创造者那里接受东西时,其中存在着形式上的差异,而这导致一个人羞于从他的朋友那里为自己接受东西。因此,一个人羞于吃羞耻的面包。由此可见,如果一个人在接受的容器接受时感到高兴和愉悦,那么他在接受丰盛的食物时就会感到不愉快。因此,有一种改正方法是,只要一个人不放弃为自己接受的愿望的Kleim(容器),他就不能接受喜悦和快乐。由此可见,接受喜悦和快乐的唯一障碍就是为自己接受的愿望。这就是为什么接受的愿望是邪恶的倾向的原因。

如何才能取消这种愿望呢?然而,正如经文所言:在祂的愿望面前取消你的愿望"?祂就是托拉,正如我们的先贤所说:"创造者说:'我创造了邪恶的倾向;我创造了托拉作为调料'"。这就是说,创造者说:"我创造了接受快乐的愿望,这就是创造的本质,正如经文所说的,创造被称为'从无到有',这意味着在这里创造了一个新事物"。这是关于这种接受的愿望的说法。创造者说:"我创造了托拉作为调料"。也就是说,通过 "其中的光改造了他"

因此,如果没有托拉的话,世界就不会存在,因为由于世界的改正而产生的隐藏和遮盖,创造物就不得不一直处于黑暗之中,没有光。自然地是,世界也就不存在了。这就是创造者看着托拉的意思,也就是说,托拉就是工作的计划。也就是说,按照这个计划,世界将通过托拉建立起来,世界也将存在。这就是所谓的 "我创造了邪恶的倾向;我创造了托拉作为调料"

关于托拉的学习,我们的圣贤说(Hagigah 13):"托拉的一个字都不可传给拜偶像者,正如经文所说:'祂没有为任何民族这样做,并且不让他们不知道其律法'"。我们应该在工作中理解拜偶像者的含义。在工作中,我们学到的一切都在一个单一的身体当中,正如《光辉之书》中所写的那样,人是一个小世界。那么,什么是工作中的偶像崇拜者,什么又是工作中的以色列呢?

我们已经说过,以色列意味着他希望自己的一切行为都是为了创造者,而不是为了自己。这就是所谓的 Yashar-El [以色列/直达创造者],意思是他的所有行为都是直接为了创造者。而拜偶像者则完全相反: 他的所有行为都是为了自己。也就是说,他想要两个权威。这意味着,他想从创造者的权威中接受快乐和愉悦,并将其转化为自己的权威。

换句话说,他希望世界上仍然存在两个权威--也就是创造者的权威和他自己的权威。这就是所谓的 "偶像崇拜",也就是我们所陌生的工作。"以色列 "的意思是,他是为了创造者而工作,也就是说,他被视为 "创造者的工作者",他的行为都是为了创造者。但是,如果一个人是为了自己而工作,而不是为了创造者而工作得很,这就被视为他的工作是偶像崇拜,而不是为创造者工作。

由此可见,在拜偶像者和以色列在工作上的全部区别在于,"以色列 "意味着他想为创造者的缘故而工作,尽管他仍然被邪恶的倾向所奴役,并且无法制服它,但因为他走在通往为创造者的缘故而工作的道路上,他已经被视为 "以色列人",因为他想达到这个程度。

但是,当一个人想要在 "以色列 "的状态下工作时,也就是我们所说的在 "个人 "的状态下工作时,一个人身上所有的邪恶者都会站在他的对立面。也就是说,在他决定以 "以色列人 "的身份工作之前,他的工作是以普通大众的方式进行的,他看着自己所做的事情,相信自己的每一个行为都会接受回报--今世的回报和来世的回报。对他来说,做善事很容易,因为这并不违背他的邪恶的倾向的天性,即所谓的 "为自己接受的愿望"

但现在,他想努力取消自己的权威,在这个世界上只留下一个权威也就是创造者的权威",在那时,为自己接受的愿望 "对此表示反对。于是,邪恶者来到提出了问题,他问:"你的工作是什么?你不是为了自己而工作,你能从中接受什么呢?"对此没有答案,但正如经文所说,"钝掉他的牙齿"

由此可见,一个人需要帮助才能摆脱邪恶的倾向的控制。那时,他唯一的选择就是创造者所说的:"我创造了邪恶的倾向;我创造了托拉作为调料"。由此可见,现在是一个人需要托拉帮助他摆脱邪恶的倾向控制的真正时刻。

根据上文所述,为了接受托拉,一个人应该为自己准备些什么呢?那就是对托拉的需求,而需求被称为容器"Kli)。因为没有缺乏,就不可能有填充。这就好比一个人在邀请他的朋友晚上来吃他为他准备的饭菜时,问他:"在你家吃饭,我应该如何准备自己呢?他可能会告诉他:"在你来我这里之前,小心不要在家里先吃饭,因为那样你就不能在我这里吃东西了。"

同样,为了接受托拉,一个人必须做好准备,也就是获得一个托拉可以满足的需求,即 “Kli(容器)。这尤其适用于他想为创造者工作的时候,因为在那时他会遇到身体的阻力,身体会大叫:"这工作对你来说算什么呢?" 但一个人相信圣贤,圣贤说,只有托拉才能使人摆脱邪恶的倾向的控制。只有那些想成为 "以色列 "的人才能做到这一点,"以色列 "的意思是亚沙尔Yashar-El[直指创造者]。他们看到邪恶的倾向并没有让他们摆脱他的控制,因此,在那时,他们有了接受托拉的需要,让托拉之光改造他们。

现在,我们可以理解我们的圣人们所说的"托拉的一个字都不可传给拜偶像者,正如经文所说:'祂没有为任何民族这样做,并且不让他们不知道其律法",因为他们不需要托拉。一个做与我们不相干的工作,也就是说为了自己的利益的人,他可以不遵守托拉,因为他不需要托拉的帮助。只有以色列--也就是那些想为创造者而工作的人--需要托拉的光,因为"托拉的光能改造他"。也就是说,如果没有托拉的话,就不可能战胜他内心的邪恶。

由此,我们可以理解我们的先贤所说的"托拉只存在于将它判决死亡的人身上"。我们应该理解 "存在 "这个词。它告诉我们什么呢?我们应该根据我们的先贤所说的 "创造者说:'我创造了邪恶的倾向;我创造了托拉作为调料'"来解释。也就是说,托拉应该是一种调料。既然没有容器,就没有光,没有缺乏,就没有填充,那么在谁的身上又是如此呢?

因此,他们说,那些想把自己置于死地的人,也就是说,想为了自己而把接受的愿望置于死地,想为了创造者而做一切事情的人,看到他们自己做不到这一点。创造者对他们说:"我创造了邪恶的倾向;我创造了托拉作为调料"

但是,在那些不想取消自己、希望有两个权威的人身上--也就是说,人的权威将继续存在,创造者将给予他们,他们将在创造者的支配下提取喜悦和快乐,并将其交给接受者--托拉并不存在。也就是说,托拉不会成为他们的调料,因为他们不希望托拉成为调料,如果没有愿望和需要,也就是Kli(容器)的话,就不会有光。

现在我们可以理解为什么禁止在工作中向拜偶像者传授托拉的原因了。这意味着,一个人在从事与我们格格不入的工作,也就是为自己工作,因为托拉是为邪恶的倾向而作的,所以,一个人想要取消,托拉却做不到,经文说他:我创造了邪恶的倾向;我创造了托拉作为调料"

但是,一个想为自己工作的人--也就是崇拜偶像者--不需要托拉。因此,如果他学习托拉,托拉就不会在他身上存在,也就不会有托拉所要给予的东西。那么,接受托拉的准备工作是什么呢?那就是托拉的帮助的需要。而要做到这一点,就必须将一切都以为了创造者为目标。然后,我们需要托拉的帮助。