社会的目的-1

文章No1，第 1 部分，1984 年  Rabash

    我们聚集在这里，希望通过遵循巴哈苏拉姆为我们指引的道路和提供给我们的方法，为所有人建立一个通过 攀登上升到人的层面，而不是停留在一个动物的层面的社会，就像我们的先哲们说的那样（Yevamot，61a） “而你，我的羔羊，我的牧场中的羊，是人。“Rashbi说，“你被称为'人'，而那些偶像崇拜者不能被叫做'人'。

    要想理解'人'的价值，我们需要引用我们的圣贤们（Berachot，6b）的一句经文： “在整个创造这一事件的结束之时，所有人都会听到：敬畏上帝，并谨守他的Mitzvot诫命；因为这才是完全的人”（传道书，12:13）。而Gemarah问道，“什么是'因为这才是完整的人'表达的意思？"

    拉比Elazar说，“创造者说：'整个世界都只是为了那个而创造的'。意思是整个世界都是为了对上帝的恐惧（敬畏）而创造的。”

    然而，我们需要明白这一作为世界被创造的原因的对上帝的恐惧（敬畏）到底是什么。从我们所有的圣哲们的话中我们知道，创造的原因，是为了造福祂的创造物。意思是，创造者希望取悦祂的创造物，这样他们就会在世界上感到快乐。而在这里，我们的先哲说，“因为这才是完全的人，“，也就是创造的原因是对上帝的敬畏！

    但根据“Matan Torah（Torah的给予）一文中的解释，“虽然快乐是创造的原因，但创造物之所以没有接受到喜悦和快乐的原因，却是因为创造者和创造物之间存在的形式的不同。因为创造者是给予者，而创造物是接受者。但是同时还存在有另一条规则：就是分枝与其从中产生出来的根源相似。   

    而因为在我们的根源上根本没有任何接受，因为创造者在根本上是不存在任何缺乏的，不需要任何东西来满足他的需要，这样，当人在需要成为一个接受者时，就会感到不舒服。这就是为什么每一个人都羞于吃到'羞 耻的面包'的原因。

    为了改正那个缺陷，世界就不得不被创造出来。世界在希伯来语中是Olam，来源于希伯来文的He'elem（隐藏），所以，世界的真实含义是隐藏，这样喜悦和快乐必须被隐藏起来。但是，为什么要这样呢？答案是：为了敬畏。换句话说，它之所以是这样，是为了使人害怕使用他的那些被称为“爱自己”的利己的接受的容器 （接受的愿望）。意思是，一个人应该阻止自己只是因为自己渴望它们而接受快乐，而应该有力量战胜这种接受的渴望，战胜自己渴望的对象。

    取而代之的是，一个人应该带着为了给他的创造者带去满足的意图而接受快乐。意思是，创造物想要带给创造者以满足并带着对创造者的敬畏，害怕为了自己而接受，因为一个人为自己的利益而接受快乐的接受方式，使他与同创造者的粘附状态分离。

    因此，当一个人执行创造者的Mitzvot（Mitzvot诫命）中的一个诫命时，一个人应该将其目的锁定在这一 Mitzva 会带给他为了给予创造者满足的纯洁的思想上，也就是通过遵从上帝的Mitzva他会给上帝带去满足。这就是我们的先贤所说的：“拉比Hanania Ben Akashia说，“创造者想要洁净以色列；因此，他给予了他们丰富的Torah和Mitzvot（Torah和戒律）。’”

    这就是为什么我们聚集在这里——建立一个我们每个人都遵从为了给予创造者满足的精神的社会。而为了实现这种对创造者的给予，我们必须开始这种叫做“爱他人”的给予。

但对他人的爱只能通过取消一个人的自我来实现。因此，一方面，每个人都应该感到自己的低下，另一方 面，我们又应该感到骄傲，因为创造者给了我们这样一个每个人都怀着一个同样的目标：想让神性 （Divinity）驻扎在我们之间的社会中的机会。

    虽然我们还没有实现这一目标，但是我们有着去实现它的愿望。而这也应该是值得我们珍惜的，因为即使我们还只是处在这一道路的开始处，但我们确实希望实现这一崇高的目标。