工作中 "间谍 "的含义是什么？
Rabash 第 35 篇文章，1991 年
《光辉之书》（Shlach，第 82 项）中写道：”拉比约西说：'他们自己采纳了诽谤一切的建议。什么是'一切'呢？就是地和创造者。拉比-伊扎克说：'地，这是真的。但创造者呢？我们怎么知道呢？'他告诉他：'这就是'然而，不管怎样，民族是强大的'这句经文的意思，意思是'民族是强大的'，谁能战胜他们呢？换句话说，即使创造者也无法战胜他们。因此，他们诽谤创造者"。
我们应该明白，既然我们说的是那些想要亲近创造者的人，工作中怎么会有关于创造者的这样的话呢？怎么能说他们不相信创造者是万能的呢？在《光辉之书》（第 63 项）中写道：”'他们从巡视过的土地上返回来了。''返回'的意思是，他们，从真理的道路上返回，回到了邪恶的一边，并说：'我们从中得到了什么？直到今天，我们还没有在世界上看到过任何善。我们在托拉中辛勤劳作，房子却空空如也。谁将获得那个世界？如果我们不如此辛劳的话，那会更好。我们努力学习，是为了了解那个世界的一部分。那个上层世界是好的，正如我们在托拉中所知道的那样，但谁能得到它的奖赏呢？
我们应该明白，如果间谍说一切都是真的，"但谁能得到它的赏赐呢？"那么他们的罪过是什么？换句话说，他们是在说他们自己不配得到好东西，就像经文写的那样："更高的世界是好的，正如我们在托拉中所知道的那样，但谁能得到它的赏赐呢？" 因此，为什么这种罪是如此深重呢？
《拉巴米德拉士》（Shlach 15:7）中说：”拉比叶霍华说：'他们（间谍）像什么呢？就像一个国王为他的儿子安排了一个出身于一个富裕的好家庭的漂亮的女人。国王对儿子说：'她是个容貌姣好的女子，出身富裕的好家庭。'儿子回答说：'我要去看看她，因为他不相信他的父亲。很快，这件事让父亲感到困惑和恼火。父亲说：'我该怎么办？如果我告诉他'我现在不给你看她'，他就会说她很丑，这就是他不想让你看她的原因"。'最后，他对他说：'你看吧，但因为你不相信我，我发誓你不会在你家里看到她，因为我宁愿把她给你的儿子。
'"这句话令人费解，因为它意味着创造者表明这块地是好的，但间谍并没有看到这块好土地，因为他们说他们没有在那里看到任何好的东西。相反，他们说他们在那里只看到了坏东西，因为他们说："这是一块吞噬它的居民的土地"。因此，关于国王的儿子的寓言是什么呢？
要理解上述内容，我们必须明白我们所学到的东西，即我们面前有两样东西： 1）接受喜悦和快乐，这是创造的目的；2）如何接受喜悦和快乐。
因为我们看到，虽然每个人都同意我们应该接受喜悦和快乐，但如果不付出劳动，就什么也接受不到。劳动就是我们必须向房东提供一些报酬，这样他才会愿意给我们想要的东西。在工作中，这被称为 "给予的愿望"，因为只有在给予的容器中，我们才能获得丰富的克杜沙[圣洁]，正如我们所学到的，"你要圣洁，因为我是圣洁的"，意思是一切都必须为了给予。
在一个人获得给予的容器之前，他被置于上层天道指引所施加的 "限制"（Tzimtzum）和 "隐藏"（concealment）之下，使人无法看到真相。正如巴哈苏拉姆（在《Shamati我听说的》一经文，文章《对Rav的信念》）所说："他们有眼睛，却看不见。"一个人必须相信他的Rav（老师），相信Rav为我们安排的事情--也就是在"右线"的工作的顺序。在那时，一个人应该自我描绘，就好像他已经对创造者有了完全的信念，他的器官已经感觉到创造者以一种善者行善的方式领导着整个世界，也就是说，整个世界从祂那里接受的只有善。
即使当他审视自己时，发现自己光秃秃、一无所有，他也应该说："他们有眼睛，但他们看不见。"这里的 "他们 "指的是，只要一个人处于被称为 "他们 "的多重权威之下，"他们就看不见 "真相。什么是多重权威呢？就是两种愿望。
这意味着人有为自己而接受的愿望，这与创造者的愿望不同，创造者的愿望是给予，而人只想为自己而接受。因此，当一个人要批评创造者给予他的东西时，他看到的只有痛苦和折磨，因为世界上有两种愿望。
因此，当一个人必须感谢创造者，说："说'赞美创造者"，赞美和感谢创造者给了我们一个充满丰富的世界，但现在他看到的却是相反的，那么他就必须努力，超越理智，说他所看到的一切都不是真理，并相信所写的 "他们有眼睛却看不见 "的真理。
由此可见，一个人必须付出的每一项工作和劳动都是为了获得给予的愿望，因为只有这样，一个人才能看到创造者是如何创造了一个如此充实的世界，以至于我们的圣人说："在祂面前从未有过像创造天地那一天那样的欢乐"。之所以如此，是因为对于创造者来说，没有时间的问题。因此，祂立即看到了创造物在改正的结束时的完整性，因为创造的目的就像经文所写的那样，"祂渴望对祂的创造物行善"，对祂来说，过去和未来都是一样的。自然，在那时祂看到了创造物所接受的喜悦和快乐。
然而，当一个人为了获得给予的愿望而开始工作时，就开始了上升和下降的过程，因为万事万物中都有对一方有利和对另一方不利的事情。然而，一切都必须平衡。因此，一个人往往不会在两者之间保持中间道路，而是偏向一边多于另一边，并因此破坏了一切。
众所周知，在给予的工作中，一个人必须走在两条线上，这两条线被称为 “右线和左线"。“右线 "意味着完整，"左线 "在工作中被称为 "需要改正的道路"。正因为如此，我们在工作中有两个顺序：
1) 歌颂和赞美，这与完整的状态有关。也就是说，当一个人对创造者的天道指引、创造者对他的行为感到满意时，他会感谢创造者给予他的美好。
2) 祈祷和赞美诗：当一个人发现自己有不足/缺乏之处，并希望创造者满足他的需求时。在那时，人会请求创造者满足他的愿望。然而，由于两者是相反的，也就是说，当一个人感谢创造者时，当然，当一个人心怀感激时，他应该努力向创造者表达许多感谢，因为应该根据创造者给予他的好处的程度来评价这种感激之情。因此，一个人有责任向他自己描绘这件事的伟大和重要性。
换句话说，一个人说他不配拥有创造者给予他的这一美好。因此，他怎么能说自己有缺乏呢？当然，祈祷必须是发自内心的，也就是说，要感受到自己所有器官的需要，否则就不是发自内心的祈祷。因此，当他感谢创造者给予他的一切美好之后，怎么可能说他有缺乏，并祈求和呼唤创造者满足他的愿望呢？
因此，这两件事造成了下降和上升，因为每一个都抵消了另一个。然而，我们应该明白，为什么我们需要这两样东西，为什么仅仅祈祷或感恩是不够的，而是这两样东西都需要，但由于它们不能同时出现在同一个载体上，所以我们要连续地安排它们。
换句话说，我们首先要感谢创造者，因为祂从万民中拣选了我们，尽管与祂的伟大相比，我们是卑微的、低劣的，但祂还是从万民中拣选了我们。这正如我们的先贤们所说的："一个人应该始终建立起对创造者的赞美，然后再祈祷"。因此，当一个人因为创造者对他的善而感谢创造者时，也就是说，当创造者给了他所需要的一切时，他怎么会有地方为他所缺乏的东西祈祷，并且祈祷是发自内心的呢？
答案是，一方面，一个人应该在工作中接受生命活力。当一个人没有任何可以赖以生存的东西时，他就会心神不宁，无法正确地遵守托拉和戒律，正如经文所写的那样："我今日所吩咐你的这些话，你们要记在心上。你们要殷勤地教导你们的儿子，你们坐在家里，走在路上，躺下，起来时，都要讲这些话"。
因此，遵守托拉和戒律是有完整顺序的。如果一个人的心不安定的话，他的工作就无法按部就班地完成。因此，当一个人尽其所能地赞美创造者，向自己描绘创造者的伟大和重要性时，他就能从中获得生命活力，感受到创造者的重要性，也就是创造者给了他思想，给了他与创造者对话的渴望。一个人应该从中获得满足感。
一个人应该想象一下，如果世人都称赞的一代伟人允许他与之交谈，他会是怎样的心情，他会是多么的欣喜若狂，因为当他感受到这种能够与之交谈的快乐时，他就不会觉得自己在这个世界上还需要其他什么。一个人所感受到的比平时更多的快乐会让他忘记所有的烦恼，他的整个身体都会奉献给他现在正在接受的快乐。也就是说，如果在接受快乐的过程中，他还能想到他现在正在接受的快乐之外的任何事情的话，那就说明他现在正在接受的快乐是不完整的。
因此，当一个人向自己描绘创造者允许他与创造者交谈时，他说什么都不重要，重要的是他有机会与创造者交谈，他应该从中为自己拥有这样的特权而感到高兴和喜悦。由此可见，右线的工作就是让一个人相信他正在与创造者交谈，他现在不需要任何东西。
然而，一个人应该知道，任何依赖于信念的事情，身体都不会同意这一工作，尤其是因为这一工作被认为是一种改正的时候，而任何与改正有关的事情都会招致身体的抵制。这一点从尼库迪姆（Nekudim）世界发生的容器的破碎事件中就可以看出。因此，这方面的工作很多。
巴哈苏拉姆在谈到右线的工作时说，当一个人开始轻视右线的工作，因为他开始在一条与右线相矛盾的线路上工作（即左线的工作）时，右线的工作就是在完整性和真理中的工作，也就是说，一个人必须相信创造者是伟大并重要的，而人是完全卑贱的。由此可见，两者都是真实的。这条线很难走，身体会反对。他说，在右线的状态下，一个人被认为是 "被祝福的"，因为他对自己的份额感到满意，不需要任何东西。在那时，一个人就可以通过 "被祝福者粘附于被祝福者 "的方式从上层获得丰富。在这种情况下，他与创造者就有了 "粘附"（Dvekut）。因此，正是在这种状态下，一个人才能在程度上得到提升。
然而，我们也必须走在左线上，也就是看一个人如何看待需要改正的缺点的方法。换句话说，在右线，工作只是描绘创造者的伟大，相信祂的伟大和重要性。而左线的工作的特点则是审视自己，看到自己身上的缺点，从而改正他自己，这样使自己身上没有缺点。但是，一个人应该看到的主要缺点是他内心的邪恶，也就是说，我们必须找到的邪恶的本质是什么，也就是说，我们必须寻找和发现它。
当然，每个人都知道自己内心有邪恶。问题是，我们必须知道邪恶的根源，是什么阻碍了一个人能够接受世界上存在的善。
创造世界是有目的的，据说祂创造世界的目的就是希望对祂的创创造物行善。既然人在世界上遭受折磨，并问道："为什么在我们看来会是这样呢？因此，一个人必须相信圣贤们的话，他们说，一个人应该知道创造的目的是有需要改正的，这样就不会在接受快乐时产生羞耻感。这只有在接受快乐的过程中，其意图是为了给予，才能做到这一点。在这种情况下，就没有羞耻可言。
因此，只有到了那个时候，当他相信圣人们所说的，我们必须获得给予的容器，否则就不可能接受创造物应该接受的好东西时，他才会意识到，所有的邪恶都只是为了自己而接受的愿望，人应该尽一切努力根除它，取而代之的是被称为 "第二本性 "的给予的愿望。届时，他将获得创造之初的喜悦和快乐。
根据以上所述，我们应该以两种方式工作：
1) 在右线的道路上，也就是当一个人工作时，他会感到自己是完整的，他对自己的处境感到满意，并为此感谢创造者。在那时，他可以从上层接受丰盛的食物，并在 Kedusha（神圣）的阶梯上前进。然而，虽然在那时候他可以从上面获得丰富，但他并不缺少任何东西，也就是说他没有 Kelim（容器）来接受丰富，所以他必须转向另一条线，即 "左线"。
2) "左线 “的道路，就是通过对自己的批评。“右线”是指一个人只看创造者，即了解和学习创造者的伟大的程度，而不是看自己，看自己缺乏什么。相反，他想看看自己所拥有的，即创造者给了他什么，并为此感谢创造者。
然而，"左线 "的道路是审视一个人自己，审视自己有多少邪恶，自己内心的邪恶是什么，并努力加以改正。在那时，诽谤大地的间谍的事情就开始了。"地 "指的是天国，正如他们所说，天国这件事不属于他们。
根据上述，我们应该这样解释：”拉比约西说：'他们自己采纳了诽谤一切的建议。什么是'一切'？就是地和创造者。'这就是'然而，民族是强大的'这句经文的含义，意思是谁能战胜他们呢？换句话说，即使创造者也无法战胜他们。因此，他们诽谤创造者。"
他们说："我们生来就有为自己做一切事情的天性，我们怎么能以创造者获益为目的，接受天国的重担呢？毕竟，我们已经开始了多次工作，在我们看来，我们已经做了我们所能做的一切。但是，创造者不仅没有帮助我们朝着 "给予 "的目标前进，我们甚至还倒退了。因此，我们必须确定，即使创造者也无法帮助我们摆脱接受的愿望的控制。否则，我们就会向前迈进一点点。但是，在我们看来，为了获得 "给予 "的愿望，我们付出了那么多的努力，却都是徒劳的。因此，我们处于一种既没有肉体世界，也没有精神世界的状态"。
这就是为什么经文写道："我们从中得到了什么呢？直到今天，我们在世界上还没有看到好的东西。我们在托拉中辛勤劳作，房子却空空如也。谁将获得那个世界呢？也就是说，他们看到自己的工作没有进展。但他们的罪过是什么呢？那就是他们本应相信创造者，他们在工作中感觉到的所有退步并不是因为他们没有前进，而是每当一个人看到自己离目标越来越远时，他就会发现自己真正需要创造者的拯救。而这种需要被称为 "一个接受填充的 Kli（容器）"。然而，他们之所以无法继续并想要逃离这一战场，是因为缺少右线。
"右线"的含义是，一个人在工作中必须具有生命活力，而我们的生命活力特别来自于完整性，当我们不关注自己，而是关注创造者时，我们才能获得这种活力，所有的努力都是为了思考创造者的伟大，而不是思考我们自己，也就是说，我们获得了什么，在工作中取得了什么进展。相反，我们应该想到，我们与创造者有一些接触，这是多么大的特权。
这意味着，当他执行一条诫命或说一句祝福语时，他应该说："我很高兴，因为我相信我遵守了创造者的诫命，从而实现了创造者的旨意。虽然我知道我们必须遵守国王的戒律，其重要性超过我对遵守 Mitzvot [戒律/善行] 的重视，但我无法体会到这一行为的重要性，尽管这一行为是不完整的。尽管如此，我还是很高兴创造者给了我一种愿望和渴望，让我在遵守托拉和戒律方面有所作为，即使这些行为并不那么重要。然而，这对我来说很重要，因为现在我可以说，我是在遵从创造者的旨意"。
一个人应该从中获得活力和喜悦，因为这是创造者伟大的真理。因此，当一个人渴望在工作中有所作为时，这是非常重要的。一个人应该相信，即使一个人是在被强迫的情况下做事情，这仍然是重要的，因为就行动而言，没有什么需要补充的，行动本身就做了它的事情。
因此，既然间谍们没有走在右线上，他们也想逃避这一战场，并说即使创造者也帮不了他们。也就是说，他们认为创造者应该以他们所理解的方式拉近他们之间的距离，而不是以托拉规定的方式拉近他们之间的距离，正如托拉中所写的那样，有两种互相否定的说法，直到第三种说法来决定它们之间的关系。正因为如此，间谍们偏离了左线的道路，放弃了右线的道路，他们无法来继承这块土地。这都是因为他们走错了摩西为他们安排的道路。
这就是托拉中记载的一个国王为他的儿子安排了一个妻子，并说："我会把她指给你看（但）我发誓，你不会在你家里看到她，因为我宁愿把她给你的儿子。"这句话的意思。我们问，但间谍没有看到她，难道她是一个漂亮的女人，来自一个富裕的好家庭？我们应该把工作中的 "父亲和儿子 "理解为 "原因和结果"。现在被称为 "父亲"，未来被称为 "儿子"。在精神中，"看见 "意味着达成。由于他们走上了错误的道路，所以他们无法 "在你家里 "看到，意思是在他们所处的状态下，在接受的容器中看到。相反，"给你的儿子"，意思是在你悔改之后，当你达成给予的容器时，你将能够看到创造者许诺给我们祖先们的土地继承权中的所有优点。