"回应你的心"是什么意思？

拉巴什 第14篇文章，1989年

《光辉之书》（Zohar）（VaEra[瓦埃拉]，第89条）里写道："拉比·以利亚撒（Rabbi Elazar）开始说：’你今日要知道，也要你当回转于你的心中「回应你的心」，耶和华祂是上帝。'他问：'经文本应说，「你今日要知道耶和华祂是上帝」，然后在结尾说「回应你的心」，因为知道耶和华是上帝才使他有资格这样回应心。而如果他已经回应了心，他肯定有知识了。此外，经文本应说「Libcha」（你的心，一个Bet的לבך）而不是「Levavcha」（’你的心'，有两个Bet的לבבך）。'"

回答说，摩西（Moshe）说，如果你想坚持这一点并知道"耶和华祂是上帝"，那么"回应你的心"。要知道：你的心，两个Bet）意味着住在心里的善的倾向和邪恶的倾向相互混合成为一体——也就是说，在你两种倾向里，把邪恶的倾向的坏品质转化为好的。那时，善的倾向和邪恶的倾向之间就不再有区别了，那时你就会发现"耶和华祂是上帝"。

我们应该理解，知道这一点有什么意义——如果我们知道"耶和华祂是上帝"，我们就进入"回应你的心"——这是拉比·以利亚撒（Rabbi Elazar）的问题。我们也应该理解他给出的答案，他说在我们被奖励"回应你的心"之前，不可能知道"耶和华祂是上帝"。两者相互依赖的联系是什么——也就是说，特别是当他也用邪恶的倾向服务创造者时，我们才能知道这一点？

要理解这一点，我们必须首先提出创造的目的和创造的Tikun[改正]这两件事。众所周知，创造的目的是对祂的创造物行善。这意味着创造者希望所有创造物都能接受喜悦和快乐。在他们接受之前，创造的目的里的完整性并不明显，因为世界上还有没有达成喜悦和快乐的甄别。

因此，创造的目的的完整性特别是在每个人都达成喜悦和快乐时才明显。这被称为，如ARI[阿里，卡巴拉大师]所说，"在世界被创造之前，祂和祂的名字是一体的"，如《十个Sefirot的研究》里所写。这意味着祂希望给予祂的创造物的喜悦和快乐，那里有一个Kli[容器]，称为Malkhut de Ein Sof[无限之Malkhut[王权]]，它接受了光。光——称为"祂"——和Kli[容器]——称为"祂的名字"——是一体的，意思是没有形式的差异。这就是创造的目的。

之后，创造的Tikun[改正]出现了，如ARI[阿里]所说，"为了使祂行为的完整性显现，祂限制了祂自己。"他在《内在之光》（Ohr Pnimi[内在之光]，Baal HaSulam[巴·哈苏拉姆]对ARI[阿里]的注释）里解释说，为了避免羞耻——因为形式的差异造成接受者和给予者之间的分离，同样，所有不在根源里的东西，在枝节里造成不愉快——因此，通过Tzimtzum[限制]和隐藏，下方的接受者被给予了一个地方来改正他们的接受的容器，使其以给予为目的（意图）工作。

那时，接受者和给予者之间将有形式等同，然后祂希望给予祂的创造物的所有光将在下方的接受者里面显现，再次成为"耶和华是一，祂的名字是一"。这意味着在Ein Sof[无限]世界里在接受的容器里显现的喜悦和快乐，那光将在被改正为以给予为目的（意图）工作的接受的容器里显现。

从这里延伸出两件事：

一）接受的愿望，来自创造的目的——因为祂的愿望是对祂的创造物行善。因此，祂在创造物里创造了接受喜悦和快乐的渴望和欲望。被称为"邪恶的倾向"的坏的东西，其品质只是为了自己接受，来自这种甄别。

二）给予的愿望，来自为了实现创造的Tikun[改正]而进行的Tzimtzum[限制]和隐藏。它被称为"善的倾向"，因为通过给予的愿望，我们实现了形式等同，也就是Dvekut[粘附]，通过它我们接受祂希望给予祂的创造物的喜悦和快乐，那时创造的目的将完全实现。

因此，当一个人想要开始神圣的精神工作，工作和努力以便得到奖励——他的奖励是与创造者的Dvekut[粘附]，也就是他所有的工作都为了创造者的缘故——那时身体，因为创造的目的而生来就有为自己接受的愿望，就以全力抵抗。它喊道："但创造的目的是对祂的创造物行善，而创造者不需要下方的接受者给祂任何东西！

"因此，"他问，"为什么我应该努力使一切都为了创造者而没有任何奖励呢？毕竟，这就是创造的目的！如果我们必须为了创造者而工作而不是为了我们自己，那为什么祂在我们里面创造了为自己接受的愿望呢？相反，祂本应在我们里面创造给予的愿望，那么所有创造物都会为了创造者而工作。

"相反，你试图说，因为祂渴望对祂的创造物行善，祂在我们里面创造了接受的愿望，然后祂希望我们为了创造者而工作。如果我们想要取消自我接受并废除我们整个自我，在我们里面不留任何对自己有利的东西，这是巨大的痛苦。"

如我们圣贤所说（Sukkah[苏卡]，45页），"任何把为了创造者的东西与其他东西混合的人，都将从世界里被连根拔起。"这意味着，如果一个人为了创造者做所有事情，但在其中混入一些为了自己的东西，这被称为"其他东西"，他将从世界里被连根拔起，也就是从来世里被连根拔起。换句话说，他无法得到一个人在Torah[托拉]和Mitzvot[诫命]里工作所得到的奖励。

因此，我们无法理解，祂对祂的创造物行善的愿望给了我们为祂工作的痛苦。当我们必须放弃我们的接受的愿望时，为什么祂需要我们受苦呢？因此，当我们强制工作并努力战胜我们里面的接受的愿望时，我们对我们的身体说，我们不需要聪明。

相反，我们必须相信圣贤，他们教导我们必须不求任何回报地遵守Torah[托拉]和Mitzvot[诫命]，但如他们所说（Avot[先父的道德准则]，第一章第3条）："他曾说：'不要像服侍Rav以便得到奖励的奴隶一样，而要像不以得到奖励为目的（意图）服侍Rav的奴隶一样。'"

这意味着我们必须相信，创造者没有缺乏，也不需要我们为祂工作。相反，我们必须相信，我们必须为祂工作这一事实是为了我们自己。也就是说，通过这个，我们将实现创造的目的——下方的接受者将接受喜悦和快乐。然而，这项工作是为了创造的Tikun[改正]的目的。

然而，由于这违背理智，一个人不同意它，必须不断战胜，因为每次战胜只在一段时间内有效，每次他都必须重新战胜。这种状态被称为"审判"，意思是一个人仍然处于Tzimtzum[限制]和审判的控制下——这个Tzimtzum[限制]和审判是为了不显现祂的面容的光，这样所有人都会感受到创造者以喜悦和快乐的引导方式引导世界。

相反，每个人都看到审判的品质在世界上存在，因为每个人在物质层面和精神层面都感到缺乏。那时，一个人说世界是由名字Elokim（上帝）引导的，这是审判的品质。然而，一个人必须相信，事实上，一切都是慈悲，但目前，他必须这样感受，因为一切都遵循Tikun[改正]的道路，特别是通过这个，才能实现创造的目的——喜悦和快乐。

现在我们可以理解我们所问的——"回应你的心"和"耶和华祂是上帝"之间的联系。在一个人达到他所有工作都为了创造者的程度——称为"以给予为目的（意图）"——之前，一个人无法看到世界上发生的一切都是创造者以善行善地对待世界。

相反，他必须相信这是这样的，并说如经文所写：”他们有眼睛却看不见。"相反，他看到世界的治理是通过称为Elokim（上帝）的审判的品质。但之后，当他被奖励以给予的容器——这改正了他的接受的容器，使其以给予为目的（意图）工作——这意味着他也可以用邪恶的倾向为创造者工作，因为邪恶的倾向被称为"为了自己接受的愿望"，所有我们在世界上看到的邪恶都来自这里。这也适用于人与人之间，因为世界上所有的战争、盗窃和谋杀都源于为了自己接受的愿望。

当他改正了接受快乐的愿望，使其以给予为目的（意图）工作时，他得到了形式等同。他得到了与创造者的Dvekut[粘附]，世界上存在的Tzimtzum[限制]和隐藏从他身上离开了。那时他只看到好的，在他被奖励Dvekut[粘附]之前所感受到的一切，只不过是把他带到了形式等同的Tikun[改正]。因此，他所想的——世界的治理是通过审判的品质，称为Elokim（上帝）——他看到这是慈悲，称为YHVH（耶和华）。

通过这个，我们应该诠释"回应你的心"和"耶和华祂是上帝"之间的联系。在我们被奖励回应心之前，当它处于形式差异和远离之处——因为为了自己接受的人与给予者处于形式差异，被称为"远离"——接受者回归给予者被称为形式等同。这被称为"回应你的心"（在希伯来文里，"Hashivota"既意味着"归回"也意味着"回应"）。

那时他看到，他所想的——世界是由审判引导的，也就是Elokim（上帝）——现在他看到YHVH（耶和华）就是Elokim（上帝）。也就是说，从一开始，一切都是以慈悲的品质进行的，如经文所写：”因为耶和华祂是上帝。”然而，在一个人被奖励归回心——称为”形式等同"——之前，我们认为一切都是称为Elokim（上帝）的审判的品质。

据此，我们应该诠释他们所问的——为什么如果创造者想要把以色列（Israel）民族从埃及带出来，祂要派摩西（Moshe）去请求、恳求法老（Pharaoh）允许以色列（Israel）民族出埃及呢？我们看到祂在那里为我们的先祖在埃及行了神迹，也就是说，所有降临埃及的灾难，以色列（Israel）民族没有受到任何灾难。那么为什么创造者不违背法老（Pharaoh）的意愿把以色列（Israel）民族带出来呢？

在字面上，有很多答案，但我们将在精神工作里诠释这一点。众所周知，每个人都是一个小世界，包含七十个民族和以色列（Israel）民族——也就是他里面以色列（Israel）的品质，被视为”Yashar-El”（直接朝向创造者）。这意味着他所做的一切都是为了祂的缘故。这种品质处于Klipot[外壳]，也就是七十个民族的的流亡中。"Mitzrayim（埃及）"意味着他们"Meitzerim（折磨/使狭窄）"他里面的以色列（Israel），而埃及王法老（Pharaoh）是统治和控制以色列（Israel）民族的品质。创造者希望人的身体做出选择，也就是他里面的邪恶将会屈服，他里面总体的接受的愿望将给出空间，从埃及的治理里走出来……（其余部分缺失）。