Rav Baruch Shalom Ashlag Samfundets formål - 1 Artikel nr. 1, del 1, 1984 Vi er samlet her for at etablere et samfund for alle, der ønsker at følge Baal HaSulams vej og metode, vejen til at bestige menneskets grader og ikke forblive som dyr, som vores vismænd sagde …
1. 1984 - Samfundets formål-2
Samfundets formål-2 Artikel 1, del B (1984) Eftersom mennesket blev skabt med et kli, kaldet "selvkærlighed", og hvor mennesket ikke ser, at en handling kan blive til gavn for en selv, har han ikke noget brændstof til at gøre selv den mindste bevægelse. Og uden at annullere selvkærligheden er det …
2. 1984 - Vedrørende kærlighed til venner
Vedrørende kærlighed til venne Artikel Nr. 2, 1984 1)Behovet for kærlighed til venner. 2) Hvad er årsagen til at jeg specielt valgte disse venner, og hvorfor har vennerne valgt mig? 3) Bør hver ven afsløre sin kærlighed for samfundet eller er det nok at føle kærlighed i sit hjerte og …
Kærlighed til venner-1
Rav Baruch Shalom Ashlag (RABASH) Kærlighed til venner – 1 Artikel nr. 3, 1984 “Og en mand fandt ham, og se, han vandrede omkring på marken. Og manden spurgte ham og sagde: ‘Hvad søger du?’ Og han sagde: ‘Jeg søger mine brødre. Sig mig, jeg beder dig, hvor de vogter …
Enhver skal hjælpe sin ven
Enhver skal hjælpe sin ven Artikel nr. 4, 1984 Vi må forstå, hvordan man kan hjælpe sin ven. Er dette kun relevant, når der findes rige og fattige, vise og tåber, svage og stærke? Men hvis alle er rige, kloge eller stærke osv., hvordan kan den ene så hjælpe den …
Hvad giver reglen, "Elsk din ven som dig selv", os?
Hvad giver reglen “Du skal elske din næste som dig selv” os ? 1984 – Artikel 5 Hvad giver reglen “Du skal elske din næste som dig selv” os? Gennem denne "Klal" [regel/collective] kan man nå til kærlighed til Skaberen. Hvis det er sådan, hvad giver da opfyldelsen af de …
Kærlighed til venner – 2
Kærlighed til venner – 2 Artikel nr. 6, 1984 “Elsk din ven som dig selv.” Rabbi Akiva siger: “Det er en stor regel (på hebraisk: også kollektiv) i Torahen.” Det betyder, at hvis man overholder denne regel, er alle detaljer inkluderet i den, og man kan tage for givet, at …
[1984] 7. Ifølge forklaringen om «elsk din næste som dig selv»
Ifølge forklaringen om «elsk din næste» Artikel 7 (1984) Ifølge forklaringen om «elsk din næste », inkluderer dette generelt detaljerne i de 613 befalinger (תרי"ג מצוות / taryag mitzvot), som vismændene sagde: «og det øvrige – gå og fuldfør». Det betyder, at ved at opfylde de 613 befalinger opnår man …
Hvilken udøvelse af Torah og Mitzvot renser hjertet
Hvilken udøvelse af Torah og Mitzvot renser hjertet artikel nr. 8 (1984) Spørgsmål: Hvis man overholder Torah og bud (תורה ומצות) med henblik på at modtage belønning, renser det så også hjertet? Vore vismænd sagde jo: “Jeg har skabt den onde tilbøjelighed (יצר הרע), jeg har skabt Torah som krydderi.” …
Man bør altid sælge bjælkerne i sit hus
Man bør altid sælge bjælkerne i sit hus Rabash artikel nr. 9, 1984 ”Rabbi Yehuda sagde: ’Rav sagde: ’Man bør altid sælge bjælkerne i sit hus og tage sko på fødderne’” (Shabbat, 129). Vi bør forstå præcisionen omkring bjælkerne i ens hus og den store betydning af sko, til det …
Hvilken grad må mennesket nå for ikke at skulle reinkarnere igen
Hvilken grad må mennesket nå for ikke at skulle reinkarnere igen (Tashmad – Artikel 10, 1984) Spørgsmål: Hvilken grad må mennesket nå for ikke at skulle komme tilbage i en ny inkarnation (גלגול)? I Shaar HaGilgulim (side 10, spalte 2) står der: “Alle Israels børn er forpligtet til at reinkarnere, …
Angående fædrenes fortjeneste
Angående fædrenes fortjeneste 1984 – Artikel 11 Der bringes en uenighed om fædrenes fortjeneste (Shabbat, s. 55): “Shmuel sagde: Fædrenes fortjeneste er ophørt. Og Rabbi Yochanan sagde: Fædrenes fortjeneste viser nåde.” Og i Midrash (Vayikra Rabba, slutningen af afsnit 37) sagde Rav Acha: “Fædrenes fortjeneste eksisterer for evigt, og man …
Angående vigtigheden af samfundet.
Om Samfundets Betydning Artikel nr. 12, 1984 Det er kendt, at man altid befinder sig blandt mennesker, som ingen tilknytning har til arbejdet på sandhedens vej, men tværtimod altid modarbejder dem, der går på sandhedens vej. Og da menneskers tanker blandes, trænger modstandernes syn på sandhedens vej ind hos dem, …
Nogle gange benævnes det åndelige som "sjæl"
Nogle gange benævnes det åndelige som "sjæl" 1984 – Artikel 13 At forstå det, at man nogle gange benævner det åndelige som "sjæl", som der står skrevet: "krop og sjæl". Og nogle gange benævner man det åndelige som "nefesh", som der står skrevet: "Og du skal elske Herren din Gud …
Lad altid et menneske sælge alt, hvad han har, og tage sig en datter af en talmudkyndig
Lad altid et menneske sælge alt, hvad han har, og tage sig en datter af en talmudkyndig 1984 – Artikel 14 "Lad altid et menneske sælge alt, hvad han har, og tage sig en datter af en talmudkyndig" (Pesachim 49), hvilket betyder, at al ejendom, som han har erhvervet gennem …
Er det muligt, at noget negativt kommer ned fra himlen
Er det muligt, at noget negativt kommer ned fra himlen 1984 – Artikel 15 Forklaring på det, der blev sagt i artikel 14, om det, der står skrevet i Zohar Pinchas (punkt 78): "Hvis Israel blev værdige, ville der komme ned som en løve af ild for at fortære ofrene. …
Emnet om at give
Emnet om at give 1984 – Artikel 16 At forklare emnet om at give. Når et menneske tjener én, som anses for vigtig i verdens øjne, behøver den vigtige person ikke at give ham nogen modydelse for hans tjeneste, men selve tjenesten for en vigtig person regnes for ham, som …
Om vigtigheden af venner
Om vigtigheden af venner RABASH, Artikel 17, Del 1, 1984 Med hensyn til vigtigheden af venner i samfundet og hvordan man værdsætter dem, det vil sige, med hvilken slags vigtighed hver enkelt bør betragte sin ven. Sund fornuft dikterer, at hvis man betragter sin ven som værende på en lavere …
Dagsordenen for forsamlingen
Dagsordenen for forsamlingen. 1984 – Artikel 17, Del 2 Først, når man samles, skal der være en dagsorden. Det vil sige, at hver enkelt efter sin evne, skal tale om vigtigheden af selskabet (gruppen). Det vil sige, hvilke fordele gruppen vil bringe ham. Og i forhold til, hvad han …
Og det vil ske, når du kommer ind i det land, som Herren din Gud giver dig
Og det vil ske, når du kommer ind i det land, som Herren din Gud giver dig 1984 – Artikel 18 Se, fortolkerne har spurgt til verset, hvor der står: "Og det vil ske, når du kommer ind i det land, som Herren din Gud giver dig til arv, og …
I står i dag, alle sammen
I står i dag, alle sammen Artikel 19, 1984 Fortolkerne spørger om ordene: “I står i dag alle sammen - jeres hoveder, stammer, ældre og officerer, alle i Israel.” Det begynder i flertalsform, “i”, og slutter i entalsform, "Ethvert menneske i Israel.” Forfatteren af bogen Light and Sun forklarer, …
Gør dig en Rav og køb dig en ven – 1
Gør dig en Rav og køb dig en ven – 1 1985 – Artikel 1 I Mishnah Avot (første kapitel) siger Yehoshua ben Perachia: "Gør dig en Rav, og køb dig en ven, og døm hele mennesket til fortjeneste." Her ser vi tre ting: A. Gør dig en Rav, B. …
Rabash artikel nr. 2 (1985): Emnet gren og rod
Emnet gren og rod (ענף ושורש – Anaf ve-Shoresh) 1985 – Artikel 2 (תשמ"ה - מאמר ב') Emnet gren og rod (ענף ושורש – Anaf ve-Shoresh). Se, "Israels Land" (ארץ ישראל – Eretz Yisrael) er en gren (ענף – Anaf) af Sefirah Malchut (ספירת המלכות – Sefirat HaMalchut). "Malchut" …
Om Sandhed og Tro
Om Sandhed og Tro Artikel 3, 1985 Spørgsmålet om sandhed og tro – to tilsyneladende modsatrettede begreber. Vi ser, at i vores bønner, som blev fastlagt af Mændene fra Den Store Forsamling, findes begge dele, selvom de modsiger hinanden. For på den ene side fik vi en fast bønneorden. Og …
Og Herren viste sig for ham i Mamre's egn.
"Og Herren viste sig for ham i Mamres egn" År 5745 (1985) – Artikel 6 "Og Herren viste sig for ham i Mamres egn" [1. Mos 18:1]. Rashi forklarer: "Det var ham [Mamre], der gav ham råd om omskæringen, og derfor åbenbarede Han sig for ham på hans område." …
Chayei Sarah (Sarahs liv)
Chayei Sarah (Sarahs liv) 1985 - Artikel 7 I Zohar (Zohar / זהר), i afsnittet Chayei Sarah (side 7, punkt 17, og i Sulam-kommentaren), står der: "En anden forklaring: Denne Konge er en kvinde der frygter Herren, som du siger: 'En kvinde der frygter Herren skal prises.' Det vil sige …
Gør dig en Rav og køb dig en ven-2
Gør dig en Rav og køb en ven - 2 Tashm"a - Artikel 8 1985 - Artikel 8 Det emne, vi talte om i artikel 1 [Tashm"a], skal uddybes lidt. A) Der skal skelnes mellem mennesket og Skaberen. B) Mellem mennesker og deres venner. C) Mellem mennesker og andre mennesker, …
Og børnene stred i hendes indre
"Og børnene stred i hendes indre" Rabash (Rabbi Baruch Shalom Ashlag) 1985 – Artikel 9 "Og børnene stred i hendes indre" (1. Mos 25:22). Rashi forklarer dette med ordene: "Vores vismænd tolkede det som et udtryk for at løbe. Når hun passerede indgangene til Shem og Ebers Torah, løb …
Om diskussionen mellem Jakob og Laban
Om diskussionen mellem Jakob og Laban År 5745 (1985) - Artikel 11 Vi ser, med hensyn til diskussionen mellem Jakob og Laban, at den adskiller sig fra Jakobs diskussion med Esau: Hos Jakob og Laban står der skrevet (1. Mosebog 31): "Da svarede Laban og sagde til Jakob: 'Døtrene …
Jakob opholdt sig i landet hvor hans far havde boet
Jakob opholdt sig i landet hvor hans far havde boetRabash, Artikel 12, 1985«Jakob boede i landet, hvor hans far havde boet, i Kana’ans land.» Det står skrevet i Zohar (Vayeshev, afsnit 11): «Rabbi Hiya begyndte og sagde: ‘Mange er den retfærdiges lidelser, men Herren udfrier ham fra dem alle.’ Men …
Ma’oz Tzur, min frelses klippe
Ma’oz Tzur, min frelses klippe Tishma 5745 – Artikel 13 1985 – Artikel 13 I Chanukka-sangen siger vi: “Ma’oz Tzur yeshuati, lecha na’eh leshabeach, tikon beit tefilati, vesham toda nizbach” (“Min frelses klippe, det sømmer sig at prise dig; lad mit bedehus blive grundfæstet, og dér vil vi ofre et …
Og Hizkija vendte ansigtet mod væggen
Og Hizkija vendte ansigtet mod væggen 1985, Artikel 15 I Zohar (Vayechi, s. 120, afsnit 386): "Rabbi Yehuda begyndte og sagde: 'Og Hizkija vendte sit ansigt mod væggen og bad til Herren.'" Og i Sulam-kommentaren står der: "Mennesket bør kun bede tæt på en væg, og der må ikke være noget, …
Du skal vide i dag og tage det til hjertet
Du skal vide i dag og tage det til hjertet 1985 – Artikel 17 I Zohar Vaera (s. 29, punkt 89, med Sulam-kommentaren) står der: "Rabbi Eleazar begyndte og sagde: 'Du skal vide i dag og tage det til hjertet, at Skaberen er Gud' ." Han spørger: Dette vers burde …
"Kom til Farao" – Del 1
På mit leje om natten Tishmah (תשמ"ה) – Artikel 23 1985 – Artikel 23 Zohar (Zohar, Tazria, side 1, og i Sulam-kommentaren, paragraf 1) spørger om verset: “På mit leje” (על משכבי). Og dette er dens ordlyd: Rabbi Elazar indledte: “På mit leje om natten søgte jeg ham, som min …
I alt skal man skelne mellem lys og kar
I alt skal man skelne mellem lys og kar 1985, Artikel 25 I alt skal man skelne mellem lys og kar, det vil sige mellem den, der giver, som er Skaberen, og den, der modtager, som er skabningen. Og da der ikke findes lys uden kar, hvilket betyder, at hvis …
Vis mig Din herlighed
Vis mig Din herlighed Tashma"ה – artikel 26 1985 – artikel 26 Og der står: “Vis mig Din herlighed, og jeg vil fjerne Min hånd, og du skal se Min bagside, men Mit ansigt skal ikke ses” (2 Mos. 33). Vi må forstå, hvad Moses, vor lærer, fred være med …
Herren er nær hos alle, der kalder på Ham
Herren er nær hos alle, der kalder på Ham Artikel 29, 1985 I Zohar, Chukat (s. 26, i Sulam-kommentaren, afsnit 78), står der følgende: "Herfra lærte vi, at enhver, der ønsker at vække noget ovenfra, hvad enten det er gennem handling eller tale, hvis denne handling eller tale ikke udføres …
Tre bønner
Tre bønner 1985 – Artikel 30 I Zohar (Afd. Balak, og i HaSulam [Stegen] punkt 187, side 71) står der skrevet følgende, citat: »Der er tre, som kaldes bøn: 'En bøn af Moses' (תפלה למשה), 'En bøn af David' (תפלה לדוד), og 'En bøn for den fattige' (תפלה לעני). Hvilken …
Om emnet "Ingen gør sig selv til synder"
Om emnet "Ingen gør sig selv til synder" 1985 - Artikel 31 Om emnet "Ingen gør sig selv til synder" står der i Zohar (Balak, s. 73, og i Sulam-kommentaren, afsnit 193), og dette er ordlyden: "Kong David gjorde sig selv til en del af fire ting: Han gjorde sig selv …
Om den belønning, man modtager
Om den belønning, man modtager Tashma”h – Artikel 32 (1985) Det er velkendt, at et menneske ikke er i stand til at arbejde uden belønning. Det vil sige, at hvis man ikke gav ham belønning, ville han ikke foretage sig nogen handling. Dette stammer fra skabningernes rod, som – Gud …
Israels syndere
Israels syndere Tashma״h (1985), artikel 33 “Reish Lakish sagde: Israels syndere — selv Ildens (Gehinnoms) ild har ingen magt over dem, og dette kan sluttes a fortiori fra guldalteret… For Israels syndere er fyldt med bud som et granatæble, som der står: ‘Dine tindinger er som et stykke granatæble’ — …
Hvem vidner om mennesket
Hvem vidner om mennesket 1985, Artikel 37 I Zohar, Shoftim (Baal HaSulam, side 8, punkt 11) står der: "Denne mitzvah [befaling] handler om at vidne i retten, så ens næste ikke lider økonomisk tab på grund af, at man undlader at vidne. Derfor fastslog Mishnahs mestre: 'Hvem vidner om mennesket? …
Og Moses gik.
“Og Moses gik” (וילך משה) Rabash – Artikel nr. 1, 1986 (תשמ"ו - מאמר א') Zohar (side 1, og i Sulam-kommentaren, afsnit א, ב, ג): “Og Moses gik. Rabbi Chizkija åbnede: ‘Han fører Moses ved hans højre side, hans herligheds arm , han kløver vandet foran dem.’ Tre hellige brødre …
Emnet om bøn
Om bøn תפלה) artikel 10 (1986) Vore vise (חז"ל) sagde i traktaten Ta’anit (side 2): “‘At elske Herren jeres Gud og at tjene Ham’ – dette er bøn (תפלה). Siger du at dette er bøn, eller er det snarere arbejde (עבודה)? Skriften siger: 'Med hele jeres hjerte’. Hvad er hjertets …
En sand bøn er for en sand mangel
En sand bøn er for en sand mangel Tashm"ו – Artikel 11 1986 – Artikel 11 Skriften siger: “Dette er navnene på Israels sønner, som kom til Egypten… og der opstod en ny konge over Egypten, som ikke kendte Josef… og egypterne gjorde Israels børn til slaver med hårdt arbejde. …
Kom til Farao-2
“Kom til Farao – 2” Rabash, artikel 13, 1986 Zohar (הזה"ק) spørger: “Kom til Farao” (בא אל פרעה) – burde der ikke have stået “Gå til Farao” (לך אל פרעה) osv.? Da Skaberen (הקב"ה) så, at Moses (משה) frygtede, og at andre udpegede sendebud ovenfra ikke kunne nærme sig ham, …
En bøn fra mange
En bøn fra mange Artikel nr. 15, 1986 I Zohar (Beshalach (Da Farao lod) og i Sulam-kommentaren, punkt 11) står der: "Og hun sagde: 'Jeg bor blandt mit eget folk. Han spørger: ›Hvad betyder det?‹ Han svarer: 'Når Din er til stede i verden, bør man ikke adskille sig fra …
Forsamlingens dagsorden - 2
Forsamlingens dagsorden - 2 Artikel nr. 17, 1986 I Masechet Berachot (s. 32) skrev vores vise: “Rabbi Shamlai sagde: ‘Man bør altid prise Skaberen og derefter bede.’ Hvorfra ved vi det? Fra Moses, som det står skrevet: ‘Og jeg bønfaldt.’” Baal HaSulam forklarede, at når man ønsker at bede om …
Hvem er årsagen til bønnen
Hvem er årsagen til bønnen (תשמ"ו – מאמר י"ח / 1986 – Artikel 18) Vore vise (חז"ל) sagde i traktaten Berakhot 32: “Et menneske skal altid først ordne lovprisningen af Den Hellige, velsignet være Han, og derefter bede.” Dette viser os, at mennesket må tro, at det at komme til …
Et anliggende over forstanden
Et anliggende over forstanden Tashm"ו – Artikel 21 1986 – Artikel 21 Med hensyn til over forstanden : dette kli skal bruges både mellem menneske og medmenneske og mellem menneske og Skaberen. Men der er en forskel mellem de to. For i forholdet mellem menneske og Skaberen skal dette kli …
Om frygt og glæde
Om frygt og glæde Artikel nr. 23, 1986 Den hellige Zohar spørger (Aharei, punkt 2 i Sulam-kommentaren): “Rabbi Yitzhak begyndte: ‘Der står skrevet: Tjen Herren med frygt, og glæd jer med bæven.’ Og der står også skrevet: ‘Tjen Herren med glæde, kom frem for Ham med sang.’ Disse vers modsiger …
Skaberen og Israel gik i eksil
Skaberen og Israel gik i eksilRabash, Artikel 27, 1986Det står skrevet i Zohar, BeHukotai [I Mine love] (punkt 49), om verset: «Og jeg vil også plage jer syv gange for jeres synder»: «Kom og se, Skaberens ophøjede kærlighed til Israel er som en konge, der havde en eneste søn, som …
Der er ingen menighed med færre end ti
Rabash artikel 28 (1986) Der er ingen menighed med færre end ti Tashmó 5746 – Artikel 28 (1986) I Zohar, Nasso (side 31, Sulam-kommentar §105), står der: *“Rabbi Elazar begyndte og sagde: ‘Hvorfor er jeg kommet, og der er ingen her?’ Hvor elskede er Israel for Den Hellige, velsignet være …
Klipa [Skal] kommer før frugten
Klipa [Skal] kommer før frugtenRabash: Artikel 30, 1986I afsnittet Balak skriver Zohar (punkt 15): «Hvis du siger, at det var sådan Skaberen ønskede – at give førstefødselsretten til Israel, er dette upassende. Kom og se: Esau var Klipa [skal] og Sitra Achra. Det er kendt, at Klipa kommer før frugten, …
Den Femtende i Av
Den Femtende i Av Artikel nr. 35, 1986 I Mishnah (Ta’anit 26b) siger Rabbi Shimon ben Gamliel: "Der var ingen glædelige dage for Israel som den femtende i Av og som Yom Kippur, hvor Jerusalems døtre gik ud i hvide klæder, som var lånt, for ikke at gøre dem til …
Storheden afhænger af, hvor stor tro man har på fremtiden
Hvad er bagtalelse og hvem er den rettet mod? Artikel 10, 1987Det står skrevet i The Zohar (Metzora, punkt 4): «Kom og se, med bagtalelsen som slangen sagde til kvinden, forårsagede han, at kvinden og manden blev dømt til døden, dem og hele verden. Det står skrevet om bagtalelse: 'Og …
Forbindelsen mellem Pesach, Matzah og Maror
Forbindelsen mellem Pesach, Matzah og Maror Artikel 14 1987 Der står i Haggadah: “Til minde om Templet, som Hillel gjorde: således gjorde Hillel, da Templet stod — han samlede Pesach (פסח), Matzah (מצה) og Maror (מרור) og spiste dem sammen for at opfylde det, der er sagt: ‘med usyret brød …
"Essensen af alvoren i forbuddet mod at undervise en hedning i Torah"
"Essensen af alvoren i forbuddet mod at undervise en hedning i Torah" Vore vismænd (חז"ל) sagde (Chagiga 13): “Rav Ami sagde: Man overleverer ikke Torahs ord til en hedning (עכו"ם), som der står skrevet: ‘Han gjorde ikke sådan for noget folk, og dommene kendte de ikke’.” Og i Sanhedrin (59): …
Hvad er forberedelse til modtagelse af Toraen? - 1
Hvad er forberedelse til modtagelse af Toraen? - 1 Artikel nr. 18, 1987 Skriften siger: "Og Herren steg ned på Sinai Bjerg, på toppen af bjerget." Om folket siger skriften: "Og de stod ved foden af bjerget." Vi bør forstå, hvad "komme ned" betyder for Skaberen, hvilket betyder …
Hvad er gaven som et menneske beder Skaberen om?
Hvad er gaven som et menneske beder Skaberen om?Artikel nr. 22, 1987Det står skrevet i Zohar (Pinhas, punkt 180): «Det står skrevet: 'Min Gud, frels Din tjener.' 'Glæd Din tjeners sjæl.' 'Giv Din styrke til Din tjener.' Tre gange blev David en tjener i denne lovprisning, i overensstemmelse med de …
Hvad er bønnen om hjælp og tilgivelse i arbejdet
Hvad er bønnen om hjælp og tilgivelse i arbejdet 1988 – Artikel 4 Vore vismænd sagde (Kiddushin 30b): “Menneskets drift rejser sig imod ham hver dag og søger at slå ham ihjel, og hvis ikke Skaberen hjælper ham, kan han ikke stå imod.” Heraf fremgår det, at når Skaberen hjælper …
Hvad betyder det: “Når Israel er i eksil, er Shechina med dem” i arbejdet?
Hvad betyder det: “Når Israel er i eksil, er Shechina med dem” i arbejdet? Artikel nr. 5, 1988 Der står skrevet i Megillah (s. 29): “Tania, Rabbi Shimon ben Yochai siger: ‘Kom og se, hvor kær Israel er for Skaberen; hvor end de går i eksil, er Shechina [Guddommeligheden] med …
“Hvad er forskellen mellem “en mark” (שדה) og “en mand af marken” (איש שדה) i arbejdet”
“Hvad er forskellen mellem “en mark” (שדה) og “en mand af marken” (איש שדה) i arbejdet” Artikel nr. 6 (1988) I Zohar (Toledot, side 33) står der følgende: “Og Isak elskede Esau, fordi jagt var i hans mund.” Der står skrevet her: “en mand, der kender jagt, en mand af …
Hvad vil det sige, at folkets hyrde er hele folket, i arbejdet
Hvad vil det sige, at folkets hyrde er hele folket, i arbejdet Tashma"ח / 1988 – Artikel 13 Den hellige Zohar (הזה״ק), i Beshalach, side 18, og i Sulam, punkt 68, skrives dér således: “Og Moses sagde til folket: Frygt ikke. Stil jer frem og se Herrens frelse. Rabbi Shimon …
artikel 14 (1988): “Behovet for kærlighed til venner”
“Behovet for kærlighed til venner” (אהבת חברים) År 5748 – Artikel 14 (1988) I dette er der mange særlige spirituelle midler (סגולות): A. Et middel (סגולה) til at træde ud af egenkærlighed (אהבה עצמית) og elske næsten (אהבת הזולת). For dette er, som Rabbi Akiva sagde: "Elsk din næste som …
Hvad er forskellen mellem “lov” (חוק) og “dom” (משפט), i arbejdet
Hvad er forskellen mellem “lov” (חוק) og “dom” (משפט), i arbejdet Artikel nr. 26, 1988 Det er kendt, at en “lov” (חוק) kaldes noget uden fornuft (בלי שכל), dvs. over forstanden (למעלה מהדעת). Det vil sige, at ud fra forstanden (השכל) er der intet svar på, hvorfor …
“Hvad er det, at den der er stolt, ikke kan udholdes af Skaberen, i arbejdet”?
“Hvad er det, at den der er stolt, ikke kan udholdes af Skaberen, i arbejdet”? Tashm"ch - artikel 27 1988 - artikel 27 Vores vise mænd sagde (Sotah 5): »Enhver der er hovmodig, sagde Skaberen, kan ikke bo i verden, som der står skrevet: ›Den der bagtaler sin næste i …
“Hvad betyder det, at Hans forsyn er i skjul og i åbenbaring”
“Hvad betyder det, at Hans forsyn er i skjul og i åbenbaring” 1988 – Artikel 28 I Midrash Rabbah, Ruth (kap. 2, §11), spørges der, og der står følgende: ”Ét skriftsted siger: ‘For Herren vil ikke forlade sit folk og ikke opgive sin arv.’ Et andet skriftsted siger: ‘For Herren …
Hvad er kendetegnet mellem én, der tjener Skaberen, og én, der ikke tjener Ham
Hvad er kendetegnet mellem én, der tjener Skaberen, og én, der ikke tjener Ham (Rabash, 1988 – Artikel 29) Vore vise (Chazal) afslutter i traktaten Ketubot og siger følgende: “Rabbi Chija bar Ashi sagde i Ravs navn: I fremtiden vil alle ufrugtbare træer i Israels land bære frugt, som der …
Hvad man skal kræve af forsamlingen af venner? artikel nr. 30 1988
Hvad man skal kræve af forsamlingen af venner? 1988 - Artikel 30 Vores Vise (חז"ל – Chazal) (Avot kapitel 1, 6) sagde: "Gør dig en lærer (רב – Rav), køb dig en ven (חבר – Chaver), og døm ethvert menneske til den gunstige side (לכף זכות – LeKaf Zchut)." Man …
Hvad er de to handlinger, der skal udføres under nedturen?
Hvad er de to handlinger, der skal udføres under nedturen? Tishma'ach - Artikel 32 - 1988 - Artikel 32 Chazal i Chulin (side 7b) sagde, og dette er deres ord: "Og Rabbi Hanina sagde: Ingen rører en finger nedenfra, medmindre det bliver beordret ovenfra, som der står skrevet: 'Fra Herren …
Hvad er dag og nat i arbejdet
Hvad er dag og nat i arbejdet 1988 – Artikel 34 (תשמ"ח) Der står skrevet: “Gud kaldte lyset dag, og mørket kaldte Han nat” (ויקרא אלקים לאור יום, ולחושך קרא לילה). Vi må forstå dette i forhold til det spirituelle arbejde (עבודה). Hvad vil dette lære os? At Han kaldte …
“Hvad er hjælpen i arbejdet, som man skal bede Herren om”
“Hvad er hjælpen i arbejdet, som man skal bede Herren om” Artikel 35 (1988) Vores vismænd sagde (Kiddushin), og dette er deres ord: »Rabbi Jitzchak sagde: Menneskets onde tilbøjelighed (יצר הרע) fornyer sig imod ham hver dag. Og Rabbi Shimon ben Levi sagde: Menneskets onde tilbøjelighed overvinder ham hver dag …
Hvad er en stor eller en lille synd i arbejdet?
Hvad er en stor eller en lille synd i arbejdet 1989 – Artikel 2 Først og fremmest må vi vide, hvad der kaldes ”arbejde” (avodah – עבודה). Det vil sige: når vi bruger ordet arbejde, hvad er da dets betydning? Man skal vide, at vi har fået pålagt at overholde …
“Hvad betyder det, at verdens skabelse var som en gave (נדבה)?”
“Hvad betyder det, at verdens skabelse var som en gave (נדבה)?” Artikel 5 (1989 – artikel 5) De første (הראשונים) besvarede spørgsmålet om verdens skabelse: den var ikke af mangel, Gud forbyde det (חס ושלום), for man kan ikke sige om Skaberen (הבורא), at Han mangler noget, Gud forbyde det. …
Hvad er den ulykke, der kommer over de onde, som begynder med de retfærdige – i arbejdet
Hvad er den ulykke, der kommer over de onde, som begynder med de retfærdige – i arbejdet Tashmat – Artikel 9 1989 – Artikel 9 Vores vise sagde (Bava Kama 60): ”Ingen ulykke kommer over verden, undtagen når der findes onde i verden, og den begynder med de retfærdige (tzadikim).” …
Hvad betyder det, der står skrevet: “Og du skal føre det tilbage til dit hjerte”
Hvad betyder det, der står skrevet: “Og du skal føre det tilbage til dit hjerte” Tashma"ט – Artikel 14 1989 – Artikel 14 I Zohar (Va’era, side 29, og i HaSulam, punkt 89) står der følgende: “Rabbi Elazar begyndte og sagde: ‘Og du skal vide i dag og føre det …
Hvad betyder «Foragt ikke en lægmands velsignelse» i arbejdet?
Hvad betyder «Foragt ikke en lægmands velsignelse» i arbejdet?Artikel nr. 24, 1989Zohar (Nasso, punkt 10) siger: «Foragt ikke en lægmands velsignelse.» Dette er: «Om dagen vil Herren befale Sin barmhjertighed.» I Megillah (s. 15) står der: «Foragt aldrig en lægmands velsignelse.»Vi må forstå, hvad dette kommer for at lære os …
Hvorfor man ikke må lære Tora til afgudsdyrkere i arbejdet?
Hvorfor man ikke må lære Tora til afgudsdyrkere i arbejdet?Artikel nr. 31, 1989Det står skrevet i Zohar (Hukat, punkt 2): «Det står skrevet der: ‘Men Zot [Dette] uden tilføjelsen af Vav, er Torahs forskrift,' som er Malchut, kaldet ‘Forskrift,’ og kommer fra ZA, som kaldes ‘Torah.’ Alligevel, ikke selve Torahn, …
Hvad er «For det er deres visdom og deres forstand i nationernes øjne» i arbejdet?
Hvad er «For det er deres visdom og deres forstand i nationernes øjne» i arbejdet?Artikel nr. 36, 1989Der står skrevet (5. Mosebog 4:6): «Tag vare på dem og gør dem! For det er jeres visdom og jeres forstand i folkenes øjne, de som vil høre om alle disse forskrifter og …
Hvad betyder det, at verden blev skabt for Torahs skyld
Hvad betyder det, at verden blev skabt for Torahs skyld (1990 – artikel 3) Rashi bringer de vises udlægninger (דרשׁות חז״ל) af ordene “I begyndelsen skabte” (בראשית ברא): “At verden blev skabt for Torahs skyld, som kaldes ‘Hans vejs begyndelse’ (ראשית דרכו), og for Israels skyld, som kaldes ‘Israels hellighed, …
“Hvad betyder det, at Esau kaldes en markens mand, i arbejdet”
“Hvad betyder det, at Esau kaldes en markens mand, i arbejdet” 1990 - Artikel 8 Den hellige Zohar (Toldot, afsnit 33, og i Sulam afsnit 75) siger der, og dette er dens ord: "Der står skrevet her: 'en mand der kender til jagt, en markens mand'. Og der står skrevet …
"Hvorfor kaldes Torah midterlinjen i arbejdet?" -1
Hvad betyder det, at Torah kaldes midterlinjen, i arbejdet - 1 1990 - Artikel 12 Den Hellige Zohar (הזוהר הקדוש, HaZohar HaKadosh) i afsnittet Miketz (side 64, og i Stigen (הסולם, HaSulam) punkt 238), skriver følgende: "Kom og se, hver eneste dag, når Lyset (אור, Ohr) stiger op, vågner en …
Hvad er den hjælp, som den der kommer for at rense sig, modtager i arbejdet?
Hvad er den hjælp, som den der kommer for at rense sig, modtager i arbejdet? Artikel nr. 17( 1990) Den hellige Zohar (הזה"ק), Shemot, side 11, og i Sulam-kommentaren (הסולם), punkt 36, spørger: Hvad betyder at der står: “Kom til Farao”? Burde der ikke have stået: “Gå til Farao”? Hvad …
Hvad betyder det, at sabbattens tale ikke skal være som hverdagens tale i arbejdet
Hvad betyder det, at sabbattens tale ikke skal være som hverdagens tale i arbejdet Artikel 18, 1990 I Zohar (זהר), i afsnittet Beshalach (בשלח), side 18, i Sulam-kommentaren (אות ע'), står der: “Herren vil kæmpe for jer, og I skal tie” (ה' ילחם לכם ואתם תחרישון). Rabbi Aba åbnede og …
“Hvad betyder det, at Moses havde det vanskeligt ved nymånen, i arbejdet”
“Hvad betyder det, at Moses havde det vanskeligt ved nymånen, i arbejdet” Tashan – Artikel 23 1990 – Artikel 23 Rashi bringer en udlægning fra vore vise (חז"ל, Chazal) om det vers, hvor der står: »Denne måned« (חודש הזה, chodesh hazeh). Og således er hans ord: »Moses havde det vanskeligt …
Hvad betyder »Torah svækker menneskets styrke« i arbejdet?
Hvad betyder »Torah svækker menneskets styrke« i arbejdet? Tashan - artikel 29 1990 - artikel 29 Chazal (Sanhedrin, 26b) sagde: »Rabbi Hanin sagde: Hvorfor kaldes Torah for Toshia, fordi den svækker menneskets styrke.« Dette skal forstås således, at de vise mænd sagde (Avot, kapitel 6, 7): »Torah er stor, for …
Hvad det betyder, at «Lov og Forordning» er Skaberens navn i Arbejdet
Hvad det betyder, at «Lov og Forordning» er Skaberens navn i ArbejdetArtikel 30, 1990Zohar siger (BeHukotai, Pkt. 16-18): «Malchut kaldes ‘lov.’ Budene i Toraen er inkluderet i hende. ‘Mine forordninger skal I holde.’ En forordning, som er ZA, som den vedtægten, som er Malchut, fæstner sig til. Således forenes Øvre …
Hvad betyder det at "velsignelsen ikke findes i det der tælles", i arbejdet
Hvad betyder det, at velsignelsen ikke findes i det der tælles, i arbejdet 1990 - Artikel 31 Den hellige Zohar (ספר הזוהר – Sefer HaZohar) (Bamidbar, side 4, og i Sulam, punkt 13) siger følgende: "Kom og se, de har fastslået at velsignelsen (ברכה – Bracha) fra oven ikke hviler …
Hvad er «en lægmands kar» i arbejdet?
Hvad er «en lægmands kar» i arbejdet?Artikel nr. 34, 1990Midrash skriver (BeHaalotcha 15:8): «‘Selv mørket er ikke mørkt for Dig, og natten er lige lys som dagen; mørke og lys er ens.’ Til os siger den, BeHaalotcha [når du tænder] (lysene), hvad kan dette sammenlignes med? Med en konge som …
Hvad betyder “den der nyder brudgommens festmåltid” i arbejdet
Hvad betyder “den der nyder brudgommens festmåltid” i arbejdet 1990 – Artikel nr. 35 Vore vise sagde (Talmud Bavli): “Den, der nyder brudgommens festmåltid og ikke glæder ham, overtræder fem stemmer. Og hvis han glæder ham – hvad er hans belønning? Rabbi Yehoshua ben Levi sagde: "Han fortjener Torah (תורה), …
Hvad betyder «Esaus og Ismaels børn ville ikke modtage Toraen» i arbejdet?
Hvad betyder «Esaus og Ismaels børn ville ikke modtage Toraen» i arbejdet?Artikel 36, 1990Det står skrevet i Zohar (Balak, punkt 138): «Da Skaberen ville give Toraen til Israel, gik Han og inviterede Esaus børn, men de accepterede den ikke, som det står skrevet: 'Herren kom fra Sinai, og strålede frem …
“Hvad betyder det, at ødelæggeren var til stede under syndfloden, og at han dræbte, i arbejdet?”
“Hvad betyder det, at ødelæggeren var til stede under syndfloden, og at han dræbte, i arbejdet?” (1991 – Artikel 4) I Zohar, i afsnittet Noaḥ, står der: “Tufana havah (syndfloden var der), og ødelæggeren (המחבל) sad inde i den.” Min far og lærer (אמו"ר זצ"ל) spurgte: Hvad er forskellen på, …
Hvad er "Røgtere af Abrams kvæg" og "røgtere af Lots kvæg" i arbejdet
Hvad er "Rogtere af Abrams kvæg" og "rogtere af Lots kvæg" i arbejdet 1991 – Artikel 6 Det står skrevet (Lech Lecha, tredje afsnit): "Og der opstod en strid mellem røgterne af Abrams kvæg og rogterne af Lots kvæg." Om dette sagde min far, af velsignet minde, at betydningen …
Hvad betyder det i det spirituelle arbejde, at kongen står på sin mark, når kornet står i dynger?
Hvad betyder det i det spirituelle arbejde, at kongen står på sin mark, når kornet står i dynger? 1991 - Artikel 10 Vismændene (Chazal, חז"ל) sagde om verset "Og Herren stod hos ham" (citeret i Daat Zekenim af Tosafot-mestrene, Vayetze), og dette er deres ord: "Vi finder ikke dette hos …
Disse lys er hellige
Disse lys er hellige 1991 – Artikel 12 Min fader og lærer, salig ihukommet , sagde om det, der står skrevet: “Disse lys er hellige, og vi har ingen tilladelse til at bruge dem, men kun til at se på dem” (הנרות הללו קדש הם, ואין לנו רשות להשתמש בהם, …
Hvad er velsignelsen "som gjorde mig et mirakel på dette sted" i det spirituelle arbejde.
Hvad er velsignelsen "som gjorde mig et mirakel på dette sted" i det spirituelle arbejde
Rabash artikel nr. 15 (1991)
Vore vise (חז"ל, Chazal) sagde (Berachot 54): Om en mand, for hvem der skete et mirakel, og som blev reddet fra en løve – Raba …
Hvad betyder det i arbejdssammenhæng, at "når en kvinde bliver gravid, føder hun en dreng"? Artikel 27, 1991 Vores vise mænd har sagt (Berakhot60): "Når en kvinde bliver gravid først, føder hun en dreng. Hvis en mand bliver gravid først, føder han en pige, ligesom det er blevet sagt: Når …
“Hvad det vil sige i det spirituelle arbejde, at en Ypperstepræst skal tage en jomfru til hustru”
“Hvad det vil sige i det spirituelle arbejde, at en Ypperstepræst skal tage en jomfru til hustru” 1991 - Artikel 29 Den hellige Zohar (ספר הזוהר - Sefer HaZohar) siger (Emor s. 13, og i Sulam-kommentaren punkt 38), og således lyder det: "Dette bud (מצוה - Mitzvah) er, at Ypperstepræsten …
Hvad betyder det, at en, der var på en fjern vej, er udskudt til en anden påske i arbejdet?
Hvad betyder det, at en, der var på en fjern vej, er udskudt til en anden påske i arbejdet? Artikel nr. 30, 1991 Zoharsiger (BeHaalotcha, Punkt 66), “Rabbi Yosi sagde to gange: ‘mand, mand’. Hvorfor? Han svarer: ‘En mand, der er en mand, egnet til at modtage en høj sjæl, …
Hvad betyder det, at Skaberen favoriserer nogen i arbejdet?
Hvad betyder det, at Skaberen favoriserer nogen i arbejdet?Artikel nr. 33, 1991Vore vismænd sagde (Midrash Rabbah, kapitel 11:7) om verset, «Herren skal vende Sit ansigt mod dig [favorisere dig]»: «Et vers siger, ‘Herren vil favorisere dig’, og et andet vers siger, ‘som ikke vender Sit ansigt [favoriserer].’ Hvordan kan disse …
Hvad er "Fred, fred til den fjerne og til den nære," i arbejdet?
“Hvad er “Fred, fred til den fjerne og til den nære” i arbejdet” 1991 – artikel 36 Zohar (Korach, side 2, og i Sulam, punkt 5) siger følgende: “Korach gik i strid. Hvad er strid? Adskillelse og afvisning både ovenfra og nedenfra. Og den som ønsker at afvise verdens korrektion, …
Hvad er betydningen af højre linje i arbejdet
Hvad er betydningen af højre linje i arbejdet 1991, artikel 38 Vore vismænd sagde: “Enhver som ophøjer sig selv over Torahs ord, ender med at blive ydmyget; og enhver som ydmyger sig selv over Torahs ord, ender med at blive ophøjet” (Avot deRabbi Natan 11:2). Man må forstå dette: Hvorfor …
Hvad betyder det, at højre side skal være større end venstre i arbejdet?
Hvad betyder det, at højre side skal være større end venstre i arbejdet?Artikel nr. 39, 1991Zohar skriver (Nasso, punkt 174): «Denne Mitzva [bud/god gerning], at præsten skal velsigne folket hver dag ved at pege med fingrene – eftersom fingrene antyder det øvre, og de fem på højre side er vigtigere …
Hvad betyder: „Du skal se Min ryg, men Mit ansigt må ikke ses“ i arbejdet
Hvad betyder: „Du skal se Min ryg, men Mit ansigt må ikke ses“ i arbejdet (1991 – Artikel 43) Det er kendt, at rækkefølgen i arbejdet for at nå skabelsens mål – som er at gøre godt mod sine skabninger – foregår i to aspekter: 1) Dette er tro over fornuften, …
"Hvad dommeren skal dømme er sandhedens sandhed, i arbejdet"
"Hvad dommeren skal dømme er sandhedens sandhed, i arbejdet" Tishrei - artikel 45 - 1991 - artikel 45 Vore vismænd sagde (Shabbat 10): »Enhver dommer, der dømmer sandhedens sandhed, er som om han er blevet partner med Skaberen i skabelsesværket.« Og man skal forstå: A. Hvad er »retfærdig dom«, og …