Qrupun məqsədi - 1 Məqalə1, hissə 1, 1984 Biz buraya, Baal Sulamın yolu və üsulunu təqib etmək arzusunda olan bütün insanlar üçün, qrupun quruluşunun təməlini qoymaq məqsədi ilə toplaşmışıq. Bu üsul insana, heyvani səviyyədən çıxaraq,İnsan (Adam) səviyyəsinin pillələri ilə yüksəlməyə imkan verən bir yol açır. Bu barədə belə deyilir: "Siz …
1. 1984 - Qrupun məqsədi - 2
Rabaş Qrupun məqsədi - 2 Məqalə 1, hissə 2, 1984 İnsan "özünə sevgi" adlı bir qab (istək) ilə yaradılır və bu səbəbdən bir insan müəyyən bir hərəkətin ona hər hansı bir şəxsi fayda gətirəcəyini görmədikdə, hətta cüzi bir hərəkət etmək üçün belə səy göstərməyə yanacaq tapmır. Özünə vurğunluqdan imtina etmədən, …
2. 1984 - Yoldaşlara sevgi haqqında
Yoldaşlara sevgi haqqında Məqalə 2, 1984 1. Yoldaşlara sevginin vacibliyi. 2. Hansı səbəbdən məhz bu yoldaşları seçdim və yoldaşlar niyə məni seçdilər? 3. Yoldaşların hər biri qrupa sevgisini göstərməlidirmi? Yoxsa bir insanın qəlbində yoldaşlarına sevgi bəsləməsi,təvazökarlıqla onun üzərində işləməsi və buna görə də ürəyində olanları açıqlamaması kifayətdir? Axı təvazökarlığın çox …
Yoldaşlara olan sevgi-1
Yoldaşlara olan sevgi-1 Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Məqalə 3, 1984 “Və bir adam onu [Yusifi] tarlada dolaşarkən tapdı və o adam ondan soruşdu: «Nə axtarırsan?» O dedi: «Mən qardaşlarımı axtarıram, mənə de, onlar harada sürü otarırlar?»” (Bereşit 37:15-16) Burada “adam tarlada dolaşır” deyilir – bu, dünyanın dolanışığını təmin edən …
Yaxınına kömək et
Yaxınına kömək et. Məqalə 4, 1984 Anlamaq lazımdır, insan yoldaşına necə kömək edə bilər. Bu, mütləq kasıbların və varlıların, ağıllıların və sadə insanların, güclülərin və zəiflərin olduğu yerdəmi baş verməlidir? Əgər hamı varlıdırsa, hamı ağıllıdırsa, hamı güclüdürsə və s., insan necə başqasına kömək edə bilər? Amma biz görürük ki, hamı …
"Yaxınını özün kimi sev" qaydası bizə nə verir
"Yaxınını özün kimi sev" qaydası bizə nə verir Məqalə 5, 1984 “Yaxınını özün kimi sev” qaydası bizə nə verir? Bu qayda vasitəsilə Yaradan sevgisinə gəlmək olar. Belə olan halda, 612 əhkamın yerinə yetirilməsi bizə nə verir? Əvvəlcə başa düşmək lazımdır ki, “klal” (qayda, ümumilik) nədir. Məlumdur ki, ümumilik “prat” (fərd) …
Yoldaşlara olan sevgi - 2
Yoldaşlara Olan Sevgi – 2 Məqalə 6, 1984 “Yaxınını özün kimi sev” – Ravvin Akiva deyir: “Bu, Tövratda böyük bir qaydadır.” Buradan belə çıxır ki, əgər biz bu ümumi qaydaya (klal) əməl ediriksə, onun içində artıq bütün fərdi elementlər (prat) mövcuddur. Yəni biz artıq bu elementlərə avtomatik olaraq, heç bir …
“Yaxınını özün kimi sev” qaydası ilə bağlı deyilənlərə əsasən
Məlum olanlara əsasən, «Yaxınını özün kimi sev» qaydası haqqında 1984-cü il, 7-ci məqalə «Yaxınını özün kimi sev» [qaydası] haqqında aydınlaşan şeyə əsasən, bu ümumi qaydaya (klal) 612 ehkamın xüsusi elementləri (prat) daxildir, necə ki bizim müdriklərimiz deyiblər: “Qalanını isə – get və öyrən”. Bu o deməkdir ki, 612 ehkamın …
Hansı Tövrat və ehkamların icrası ürəyi təmizləyir?
Hansı Tövrat və ehkamların icrası ürəyi təmizləyir? Məqalə 8, 1984 Sual: Əgər Tövrat və ehkamları mükafat almaq naminə yerinə yetiririksə, bu ürəyi təmizləyərmi? Axı müdriklərimiz demişlər: "Mən şər başlanğıcı yaratdım və Tövratı onun ədviyyatı (islahı) olaraq yaratdım". Yəni, ürəyi təmizləyən o icradır ki, insan məhz mükafat almamaq niyyəti ilə hərəkət …
9.Həmişə insan evinin dirəklərini satmalıdır
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) Həmişə insan evinin dirəklərini satmalıdır Məqalə 9, 1984 «Rav dedi ki, Rav Yehuda belə dedi: həmişə insan evinin dirəklərini satmalı və ayaqları üçün ayaqqabı almalıdır»¹. Burada başa düşmək lazımdır ki, niyə məhz «evinin dirəkləri»? Və ayaqqabının əhəmiyyəti nədədir ki, insanın buna görə evinin dirəklərini …
Yenidən doğulmasına ehtiyac qalmasın deyə insan hansı səviyyəyə qədər çatmalıdır
Yenidən doğulmasına ehtiyac qalmasın deyə insan hansı səviyyəyə qədər çatmalıdır Məqalə 10, 1984-cü il Sual: Yenidən doğulmasına ehtiyac qalmasın deyə insan hansı səviyyəyə qədər çatmalıdır? «Dövriyyələr qapısı» kitabında yazılıb: «ki, bütün İsrail oğulları Naranxay-da tam mükəmməlliyə çatana qədər yenidən doğulmalıdırlar». «Lakin insanların əksəriyyətində Naranxay adlanan beş hissənin hamısı yoxdur, yalnız …
11.Ata-babaların xidmətləri haqqında
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Ata-babaların xidmətləri haqqında Məqalə 11, 1984 [Talmudda] ata-babaların xidmətləri ilə bağlı mübahisə qeyd olunur: «Şmuel dedi: ata-babaların xidmətləri bitdi. Amma Ravvin Yohanan dedi: ata-babaların xidmətləri bağışlanmaya səbəb olacaq»1. Midraşda deyilir: «Rav Axa dedi: ata-babaların xidmətləri əbədi mövcuddur, həmişə xatırlanır»2. Həmçinin Tosafotda deyilir: «Rabeynu Tam deyir …
Qrupun əhəmiyyəti haqqında
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Qrupun əhəmiyyəti haqqında Məqalə 12, 1984 Məlumdur ki, insan həmişə həqiqət yolunda çalışmağa heç bir aidiyyəti olmayan insanların arasında olur. Əksinə, onlar həmişə həqiqət yolunda gedənlərə qarşı çıxırlar. Və insanların düşüncələri qarışdığından, həqiqət yolunda getməyə bir qədər meyli olanların içinə də əks fikirlər daxil olur. …
Həmişə insan nəyi varsa hamısını satmalı və müdrikin qızı ilə evlənməlidir
Barux Şalom Alevi Aşlaq (Rabaş) Həmişə insan nəyi varsa hamısını satmalı və müdrikin qızı ilə evlənməlidir Məqalə 14, 1984 «Həmişə insan nəyi varsa hamısını satmalı və müdrikin qızı ilə evlənməlidir»1; bu o deməkdir ki, o, zəhməti sayəsində əldə etdiyi bütün var-dövlətini – hamısını satmalı, yəni hamısını əta etmə li və …
17.Yoldaşların əhəmiyyəti haqqında
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Yoldaşların əhəmiyyəti haqqında Məqalə 17, hissə 1, 1984 Qrup daxilində olan yoldaşların əhəmiyyəti barədə, onları necə qiymətləndirmək lazımdır. Yəni hər bir insan yoldaşına nə kimi dəyər verməlidir.. Belə ki, ağıl onu düşündürür: əgər o, yoldaşına özündən aşağı bir pillədə dayanırmış kimi baxırsa, onda o, onda …
17-2 yığıncağın qaydaları
17-2 yığıncağın qaydaları Məqalə 17-2 Başlanğıcda hamı toplandıqda, yığıncağın qaydası olmalıdır.Yəni,hər kəs bacardığı qədər qrupun əhəmiyyətindən danışmalıdır.Qrupun ona nə qədər fayda verə biləcəyini qeyd etməlidir.Və bu istiqamətdə ümidi nə dərəcədə böyükdürsə,o dərəcədə də qrupu qiymətləndirir. Müdriklərimizin dediyi kimi: «Ravi Simlay belə öyrədir: «İnsan həmişə Yaradanı vəsf edib,sonra dua etməlidir.Biz bunu …
Və elə olacaq ki, sənin Qüdrətlin,Yaradanın sənə verdiyi torpağa girəcəksən
Və elə olacaq ki, sənin Qüdrətlin,Yaradanın sənə verdiyi torpağa girəcəksən Məqalə 18, 1984 Belə ki, şərhçilər «Və elə olacaq ki, sənin Qüdrətlin,Yaradanın sənə verdiyi torpağa girəcəksən və o zaman, onu ələ keçirəcək və orada məskunlaşacaqsan»1 ayəsi barədə soruşublar. Onlar soruşublar: niyə «Yaradan, sənin Qüdrətlin, sənə verir» vurğulanır? Axı İsraEl xalqı …
Bu gün siz hamınız qarşısında durmusunuz
Barux Şalom a-Levi Rabaş Bu gün siz hamınız qarşısında durmusunuz Məqalə 19,1984. Şərhçilər bu ayə haqqında soruşurlar: “Siz hamınız bu gün [Yaradandan, Sizin Qüdrətlinizin qarşısında] durmusunuz: başçılarınız, nəsilləriniz, ağsaqqallarınız və nəzarətçiləriniz, İsraildə hər bir insan”, niyə bu ayə cəm şəklində “siz” ilə başlayır, lakin təklikdə “İsraildə hər bir insan” ilə …
Özünə Rav yarat və yoldaş satın al -1
Özünə Rav yarat və yoldaş satın al -1 Özünə Rav yarat və yoldaş satın al-1 Məqalə 1,1985 Mişnanın Avot traktatında Yeoşua ben Praxiya deyir : “Özünə Rav yarat və yoldaş satın al və hər bir insanı xidmətləri tərəzisində mühakimə et.”Biz burada üç şey görürük: 1.Özünə Rav yarat 2.Və yoldaş satın …
Budaq və kök barəsində
Budaq və kök barəsində Məqalə 2, 1985 Budaq və kök barəsində. Bax, “İsrail torpağı” Malxut sfirasının budağıdır. “Malxut” Yaradan tərəfindən xəlq edilmiş kli adlanır ki, Yaradanın Öz varlıqlarını sevindirmək istədiyi xeyri almaq üçün 'kli'-si (qabı )olsun. Bu kli “Malxut” adlanır. Və qayda belə idi ki, əvvəlcə almaq kli-si var idi. …
3.Həqiqət və inam haqqında
Həqiqət və inam haqqında Həqiqət və inam , bunlar bir-birinə zidd olan iki anlayışlardır. Axı görürük ki, Böyük Yığıncağın müdrikləri tərəfindən təyin olunmuş dualarımızda da iki zidd anlayış var. Çünki, bir tərəfdən, onlar bizim üçün dua qaydasını müəyyən ediblər. Ancaq dua yalnız o zaman mövcud olur ki, insan xisaron …
4.Budur Nuhun törəmələri
Barux Şalom Alevi Aşlaq (Rabaş) Budur Nuhun törəmələri Məqalə 4, 1985 Barux Şalom Alevi Aşlaq (Rabaş) Budur Nuhun törəmələri Məqalə 4, 1985 «Budur Nuhun törəmələri: Nuh – saleh bir kişi – öz nəsillərində ən kamil idi; Nuh Qüdrətlilə gəzirdi». Raşi belə izah edir: «Bu, bizə öyrədir ki, salehlərin başlıca törəmələri …
Öz torpağını tərk et
Öz torpağını tərk et Məqalə 5, 1985 «Torpağından, doğulduğun yerdən və ata evindən çıx, sənə göstərəcəyim torpağa get»1. Bununla bağlı soruşurlar: axı bu, reallıqda mövcud olan qaydaya uyğun deyil, çünki əvvəlcə insan ata evindən çıxır, sonra öz doğulduğu yerdən, sonra isə öz torpağından. Şərhçilər belə soruşurlar. İndi, işə münasibətdə izah …
Və Yaradan ona Eloney-Mamredə göründü
Və Yaradan ona Eloney-Mamredə göründü Məqalə 6, 1985-ci il «Və Yaradan ona Eloney-Mamredə göründü»¹. Və Raşinin izahı: «O kəs ki [Mamre], ona [İbrahimə] sünnət barədə məsləhət verdi, buna görə də O, ona [İbrahimə] onun [Mamrenin] mülkündə (payında) aşkar oldu». Zoar kitabında isə buyurulub: «“Və Yaradan ona Eloney-Mamredə göründü”¹. Və …
Saranın həyatı
Barux Şalom Alevi Aşlaq (Rabaş) Saranın həyatı Məqalə 7, 1985-ci il Zoar kitabında, Xaey Sara fəslində deyilib: «Başqa bir izah: «padşah» – Yaradandan qorxan zövcədir, necə ki buyurulub: «Yaradandan qorxan qadın vəsf olunacaqdır». Başqa sözlə, bu Şxinadır. «Becərilmiş sahənin yanında» – bu, yad qadındır, yəni Sitra Axradır, necə ki …
Və uşaqlar onun bətnində itələşirdilər
Və uşaqlar onun bətnində itələşirdilər Məqalə 9, 1985 «Və uşaqlar onun bətnində “va-itroçetsu” (iti hərəkət etdilər)»¹. Raşi bunu belə izah edir: «Müdriklərimiz bu sözü “qaçış”, “sürətli hərəkət” – ‘riça’ sözünə bağlayırdılar. O (yəni Rivka) Tövratın Şem və Ever qapılarının yanından keçəndə, Yaqub kəskin hərəkət edir və çıxmağa can atırdı; …
11.Yaqubun Lavanla mübahisəsi haqqında
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) 11.Yaqubun Lavanla mübahisəsi haqqında Məqalə 11, 1985 Biz Yaqubun Lavanla mübahisəsində, onun Yaqubun Esavla mübahisəsindən fərqli olduğunu görürük. Yaqub və Lavan haqqında belə deyilmişdir: «Və Lavan cavab verib Yaquba dedi: Qızlar – mənim qızlarımdır, və uşaqlar – mənim uşaqlarımdır, və mal-qara – mənim mal-qaramdır, və …
Yaqub atasının yaşadığı torpaqda məskunlaşdı
Yaqub atasının yaşadığı torpaqda məskunlaşdı Məqalə 12, 1985 “Yaqub atasının yaşadığı torpaqda, Knaan torpağında məskunlaşdı”1. Zoar kitabında deyilir: “Ravvin Xiya [sözə] başladı və dedi: “Salehin bəlaları çoxdur, lakin Yaradan onu onların hamısından xilas edər”2”3. “Lakin öz Ağası qarşısında lərzə içində olan o saleh, şər başlanğıca inanmamaq və onunla əməkdaşlıq etməmək …
13. İstinadım, Xilasımın dayağı
13. İstinadım, Xilasımın dayağı Məqalə 13, 1985 Xanuka nəğməsində oxuyuruq: “ İstinadım, Xilasımın dayağı, Səni tərifləmək nə gözəldir. Duamın evini ucaldasan, və orada biz şükr qurbanı gətirərik.” Nəğmə təriflə başlayır, necə ki deyilir: “Səni tərifləmək nə gözəldir.” Sonra dua başlayır: “Dua evimi ucaldasan.” Ardınca yenidən şükr və tərif sözləri …
Mən – birinciyəm və Mən – sonuncuyam
Mən – birinciyəm və Mən – sonuncuyam Məqalə 14, 1985 Kəlamda deyilir: «Mən – birinciyəm və Mən – sonuncuyam, Məndən başqa Qüdrətli yoxdur»1. Məlumdur ki, Məqsədə aparan yoldakı işin qaydası, yəni Yaradanla qovuşmağa aparan yol – bu,əta etmək naminə işdir. Lakin insanın tərbiyə zamanı aldığı iş qaydasına görə, bu [qayda] …
15. Və Xizqiyahu üzünü divara çevirdi
15. Və Xizqiyahu üzünü divara çevirdi Məqalə 15, 1985 Zoar kitabında deyilir: “Ravvin Yehuda sözü açdı və dedi: «Və Xizqiyahu üzünü divara çevirdi və Yaradan üçün dua etdi».” Baal HaSulam “Sulam” şərhində yazır: “İnsan yalnız divarın yanında dua etməlidir və onunla divar arasında heç bir maneənin olmaması gərəkdir, necə ki, …
16.Lakin nə qədər çox onu taqətdən salırdılarsa…
Lakin nə qədər çox onu taqətdən salırdılarsa… Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Məqalə 16, 1985 Belə deyilmişdir: “Lakin nə qədər çox onu taqətdən salırdılarsa [yəni İsrail xalqını], bir o qədər çoxalır və artırdılar, elə ki, [misirlilər] İsrail övladlarından qorxmağa başladılar.” Bu ayənin mənası belə olur: “Nə qədər ki, onu əzirdilər,” …
İttihamçılar haqqında
İttihamçılar haqqında Məqalə 18, 1985 Zoar kitabında deyilib: “Ravvin Yehuda [nitqə] başladı və dedi: “Şofarı çalmağı bilən xalq xoşbəxtdir”1. İnsanlar Yaradanın yolları ilə getməli və Tövratın ehkamlarını nə qədər qorumalıdırlar ki, onun vasitəsilə gələcək aləmə layiq olsunlar və onları yuxarıda və aşağıda olan bütün ittihamçılardan xilas etsin. Çünki aşağıdakı aləmdə …
19.Gəl gedək Fironun yanına – 1
Gəl gedək Fironun yanına – 1 Məqalə 19, 1985 «Gəl gedək Fironun yanına». Bu isə anlaşılmaz görünür, çünki belə demək lazım idi: «Get Fironun yanına». Və Zoar kitabı bunu belə izah edir: «Lakin O, yəni Musa, onu yüksək,qüvvətli bir əjdahaya tərəf iç otağa gətirdi». «Yaradan gördükdə ki, Musa …
20.Kim qəlbini sərtləşdirdi
Kim qəlbini sərtləşdirdi Məqalə 20, 1985 Zoar kitabında, Beşalax fəsiləsində deyilir: «Ravvin İtsxaq dedi: "Biz Yaradan qarşısında qəlbini sərtləşdirən heç kimi tapmırıq, Firon kimi." Ravvin Yosi dedi: "Amma Sixon və Oq da qəlblərini sərtləşdirdilər." Ravvin İtsxaq ona cavab verdi: "Belə deyil. Onlar qəlblərini İsrailə qarşı sərtləşdirdilər, amma Firon kimi Yaradan qarşısında …
21.Həmişə Tövratı əməldən ayırmaq lazımdır
Həmişə Tövratı əməldən ayırmaq lazımdır Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Məqalə 21, 1985 Həmişə Tövratı əməldən ayırmaq lazımdır. “Tövrat” – müstəqil bir xassə adlanır. Və bu zaman artıq insandan danışmaq olmur, sanki insan ümumiyyətlə yoxdur. Burada Tövratın özündən danışılır, hansı ki Yaradanın adlarının xassəsidir. Və onun əhəmiyyətinə diqqət yetirmək lazımdır. …
Gecələr yatağımın üstündə
Gecələr yatağımın üstündə Məqalə 23, 1985 Zoar ayə haqqında soruşur: "Yatağımda"¹. Orada deyilir: "Ravvin Elazar [nitqini] açdı: 'Yatağımda gecələr axtardım ruhum sevəni'¹. O soruşur: 'Yatağımda [əl əvəzliyi ilə]' deyilir, amma 'yatağımda [be əvəzliyi ilə]² deməli idi'. 'Yatağımda' nə deməkdir? Və cavab verir: lakin [bu] Knesset İsrael Yaradana qarşı danışır …
Əməldə üç zaman
Əməldə üç zaman Məqalə 24, 1985 İnsan iş zamanı üç zamanı fərqləndirməlidir: 1) keçmiş, 2) indiki, 3) gələcək. "Keçmiş": Yaradanın işinə girməyə başladığı zaman deməkdir. Onda keçmişə nəzər salmalıdır, yəni indi ali malxutun yükünü öz üzərinə götürmək istəməsinin səbəbi nədir. Yəni səbəbi araşdırmalıdır - onun üçün Yaradanın işinə "Və …
25.Hər şeydə nuru və kli-ni ayırd etmək lazımdır
Hər şeydə nuru və kli-ni ayırd etmək lazımdır Rabaş, Məqalə 25. Hər şeydə nuru və kli-ni ayırd etmək lazımdır. Başqa sözlə, verəni, yəni Yaradanı və alanı, yəni məxluqu. Və çünki kli-siz nur yoxdur, bu da o deməkdir ki: “Əgər onu dərk edən yoxdursa, onda kim onun haqqında danışa …
Mənə Öz şöhrətini göstər
Mənə Öz şöhrətini göstər Məqalə 26, 1985 “Və [Musa] dedi: «Mənə Öz şöhrətini göstər»”1. “Və Mən əlimi çəkəndə, sən Məni arxadan görəcəksən, amma Mənim Üzüm görünməyəcək”2. Və anlamaq lazımdır ki, müəllimimiz Musa-nın sualı və Yaradanın cavabı bizim işimizə münasibətdə bizə nəyi göstərir. Budur, insan, Yaradanın işinə girməyə başlayanda, Yaradanın şöhrətini …
Qayıdış Haqqında Məqalə
Qayıdış Haqqında Məqalə Məqalə 27, 1985 Zoar kitabında deyilir: "Bu ehkam. Bu ehkam – qayıdış ehkamıdır. Və bu binadır. ... Bəs bina nədir? Bu, «oğul» — 'ben' yud-hey hərfləri ilə eynidir. Və bu oğul – onunla [malxutla] birləşən və ondan yud-hey moxinlərini alan «vav»dır. Qayıdış edən hər kəs, sanki hey …
Kəşfiyyatçılar haqqında məqalə
Barux Şalom Alevi Aşlaq (Rabaş) Kəşfiyyatçılar haqqında məqalə Məqalə 28, 1985-ci il Zoar kitabı Musanın [İsrail] torpağını tədqiq etmək üçün göndərdiyi kəşfiyyatçılarla bağlı vəziyyəti ruhani torpaq baxımından izah edir. Və o deyir: «Deyildiyi kimi, yəni Yaradan onlara deyir: «Bura ilə, cənubdan qalxın»1 – Tövratda səy göstərin, … və onun …
Yaradan Onu çağıranların hamısına yaxındır
29.Yaradan Onu çağıranların hamısına yaxındır Məqalə 29, 1985 Zoar kitabında, Xukat fəsilində belə deyilir: “Meaxa ulifana, buradan öyrəndik ki, kim ali şeyləri oyatmaq istəyirsə – istər əməl ilə, istər söz ilə – əgər bu əməl və ya söz lazımi kimi edilmirsə, heç nə oyadılmayacaq. Dünyanın bütün sakinləri dua evinə gedir …
30.Üç dua
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Üç dua Məqalə 30, 1985 Zoar kitabında, Balak fəsli deyir: «Üç [dua] dua adlanır: Musa duası, Davud duası, Yoxsulun duası. Bu üç duadan hansı daha vacibdir? Demək lazımdır ki, Yoxsulun duası. Bu dua Musa duasından da, Davud duasından da əvvəl gəlir... [Zoar] soruşur, niyə? Və …
31.İnsan özünü günahkarlar sırasına daxil etmir
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) İnsan özünü günahkarlar sırasına daxil etmir Məqalə 31, 1985 “ Zoar kitabında deyilib- «insan özünü günahkarlar sırasına daxil etmir». «Davud Padşah özünü dörd yola aid edirdi. Özünü yoxsullara aid edirdi, özünü salehlərə (xasidim) aid edirdi…, özünü salehlərə aid edirdi, necə ki deyilir: “Canımı qoru, çünki …
Alanların mükafatı barədə
Alanların mükafatı barədə Məqalə 32, 1985 Məlumdur ki, insan mükafatsız işləyə bilmir. Yəni əgər ona mükafat verilməsəydi, o heç bir hərəkət belə etməzdi. Və bu, yaradılışların kökündən irəli gəlir ki, onlara, hərəkət xas deyil. TES-də deyildiyi kimi: «Biz sakitliyi sevirik və hərəkətə çox güclü şəkildə nifrət edirik – hətta elə …
İsrail Günahkarları
İsrail Günahkarları Məqalə 33, 1985 «Reyş Lakış dedi: cəhənnəm odunun İsrail günahkarları üzərində gücü yoxdur. [Bu,] «yüngüldən ağır» prinsipinə əsasən qızıl qurbanlıqdan çıxarılır... Hətta İsrail günahkarları hansılar ki, əmr ilə doludurlar, dediyi kimi: «Gickahların Nar dənələri kimidir»3. Lakin «sənin gicgahın» sözünü 'raqatéx' deyil, «sənin içində boş» 'reykanin şe-bax' …
Və axşam oldu, və səhər oldu
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Və axşam oldu, və səhər oldu Məqalə 36, 1985 “Və axşam oldu, və səhər oldu” ayəsi haqqında Zoar belə deyir: “«Və axşam oldu», yazıldığı kimi, qaranlıqdan, yəni Malxutdan gəlir. «Və səhər oldu» nurdan, yəni Zeir Anpindən gəlir. Buna görə də onlar haqqında «bir gün» deyilir …
37.Kim insan haqqında şahidlik edir
37.Kim insan haqqında şahidlik edir Şahidlik etmək ehkamı Zoarda(Hakimlər) deyilir: "Məhkəmədə şahidlik etmək -ehkamı odur ki, yaxının şahidlik etmədiyi üçün pul itirməsin. Buna görə də qərar veriblər: insanın şahidləri evinin divarlarıdır, yəni burada ev dedikdə, qəlbinin divarları nəzərdə tutulur. Yazılıb: “Hizkiyau üzünü divara çevirdi” yəni, Hizkiyau qəlbinin divarlarından dua edirdi. …
1.Və Musa getdi
Və Musa getdi Məqalə 1, 1986 Zoar kitabında deyilir: «“Və Musa getdi”¹. Ravvin Xizqiya bu sözlərlə başladı: “O, Musanın sağ əlini, onun izzət əlini yönəltdi, sular onun qarşısında yarıldı”²… Üç müqəddəs – iki qardaş və bir bacı – onların arasında gedirdi. Bunlar kim idi? Musa, Aaron və Məryəm… Çünki biz …
Tövratın sayəsində insanın salehliyə və sülhə layiq görülməsi nə deməkdir
Tövratın sayəsində insanın salehliyə və sülhə layiq görülməsi nə deməkdir Məqalə 3, 1986 Zoar kitabında Ravvin Aba aydınlaşdırır: «Nə üçün İbrahim öz nəslindəki bütün qalan kəslərdən daha çox, Yaradanın ona: «Get [öz torpağından]» deməsinə layiq görüldü?», və orada yazılıb: «Ravvin Aba [nitqini] açdı və dedi: «Mənə qulaq asın, …
4.Mərhəmət haqqında
Mərhəmət haqqında Məqalə 4, 1986 Mərhəmət haqqında Zoar kitabında belə deyilir: “Və biz öyrəndik: Müqəddəs Yazı nə gördü ki, indiyə qədər o İbrahim adlanmırdı? Çünki, izah etdiyimiz kimi, indiyə qədər o sünnət olunmamışdı, indi isə sünnət olundu. Sünnət olunaraq, o bu ‘hey’ hərfi ilə, yəni Şxina ilə birləşdi. Və Şxina …
Ataya hörmət haqqında
Ataya hörmət haqqında Məqalə 5, 1986 Zoar kitabında deyilir: “Ravvin Şimon [nitqi] açdı və dedi: “«Oğul atasına hörmət edir, qul isə öz ağasına»1. «Oğul atasına hörmət edir» – bu, İtsxaqın İbrahimə münasibətidir. Və o soruşur, o nə vaxt ona hörmət etdi? Bu, [İbrahim] onu qurbangahda bağladığı anda idi, o isə …
6. Əminlik haqqında
6. Əminlik haqqında Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Məqalə 6, 1986 Zoar kitabında belə deyilir: «Ravvin Elazar [nitqinə] başladı və dedi: "Sənin gücündə olan insan xoşbəxtdir"1. Xoşbəxtdir o insan ki, Yaradanla güclənir və Ona ümidini bağlayır»2. «Bu əminliyi belə izah etmək olar: Xananýa, Mişael və Azarya dedilər ki, onlar …
Çoxluğun duasının vacibliyi
Çoxluğun duasının vacibliyi Məqalə 7, 1986 Zoar kitabında, Vaişlax fəslində buyurulub: «Gəl və gör, Ravvin Şimon nə deyib. Cəmiyyətin duası Yaradana tərəf yüksəlir və Yaradan bu dua ilə bəzənir. Çünki o, bir neçə yolla yüksəlir. Axı biri lütf 'xasidim', ikincisi – mətanət (güc) 'qvurot', üçüncüsü – mərhəmət 'raxamim' istəyir. …
Yuxarıdan gələn kömək barəsində
Yuxarıdan gələn kömək barəsində Məqalə 8, 1986-cı il Müdriklərimiz buyurublar: «Ravvin Şimon ben Lakiş dedi: “İnsanın şər başlanğıcı hər gün onu üstələyir və onu necə öldürəcəyini axtarır. Necə ki buyurulub: «Günahkar salehi izləyir və onu necə öldürəcəyini axtarır»¹. Və əgər Yaradan ona kömək etməsəydi, o dözə bilməzdi. Necə ki …
10.Dua haqqında
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Dua haqqında Taanit traktatında müdriklərimiz demişlər: «Öz Tanrınız olan Yaradanı sevin və Ona ('avoda') xidmət edin». Bu, dua ilə bağlıdır. Sən deyirsən: bu, dua deyil, amma işdir. Biz bunu «Bütün qəlbinizlə» sözlərindən öyrənirik. Ürəkdə «avoda» işləmək nə deməkdir? Deməli, bu, dua deməkdir. İndi başa düşməliyik …
11.Həqiqi dua – həqiqi xisaron (əskiklik) üçün edilən duadır
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Həqiqi dua – həqiqi xisaron (əskiklik) üçün edilən duadır Məqalə 11, 1986 Tövratda deyilir: “Budur, İsrail övladlarının Misirə gedən adları…” “Və Misirə Yusifi tanımayan yeni bir padşah hakim oldu.” “Və misirlilər İsrail övladlarını ağır işlə köləliyə məcbur etdilər.” “Və oldu ki… İsrail övladları işdən dolayı …
13.Gəl gedək Fironun yanına – 2
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Gəl gedək Fironun yanına – 2 Məqalə 13, 1986 Zoar kitabı soruşur: “«Gəl gedək Fironun yanına». Axı demək olardı: «Get Firona» və sairə”. “Yaradan gördü ki, Musa qorxur və digər təyin olunmuş ali elçilər ona [yəni bu nəhəng məxluqa] yaxınlaşa bilmirlər, və Yaradan dedi: …
14.Nəyə görə Misirlilərdən kelim (qablar) borc almaq lazımdır
14.Nəyə görə Misirlilərdən kelim (qablar) borc almaq lazımdır Məqalə 14, 1986 Müqəddəs Yazıda deyilir: «Zəhmət olmasa, xalqa de: qoy hər kəs tanışından, hər qadın da tanış qadınından gümüş və qızıl qablar borc alsın. Və Yaradan xalqa misirlilərin gözündə rəğbət verdi»¹. Müdriklərimizin izahı belədir: «Ravvin Yannaya məktəbinin müdrikləri demişlər: “Zəhmət olmasa” …
Çoxluğun duası
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) Çoxluğun duası Məqalə 15, 1986 Zoar kitabında deyilir: «Və o dedi: “Öz xalqımın arasında yaşayıram”». [Zoar] soruşur: «O nə deyir?» Və cavab verir: «Axı, dünyaya hökm nazil olduqda, insan cəmiyyətdən ayrılmamalı, təkbaşına olmamalıdır… Çünki dünyaya hökm nazil olduqda, ayrıca tanınan və ayrıca yazılanları, hətta saleh …
17.Yığıncağın qaydası
Rabaş, Yığıncağın qaydası Məqalə 17,1986 Müdriklərimiz "Braxot" traktatında belə demişlər: "Ravvin Simlay öyrədirdi: «İnsan hər zaman [əvvəlcə] Yaradana təriflər (həmd) deməli, sonra isə dua etməlidir. Bunu haradan bilirik? (Musadan). Axı deyilib: «Və mən dua etdim...»». Atam və müəllimim (Rabaş) bunu belə izah etdi: axı kimdənsə bir xahiş etmək istəyən şəxs …
Kim dua üçün səbəbdir
Kim dua üçün səbəbdir Məqalə 18, 1986 Müdriklərimiz dedilər: "İnsan həmişə [əvvəlcə] Yaradana həmd etməli, sonra dua etməlidir"¹. Bu bizə onu göstərir ki, insan inanmalıdır, çünki o,Yaradanın işində öz çatışmazlığını hiss edəcək, yəni elə bir hiss ki, onda olması lazım olan inamın yoxluğu, inanmaq qabiliyyətinin olmaması vəziyyətinə gələcək, nə zaman …
Sevinc haqqında
Sevinc haqqında Məqalə 19, 1986 Mişna deyir: «Av ayı başlayanda sevinci azaldırlar. … Adar ayı başlayanda sevinci artırırlar»1. Və əgər onun bütpərəstlə məhkəmə çəkişməsi varsa, qoy onunla adar ayında mübahisə etsin2. Və başa düşmək lazımdır ki, sevinci artırmaq və sevinci azaltmaq nə deməkdir. Axı sevinc insanın sevincinə səbəb olan hansısa …
Əgər günah edib təqsirkardırsa, elə olacaq
Əgər günah edib təqsirkardırsa, elə olacaq 1986-cı il, 20-ci məqalə Zoar kitabında, Vaikra bölməsində deyilmişdir: «Biz öyrəndik ki, deyilmişdir: “Əgər günah edib təqsirkardırsa, elə olacaq”. Niyə başlanğıcda: “Əgər günah edib”, sonda isə: “təqsirkardırsa” deyilmişdir? Və [Zoar] cavab verir: çünki biz belə öyrəndik: “Əgər günah edib” – yəni günah …
«Bilik üzərində» haqqında
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) «Bilik üzərində» haqqında Məqalə 21, 1986 «Bilik üzərində» barədə. Bu vasitədən həm insanla onun yoldaşı arasında, həm də insanla Yaradan arasında istifadə etmək lazımdır. Lakin bunların arasında fərq var, çünki insanla Yaradan arasında bu vasitə əbədi qalmalıdır. Yəni «Bilik üzərində inam» adlanan bu vasitəyə heç …
23.Ehtiramlı qorxu və sevinc
Barux Şalom Alevi Aşlaq (Rabaş) Ehtiramlı qorxu və sevinc Məqalə 23, 1986 Zoar-da deyilir: “Yaradana təzim ilə xidmət edin və ehtiramlı qorxu içində sevinin.” Və sonra belə deyilir: “Yaradana sevinc ilə xidmət edin, Onun hüzuruna şənliklə gəlin.” Bu ifadələr bir-birinə zidd görünür.Lakin öyrənmişik ki, insana Yaradana xidmət etməyə başlayanda əvvəlcə …
Mərhəmət (sədəqə) ilə hədiyyə arasındakı fərq
Mərhəmət (sədəqə) ilə hədiyyə arasındakı fərq Məqalə 24, 1986 Mişledə (15, 27) deyilib: "Hədiyyələrə nifrət edən – yaşayacaq...". Belə çıxır ki, hədiyyə qəbul etməklə insan özünü ölümə məhkum edir? Bəs elədirsə, necə olur ki, bütün dünyada insanların bir-birinə hədiyyə verməsi adət halını alıb? Bununla yanaşı, o zaman Yaradanın Musaya dediyi …
Ehkamların yerinə yetirilmə ölçüsü
Ehkamların yerinə yetirilmə ölçüsü Məqalə 25, 1986 Bizə 613 Ehkamı əməldə yerinə yetirmək əmr olunub: hətta niyyət olmadan da, əgər insan yalnız düşünürsə ki, indi Yaradanın bizə əmr etdiyi Ehkamlardan birini yerinə yetirir, bu, onun yerinə yetirilməsi üçün kifayətdir və heç bir niyyət haqqında düşünməyə ehtiyac yoxdur, sadəcə etmək lazımdır …
27.Yaradan və İsrail sürgündə
Yaradan və İsrail sürgündə Məqalə 27, 1986 Zoar Kitabında «Həmçinin Mən sizi günahlarınıza görə yeddi qat cəzalandıracağam» ayəsi haqqında deyilir: “Yaradanın İsrailə olan ali məhəbbəti belədir: padşahın tək oğlu var idi və o, atasının qarşısında günah işlədirdi. Bir dəfə o, padşahın qarşısında yenə günah etdi. Padşah dedi: ‘Bütün bu vaxt …
Ondan az icma yoxdur
28. Ondan az icma yoxdur Məqalə 28, 1986 Zoarda deyilir (Naso bölməsi, səh. 31, 105): "Ravvin Eliezer dedi: "Niyə Mən gəldim, amma heç kəs yoxdur? İsrail oğulları Yaradana o qədər sevimlidir ki, harada olurlarsa olsunlar, Yaradan onların arasındadır... Qoy Mənə Məbəd ucaltsınlar və onların içində məskunlaşacağam..., çünki dünyadakı hər …
29."Lişma" və "Lo-lişma" arasındakı fərq
29."Lişma" və "Lo-lişma" arasındakı fərq (Məqalə 29, 1986) Tövrat və ehkamları yerinə yetirən insanları dörd növə bölmək olar: Birinci növ. Bəzən insan Şabatı ona iş yerindəki sahibi məcbur etdiyi üçün qoruyur. Məsələn, əgər bu sahibin bir işçisi var və o, Şabatı qorumur, sahib ona deyir ki, əgər bu pozuntuları dayandırmasa, onu …
Klipa bəhrədən əvvəl gəlir
Barux Şalom Halevi Aşlaq (Rabaş) Klipa bəhrədən əvvəl gəlir Məqalə 30, 1986 Zoar "Balak" fəslində ("Sulam" 8, b. 15) deyir: "Və əgər desək ki, Yaradan ilkin doğulma hüququnu İsrailə vermək istəmişdi, axı bu, qanunsuzdu. Esav eqoistik başlanğıcın – klipanın təcəssümü idi. Məlumdur ki, qabıq özəkdən əvvəl gəlir, buna görə …
İnsanın etinasızlıq göstərdiyi ehkamlar
Barux Şalom Halevi Aşlaq (Rabaş) İnsanın etinasızlıq göstərdiyi ehkamlar Məqalə 33, 1986 «Ekev» fəslində yazılıb: «Və olacaq, ona görə ki, bu ehkamları dinləyəcək və onları qoruyub yerinə yetirəcəksiniz, Yaradan, sənin Tanrın atalarınıza and içdiyi əhdi və mərhəməti sənin üçün qoruyacaq». Raşi isə izah edir: «Və olacaq, ona görə ki, …
Hakimlər və gözətçilər
Hakimlər və gözətçilər Məqalə 34, 1986 Deyilib: "Özünə bütün qapılarında, Yaradanın sənə verdiyi qapılarda hakimlər və gözətçilər təyin et...". Və bunu ümumi bir qayda kimi başa düşmək lazımdır ki, Tövrat əbədidir və bütün nəsillərdə idarə edir, buna görə də bizim dövrümüzdə izaha ehtiyac var. Bu ifadədəki hər bir söz ayrıca …
35.Av ayının on beşi (15 av)
Barux Şalom HaLevi Ashlag (Rabaş) 35.Av ayının on beşi (15 av) Məqalə 35, 1986 Mişnada (Taanit 26,2) deyilir: «Müdriklər deyirdi ki, İsraillilər üçün Av ayının 15-i və Yom Kipurdan daha yaxşı günlər olmamışdır, o zaman Qüdsün qızları, kirayə alınan ağ paltarlar içində, paltarları olmayanları narahat etməmək üçün çıxırdılar...» Və Qüdsün …
Bütün İsrailin gələcək aləmdə payı var
Bütün İsrailin gələcək aləmdə payı var Məqalə 3, 1987 Zoar kitabında, Nuh bölməsində deyilir: «Çıx və bax: bütün İsrailin gələcək aləmdə payı var. Və [Zoar] soruşur: Niyə? Və cavab verir: Çünki onlar aləmin dayandığı ittifaqı qoruyurlar, necə ki, deyilib: «Əgər Mənim gecə-gündüz ittifaqim olmasaydı, göyün və yerin qanunlarını qoymazdım»1. ... …
Pis insandan yaxşı söz eşitmək olmaz
Pis insandan yaxşı söz eşitmək olmaz Məqalə 4, 1987 Deyilib: «Və Avram Lota dedi: “Mənimlə sənin aranda və mənim çobanlarımla sənin çobanlarının arasında mübahisə olmasın, çünki biz qardaş adamlarıq! Məgər bütün torpaq sənin qarşında deyilmi? Məndən ayrıl, əgər sən sola getsən, mən sağa, əgər sən sağa getsən, mən sola gedəcəyəm”»1. …
Hər zaman mövcud olan inamın mühümlüyü
Hər zaman mövcud olan inamın mühümlüyü 1987-ci il, 6-cı məqalə Zoar kitabında (Vaetse, v. 38, Sulam şərhi, bənd 75) belə bir sual verilir: «Ravvin Yeuda dedi: Yaradan ona [Yaquba] bütün bunları vəd etdikdən sonra, deyərək: “Budur, Mən səninləyəm və gedəcəyin hər bir yerdə səni qoruyacam”, – bəs o niyə …
8.Həqiqi mərhəmət və qeyri-həqiqi mərhəmət arasındakı fərq
Həqiqi mərhəmət və qeyri-həqiqi mərhəmət arasındakı fərq Məqalə 8, 1987 Belə deyilir: «Və [Yaqub] öz oğlu Yusifi çağırdı… və mənə həqiqi mərhəmət göstərdi»¹. Şərhçilər soruşurlar: Niyə o, məhz Yusifi çağırdı və ona dedi: «Və mənə həqiqi mərhəmət göstərdi»? «Həqiqi mərhəmət» barəsində Raşi belə izah edir: «Ölülərə edilən mərhəmət – bu, …
İnsanın böyüklüyü gələcəyə olan inamının böyüklüyündən asılıdır
Barux Şalom Levi Aşlag (Rabaş) İnsanın böyüklüyü gələcəyə olan inamının böyüklüyündən asılıdır Məqalə 9, 1987 Zoar kitabında ("Beşalax" fəsli, səh. 64, "Sulam" şərhi, b. 216) deyilir: "«O zaman Musa nəğmə oxuyacaq»1. Gərək «Musa nəğmə oxudu» deyilərdi. Və [Zoar] cavab verir: Məsələ burasındadır ki, bu, uzaq gələcəkdən asılıdır, yəni o, həmin …
Qeybətin (Şər Dilin) Ağır Olması Nə ilə Əlaqədardır və O, Kimə Qarşı Yönəlib?
Qeybətin (Şər Dilin) Ağır Olması Nə ilə Əlaqədardır və O, Kimə Qarşı Yönəlib? Məqalə № 10, 1987-ci il Zoar kitabında (Metsora bölməsi, səh. 2, Sulam şərhinə əsasən bənd 4) deyilmişdir: «Ta xezi (gəl və gör). İlanın qadına etdiyi həmin (şər dillə) o, qadını və insanı özlərinin və bütün dünyanın …
11. Purim, harada ki, «ad de-lo yada» əmr olunub
11. Purim, harada ki, «ad de-lo yada» əmr olunub Məqalə 11, 1987 Müdriklərimiz belə dedilər (Meqila traktatı, 7:2): "İnsan Purimdə sərxoş olmalıdır, o vaxta qədər ki, «Lənətlənmiş Aman» ilə «Xeyir-dualanmış Mordexay» arasında fərq qoymayacaq." Lakin "ad de-lo yada" xüsusiyyətinə gəlmək mümkün deyil, insan əvvəlcə "yada" (fərq qoymaq) xüsusiyyətində olmadan. Və …
13. Niyə matsa bayramı "Pesax" adlanır?
Rabaş, 1987. 13. Niyə matsa bayramı "Pesax" adlanır? Bir çoxları soruşur: Tövratda Matsa bayramı adlanan bu bayramı biz niyə Pesax adlandırırıq?İzahı belədir: deyildiyi kimi, "Mən sevgilimə, sevgilim isə mənə" – yəni biz Yaradanı tərif edirik, Yaradan isə İsraili tərif edir. Buna görə də Tövratda bu bayram Matsa bayramı adlanır, …
14. Pesax, Matsa və Maror arasında əlaqə
Pesax, Matsa və Maror arasında əlaqə (Məqalə 14, 1987) Aqadada deyilir: «Məbədin xatirəsinə və Hillelin ənənəsinə görə. Məbəd mövcud olduğu zaman Hillel Pesax, matsa və maroru birlikdə birləşdirər və onları birlikdə yeyərdi, beləcə Tövratda deyilən – “onu matsa və acı otlarla yeyin” əməlini yerinə yetirərdi». Biz bunu ruhani işlə əlaqəli …
Müqaddəslikdə iki xüsusiyyət
Barux Şalom Alevə Aşlaq (Rabaş) Müqaddəslikdə iki xüsusiyyət Məqalə 15, 1987-ci il Yuxarıda müqaddəslik var və aşağıda müqaddəslik var, deyildiyi kimi: «Müqaddəs olun»1. yəni aşağıda müqaddəslik mövcuddur. Başqa sözlə, varlıqlar müqaddəs olmalıdırlar. Sonra isə yazılmışdır: «Çünki Mən müqaddəsəm, Yaradan, Qüdrətliniz»1. Bu Yuxarıdakı müqaddəslikdir. Və bu aşağıda müqaddəsliyin olması üçün …
Ümumi və fərdi iş arasındakı fərq (Klall və Prat)
Ümumi və fərdi iş arasındakı fərq (Klall və Prat) 1987-ci il, 16-cı Məqalə Zoar kitabında deyilmişdir: «Ta xezi (Gəl və gör): Doğulan bir insanın üzərinə, o sünnət olunmayana qədər yuxarıdan heç bir qüvvə təyin edilmir. O artıq sünnət olunduqdan sonra, onun üzərində yuxarıdan ruhun oyanışı, yəni nefeş nuru başlayır. …
Bütpərəstlərə Tövrat öyrətmək qadağasının sərtliyinin mahiyyəti
Bütpərəstlərə Tövrat öyrətmək qadağasının sərtliyinin mahiyyəti Məqalə 17, 1987 Bizim müdriklər dedilər: «Rav Ami dedi: Tövrat sözlərini bütpərəstlərə ötürmək olmaz, necə ki yazılıb: “O, bunu heç bir xalqa etmədi və onlar qanunları bilmirlər”1»2. Sanhedrin traktatında isə deyilir: «Ravvin Yoxanan dedi: Tövratla məşğul olan bütpərəst ölümə məhkumdur, necə ki yazılıb: “Musanın …
Tövratı almağa hazırlıq nədir – 1
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) Tövratı almağa hazırlıq nədir – 1 Məqalə 18, 1987 Yazıda deyilir: «Və Yaradan Sinay dağına, dağın zirvəsinə endi»1. Xalq haqqında isə yazıda deyilir: «Və onlar dağın ətəyində dayandılar»2. Və anlamaq lazımdır, nə üçün Yaradan haqqında «endi» deyilir – bu isə enmə, alçalma deməkdir. Axı bu …
İnsanın Yaradandan istədiyi hədiyyə nədir
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) İnsanın Yaradandan istədiyi hədiyyə nədir? Məqalə 22, 1987 Zoar kitabında, Pinxas fəslində belə deyilir: «Qulunu xilas et, Sən mənim Uca Yaradanım»¹, «Qulunun ruhunu sevindir»², «Gücünü quluna ver»³. Bu məzmurunda Davud üç dəfə özünü qul adlandırır və bu, Mişna müəlliflərinin insanın duanın qulu olması gərəkdiyi …
Münaqişədən sonrakı dünya, heç münaqişə olmayan vəziyyətdən daha yaxşıdır.
Münaqişədən sonrakı dünya, heç münaqişə olmayan vəziyyətdən daha yaxşıdır. Məqalə 23, 1986/7 Uktsin traktatında sülh haqqında rav Şimon ben Xalafta deyir: «Yaradan İsrail üçün xeyir-duanı saxlaya biləcək sülhdən başqa qab tapmadı. Necə ki, deyilib: «Yaradan Öz xalqına güc verəcək, Yaradan Öz xalqını sülhlə xeyir-dualandıracaq»1»2. Yazıda deyilir: ««Sülh, sülh uzaqda olana …
Müdriklərimiz demişlər: «Dua yalnız tam ciddiyyətlə edilə bilər».
Rabaş. 25-ci məqalə (1987) Müdriklərimiz demişlər: «Dua yalnız tam ciddiyyətlə edilə bilər». Raşinin izahı isə belədir: «Ciddiyyət təvazökarlıq deməkdir». Və yenə oradan: «Müdriklər öyrətmişlər: "Nə ümidsizlikdən.. nə də Yüngülməcazlıqdan dua etmək olmaz"». Raşinin izahı: «Yüngülməcazlıq ciddiyyətin əvəzlənməsi deməkdir». Və anlamaq lazımdır ki, o [yəni Talmud] «Yalnız tam ciddiyyətlə» dedikdə …
Yüngül ehkam nədir?
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) Yüngül ehkam nədir? 1987, Məqalə 26 Yazıda deyilir: “Və olacaq: eşidəcəyinizə görə... Sizin, Uca Yaradanınız, atalarınıza and içdiyi əhdi sizin üçün saxlayacaq və O sizi sevəcək və xeyir-dua verəcək” (1). Raşi izah edir: “Və olacaq: eşidəcəyinizə görə (‘ekev’)”: “Əgər insanın dabanları ilə tapdaladığı yüngül ehkamları …
Əməldə lənət və xeyir-dua nədir
Barux Şalom Alevi Aşlaq (Rabaş) Əməldə lənət və xeyir-dua nədir Məqalə 27, 1987 Deyilir: "Bax, Mən bu gün sizə xeyir-dua və lənət verirəm. Xeyir-dua – əgər bu gün sizə əmr etdiyim Rəbbiniz olan Yaradanın ehkamlarına qulaq asanız, lənət isə – əgər ehkamlara qulaq asmasanız"1. Və burada [aşağıdakını] başa düşmək lazımdır. …
Ruhani işdə "Əlavə etməyin və əskiltməyin" nə deməkdir?
Baruch Şalom Halevi Aşlaq (Rabaş) Ruhani işdə "Əlavə etməyin və əskiltməyin" nə deməkdir? 28-ci məqalə, 1987-ci il Yazıda deyilir: "Mənə əmr etdiyimə heç nə əlavə etməyin və ondan heç nə əskiltməyin ki, Yaradanınızın, Allahınızın sizə əmr etdiyi ehkamlarına riayət edəsiniz" [1]. Şərhçilər sual verirlər: Tövrat necə olur ki, …
"Əzaba görə ödəniş" nə deməkdir
Barux Şalom Halevi Aşlaq (Rabaş) "Əzaba görə ödəniş" nə deməkdir Məqalə 29, 1987 Müdriklərin ifadələri arasında belə sözlər tapırıq: "Ben He He deyir: Əzaba görə - ödəniş". Və bu şərtin nədən ibarət olduğunu anlamaq lazımdır. Bunu belə anlamaq olar: "İşə görə - ödəniş". Necə ki deyilir: "Onun əvəzi çox böyükdür …
Ruhani işdə əhd bağlamaq nədir
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Ruhani işdə əhd bağlamaq nədir Məqalə 31, 1986/7 Yazıda deyilir: «Yaradanın, sənin Rəbbinin əhdinə daxil olmaq və Onun bu gün səninlə bağladığı ciddi andını qəbul etmək üçün»1. Raşinin izahı: «Əhdə daxil olmaq [sözbəsöz: əhdin arasından keçmək]» – keçmək vasitəsilə. Əhd bağlayarkən belə etmək adət idi …
Niyə həyat iki növə bölünür
Niyə həyat iki növə bölünür Məqalə 1, 1988 Müdriklərimiz dedilər: "Çünki dirilər bilirlər ki, öləcəklər"¹ - bunlar o salehlərdir ki, ölümlərində dirilər adlanırlar..."² Və Raşi izah edir: "Bunlar salehlərdır - və onlar, öləcəklərini bilirlər nə deməkdir? ? - Ölüm günlərini nəzərə alırlar və əllərini günahdan çəkirlər..."³ "Amma ölülər heç …
4.Əməldə «kömək və bağışlanma üçün dua» nədir
4.Əməldə «kömək və bağışlanma üçün dua» nədir Məqalə 4, 1988 Müdriklərimiz demişlər: «İnsanın şər başlanğıcı onu hər gün məğlub edir və onu necə öldürməyi axtarır… Və əgər Yaradan ona kömək etməsəydi, o, dözə bilməzdi»1. Buradan belə nəticə çıxır ki, Yaradan ona kömək edəndə o, dözür. Bu halda soruşulur: nə …
Əməldə “İsrael sürgündədir – Şxina onlarla birlikdədir” nə deməkdir
Əməldə “İsrael sürgündədir – Şxina onlarla birlikdədir” nə deməkdir Məqalə 5, 1988 Meqila traktatında deyilir: “Biz öyrəndik ki, ravvin Şimon bar Yoxay deyir: gəl və gör, İsrael Yaradan üçün nə qədər əzizdir, çünki haraya sürgün olsalar, Şxina onlarla birlikdədir… necə ki deyilib: ‘Və qaytaracaq – “ve-şav” sənin Yaradanın, sənin Rəbbin, …
Ruhani işdə sahə ilə sahə adamı arasında fərq nədir
Ruhani işdə sahə ilə sahə adamı arasında fərq nədir Məqalə 6, 1988 Zoar kitabında (Toldot, səh.33) deyilir: “İtsxaq Esavı sevirdi, çünki ov onun ağzında idi, Tövratda yazıldığı kimi: “Budur, ovçuluqda mahir adam, sahə adamı” (Bereşit, 25:27) və orada deyilir: “O, ovçuluqda qəhrəman idi”. Orada deyilən nə deməkdir? O deməkdir ki, …
Bəyin əhəmiyyəti nədir və niyə onun günahları bağışlanır
Bəyin əhəmiyyəti nədir və niyə onun günahları bağışlanır Məqalə 7, 1988 Müdriklərimiz demişlər: “Üç nəfərin günahları bağışlanır: gerin ; yüksək vəzifəyə keçənin və qadını zövcə kimi alanın. Qadının Maxalat adlanması, (mem-xet-lamed kökü “bağışlamaq” mənasını verir) bununla izah olunur, çünki onun günahları bağışlanır. Eyni zamanda, Vayişlax fəslində o, İsmailin qızı Bosmat …
Saleh bəlalardan əzab çəkir
Saleh bəlalardan əzab çəkir Məqalə 9, 1988 “Zoar” kitabı (“Sulam” şərhi, 11-ci bənd) deyiləni izah edir: “Salehin bəlaları çoxdur və onların hamısından Yaradan xilas edir”. “Salehdə bəlalar çoxdur” – belə yazılmayıb, yazılıb: “salehin bəlaları çoxdur”, bu isə o deməkdir ki, Yaradan onu istəyir. Çünki Yaradan bu insanı istəyir və …
Ruhani işdə Tədris Evinə gedənlərin dörd növü nə deməkdir
Ruhani işdə Tədris Evinə gedənlərin dörd növü nə deməkdir Məqalə 10, 1988 Müdriklərimiz demişlər: «Tədris Evinə gedənlərin dörd növü var: gedən, amma etməyən, keçdiyi yola görə mükafat alır; edən, amma getməyən, əmələ görə mükafat alır; gedən və edən – salehdir; getməyən və etməyən – günahkardır». Və bunu anlamaq lazımdır: Nə …
11. "Lişma"dan əvvəl iki pillə
"Lişma"dan əvvəl iki pillə Məqalə 11, 1988 Zoar kitabında, "Şmot" başlığında Tövratda deyilənlər haqqında soruşulur: "Və bunlar Yaqub ilə Misirə gələn İsrail oğullarının adlarıdır, hər biri öz ailəsi ilə gəldi" – nəyə görə "İsrail" sözü ilə başlayır və "Yaqub"la bitir? Və [Zoar] orada izah edir ki, bu, yuxarı dərəcələrin qaydasına …
Ruhani işdə Tövrat və sənət nədir
Ruhani işdə Tövrat və sənət nədir Məqalə 12, 1988 Müdriklər dedilər (Ataların nəsihətləri, hissə 2,2): «Raban Qamliel, rabi Yeguda Nasi’nin oğlu deyirdi: “Tövratı öyrənməyi hansısa bir sənətlə birləşdirmək yaxşıdır, çünki bu iki işin hər ikisi gərgin zəhmət tələb edir ki, bu da günahdan yayındırır; və dolanışıq üçün işlə birləşdirilməyən Tövratla …
13.Ruhani işdə xalqın rəhbəri – elə xalqın özüdür nə deməkdir
Ruhani işdə xalqın rəhbəri – elə xalqın özüdür nə deməkdir (Məqalə 13 / 1988) Zoar kitabında deyilir: «Və Musa xalqa dedi: “Qorxmayın, qalxın və Yaradanın sizə göndərdiyi xilasını görün.”» Ravvin Şimon dedi: «Xoşbəxtdir İsrailin payı, çünki onların içində Musa kimi rəhbər var.» Və yazılıb: «Və O əvvəlki günləri xatırladı: Musa …
(1988) 14.Yoldaşlara sevginin zərurəti
Barux Şalom Alevi Aşlag (Rabaş) Yoldaşlara sevginin zərurəti Məqalə 14, 1988 Yoldaşlıq sevgisi bir çox möcüzəvi xüsusiyyətlərə malikdir: İnsanın özünə olan sevgisindən çıxmasına və yaxınını sevməsinə kömək edir. Ravvin Akiva belə buyurmuşdur: "Yaxınını özün kimi sev – bu, Tövratın böyük qaydasıdır". Yoldaşların sevgisi vasitəsilə insan Yaradanın sevgisinə çatır. Lakin bilmək lazımdır …
Əta etmək əməlində mükafat nədir
Əta etmək əməlində mükafat nədir Rabaş, məqalə 20, 1988 Müdriklər dedilər: "Əgər çox Tövrat öyrənmisənsə, sənə çox mükafat verirlər. Və sənin işəgötürənin etibarlıdır ki, sənin zəhmətinin əvəzini ödəyəcək". Axı görürük ki, maaş müqabilində işləməliyik. Üstəlik, xüsusi bir əmr var və ona görə inanmalıyıq ki, Yaradan bizə mükafat verəcək. Lakin …
Ruhani işdə Tövratın qaranlıqdan bəxş edilməsi nə deməkdir
Ruhani işdə Tövratın qaranlıqdan bəxş edilməsi nə deməkdir 1988-ci il, 21-ci məqalə. «Midraşda deyilir: “Və müdriklər dedilər: Tövratı -o, qaranlıqdan verilmişdir deyə qəbul etməyən dünya xalqları haqqında o deyir: «Zira budur, qaranlıq yer üzünü bürüyəcək». Lakin qaranlıqdan verilən Tövratı qəbul edən İsrail ki, deyildiyi kimi: «Zülmətdən gələn səsi …
Ruhani işdə saleh olanın xidmətləri (savabları) və günahları nə deməkdir
Ruhani işdə saleh olanın xidmətləri (savabları) və günahları nə deməkdir 1988-ci il, 22-ci məqalə Zoar kitabında deyilmişdir: «Tam saleh – onun bütün xidmətləri yuxarıda, günahları isə – aşağıdadır. Tam günahkar – onun günahları yuxarıda, xidmətləri isə – aşağıdadır. İzahat. Tam saleh – onun bütün xidmətləri gələcək dünya üçün …
23."Lo lişmadan başlamaq nədir"
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) "Lo lişmadan başlamaq nədir" Məqalə 23, 1988 Psaxim traktatında (səh. 50) belə yazılıb: “Rav Yehuda dedi, Rav dedi: insan həmişə Tövrat və ehkamlarla məşğul olmalıdır, hətta lo-lişma ilə də, çünki lo-lişmadan lişmaya gəlirlər.”Rambam ("Aloxot Tşuva", 10:5) belə deyir:Müdriklər demişlər ki, insan həmişə Tövratla məşğul olmalıdır, …
Ruhani işdə şənbə ərəfəsində hazırlıq nədir
Ruhani işdə şənbə ərəfəsində hazırlıq nədir Məqalə 25, 1988 Müdriklərimiz deyirlər (Avoda Zara traktatı, 2:1–3:1): “Gələcəkdə Yaradan Tövrat kitabını gətirəcək, onu Öz yanında qoyacaq və deyəcək: «Kim onunla məşğul olubsa, gəlsin və öz mükafatını alsın». O an isə bütpərəstlər toplaşacaq və gələcəklər… Yaradan onlara deyəcək: «Siz nə ilə məşğul olmusunuz?»… …
Ruhani işdə qanunla ədalət mühakiməsi arasında fərq nədir
Ruhani işdə qanunla ədalət mühakiməsi arasında fərq nədir Məqalə 26, 1988 Məlumdur ki, qanun “ağılsız”, yəni biliyin üzərində adlanır. Yəni ağıl nöqteyi-nəzərindən cavab verməyə bir şey yoxdur ki, bu şey niyə belə edilir, və ya bu şey niyə belə edilməlidir, yəni Tövratın bizdən tələb etdiyi kimi, məhz o şəkildə və …
Ruhani işdə «Yaradan təkəbbürlülərə tab gətirmir nə deməkdir»
Yeguda Leyb Levi Aşlaq (Rabaş) Ruhani işdə «Yaradan təkəbbürlülərə tab gətirmir nə deməkdir» Məqalə 27, 1988-ci il Müdriklər demişlər (Talmud, Sota, 5:1): «Kimdə təkəbbür varsa, – Yaradan dedi, – Mən və o, bir dünyada yaşaya bilmərik, necə ki, deyilir: “Yaxınını gizlicə böhtanlayanını məhv edəcəyəm; gözü uca və qəlbi geniş olanı …
Yaradanın gizli və açıq idarəetməsi nə deməkdir
Yaradanın gizli və açıq idarəetməsi nə deməkdir Məqalə 28, 1988 Rut kitabı üzrə Midraş Rabada soruşulur: "Bir ayə deyir: "Çünki Yaradan Öz xalqını tərk etməyəcək və Öz irsini buraxmayacaq". Digər ayə isə deyir: "Çünki Yaradan Öz böyük adına görə xalqını tərk etməyəcək". Ravvin Şmuel bar Naxmani dedi: "Bəzən O, …
Yaradana xidmət edənlə Ona xidmət etməyən arasındakı fərq
Yaradana xidmət edənlə Ona xidmət etməyən arasındakı fərq Məqalə 29, 1988 Müdriklərimiz “Ktubot” traktatını belə sözlərlə tamamlayırlar: «Ravvin Xiya bar Aşi dedi: Ravvin dedi: “Gələcəkdə İsrael torpağında bütün bar verməyən ağaclar bəhrə verəcək, necə ki, deyilib: ‘Çünki ağac öz bəhrəsini verir, əncir və üzüm tənəyi öz gücünü göstərir’1”»2. Və Maарşa …
Yoldaşlar yığıncağından nə tələb olunmalıdır
Yoldaşlar yığıncağından nə tələb olunmalıdır Rabaş. Məqalə 30, 1988-ci il. Müdriklər demişlər (Avot traktatı 1:6): «Özünə rav yarat, yoldaş satın al və hər bir insanı xeyir (bəraət) tərəfinə mühakimə et»1. Və anlamaq lazımdır ki, «hər bir insanı xeyir tərəfinə mühakimə etmək» ilə «özünə yoldaş satın al» arasında necə bir qarşılıqlı …
Düşüş zamanı iki hərəkət nədir
Düşüş zamanı iki hərəkət nədir Məqalə 32, 1988 Xulin traktatında (7:2) müdriklərimiz deyirlər: «Rav Xanin dedi: yuxarıdan onun barəsində xəbər verilməsə, insan aşağıda barmağını belə tərpətməz, necə ki deyilmişdir: “Yaradan insanın addımlarını möhkəmləndirir”¹, “bəs insan öz yolunu necə anlayacaq?”²». Və anlamaq lazımdır ki, müdriklərimiz bununla ruhani işə münasibətdə nəyə işarə …
34.Ruhani işdə gündüz və gecə nədir
Ruhani işdə gündüz və gecə nədir Məqalə 34, 1988 Yazıda deyilir: “Və Yaradan nuru gündüz adlandırdı, qaranlığı isə gecə adlandırdı.” Və bunu ruhani iş baxımından başa düşmək lazımdır: O, nuru gündüz, qaranlığı isə gecə adlandırmaqla bizi nəyə öyrədir? Bu bilik bizə nə əlavə edir? Yəni belə çıxır ki, Yaradanın nur …
Ruhani işdə böyük və ya kiçik günah nə deməkdir
Ruhani işdə böyük və ya kiçik günah nə deməkdir Məqalə 2, 1989 Əvvəlcə biz bilməliyik ki, «iş» nə adlanır. Yəni istifadə etdiyimiz iş sözü hansı mənanı daşıyır, bu nə deməkdir? Bilmək lazımdır ki, bizə Tövratın 613 əmrini və müdriklərin 7 əlavə əmrini yerinə yetirmək verilmişdir. Həmçinin İsraelin adətləri var ki, …
Əməldə “sular daşqını” nədir
Əməldə “sular daşqını” nədir Məqalə 4, 1989 Zoar kitabında, Nuh fəslində, [Zoar] ayəni izah edir: “Mən isə, budur, yer üzünə su daşqını gətirirəm”1. Və o deyir: “Ravvin Yehuda [sözü] açdı: “Bu — mübahisə daşqınıdır, İsrail oğullarının Yaradanla mübahisə etməsinə görə”2. Və o soruşur: “Məgər başqa yerdə İsrail oğulları Yaradanla mübahisə …
Dünyanın yaradılmasının sədəqə şəklində olması nə deməkdir
Rabaş. Məqalə 5, 1989-cu il Dünyanın yaradılmasının sədəqə şəklində olması nə deməkdir Əvvəlki müdriklər – rişonim – dünyanın yaradılması haqqında izah edirdilər ki, bu, xisarona görə olmamışdır. Çünki, deyilməsi belə qorxuludur, Yaradan barəsində demək olmaz ki, Onda xisaron var. Dünyanın yaradılması sədəqə şəklində olmuşdur. Midraş Raba, Bereşitdə gətirildiyi kimi, Yaradan …
Ruhani işdə "bilik üzərində" nədir
Ruhani işdə "bilik üzərində" nədir Məqalə 6, 1989-cu il. Yeni il (Roş Aşana) bayramının əlavə dualarında (musaf) buyurulub: "İsrailin Padşahı və orduların xilaskarı belə dedi: Mən birinciyəm və Mən sonuncuyam, və Məndən başqa Yaradan yoxdur". Və "İsrailin Padşahı"nın nə olduğunu anlamaq lazımdır. Bəs dünya xalqları üçün O, padşah …
Ruhani əməldə Şənbə ərəfəsində çalışmayan Şənbə günü nə yeyəcək?
Ruhani əməldə Şənbə ərəfəsində çalışmayan Şənbə günü nə yeyəcək? 1989-cu il, 7-ci Məqalə Müdriklərimiz ("Avoda Zara", 3) buyururlar: "Dünyanın Hökmdarına dedilər: 'Bizə [mükafatı] əvvəlcədən ver və biz əməl edək' (Bizə Tövratı indi bəxş et, biz də onu yerinə yetirək)". Sitatın sonu. Biz bunu ruhani əmək baxımından bu şəkildə …
Ruhani işdə «günahkarlara gələn bəlanın salehlərdən başlaması» nə deməkdir
Barux Şalom Ha-Levi Aşlaq (Rabaş) / Məqalələr “Ruhani işdə «günahkarlara gələn bəlanın salehlərdən başlaması» nə deməkdir” Məqalə 9, 1989-cu il Müdriklər demişlər: «Bəla dünyaya yalnız dünyada günahkarlar olduqda gəlir və yalnız salehlərdən başlayır». Sitatın sonu. Anlamaq lazımdır ki, əgər bəla günahkarlara gəlməlidirsə, nə üçün o, salehlərdən başlayır və nə üçün …
Ruhani işdə nərdivanın maili durması nə deməkdir
Ruhani işdə nərdivanın maili durması nə deməkdir Məqalə 10, 1989-cu il Müqəddəs Kitabda buyurulub: «Və yuxuda gördü: və budur, yerə bir nərdivan qoyulub, onun zirvəsi isə göylərə çatır; və budur, Yaradanın mələkləri onunla qalxır və enirlər». Və anlamaq lazımdır ki, nərdivanın maili durmalı olması bizə nəyə işarə edir, axı …
11.Əməldə hansı güclər lazımdır
Əməldə hansı güclər lazımdır Məqalə 11, 1989 Bizim müdriklərimiz dedilər (traktat "Megila", b. 6, s. 2): "Ravvin İtshaq dedi: əgər sənə bir adam desə ki, çalışdım, amma tapmadım – inanma. Çalışdım və tapdım – inan". Başa düşmək lazımdır ki, "inan" nə deməkdir? Burada yalan danışan insanlardanmı söhbət gedir? Burada Tövratı …
13.Ruhani işdə Qərəzkarın çörəyi nədir
Ruhani işdə Qərəzkarın çörəyi nədir Məqalə 13, 1989 Zoar kitabında, Şmot fəsiləsində deyilir: «Ravvin Xiya sözə başladı: "Qərəzkarın çörəyini yemə, çünki bu çörək, yəni bu niyyətli adamdan alınan həzz onu yeməyə və ondan zövq almağa dəyməz. Əgər İsrail Misirə endikdən sonra misirlilərin çörəyini yeməsəydilər, Misir sürgünündə qalmazdılar və misirlilər onlara …
14.“Və ürəyinə qoy”-sözləri nə deməkdir
“Və ürəyinə qoy”-sözləri nə deməkdir Sözlərin mənası: “Və ürəyinə qoy” (Məqalə 14, 1989) Zoar kitabında deyilir: “Ravvin Elazar danışdı və dedi: ‘İndi bil və ürəyinə qoy ki, AVAYA – bu, Elokim-dir.’” [Ravvin Elazar] soruşur: bu ayədə belə demək lazım idi: “İndi bil ki, AVAYA – bu, Elokim-dir”, və bununla …
Salehlerin günahkarlardan fərqləndirilməsi
Salehlerin günahkarlardan fərqləndirilməsi Məqalə 15, 1989 «Zoar» kitabında (Şmot fəsli, səh. 117 və «Sulam» şərhi, bənd 370) deyilir: «Sevgilim mənimdir, mən də Onun, qızılgüllər arasında otlayan. Qızılgüllər nədir? — onların içində tikanlar var; Yaradan da dünyanı salehlər və günahkarlar vasitəsilə elə bu cür idarə edir. Qızılgüllər nədir? — əgər …
Ruhani əməldə “xeyir-dua sayılmış şeyin üzərində olmur” nə deməkdir
Ruhani əməldə “xeyir-dua sayılmış şeyin üzərində olmur” nə deməkdir Məqalə 18, 1989 Zoar kitabında deyilir: “Gəl və gör: [müdriklər] müəyyən etmişlər ki, ali xeyir-dua sayılmış şeyin üzərində olmur. Əgər soruşsan: “Bəs İsrail necə sayıldı?”, – məsələ ondadır ki, [Yaradan] onlardan ruh üçün fidyə aldı və onlar qərara aldılar ki, …
Ruhani işdə "Sərxoş dua etməməlidir" nə deməkdir?
Ruhani işdə "Sərxoş dua etməməlidir" nə deməkdir? 21-ci məqalə, 1989-cu il Müdriklərimiz demişlər: "Sərxoş dua etməməlidir, əgər dua edərsə, onun duası iyrənclikdir". Bu o deməkdir ki, dua etməməsi daha yaxşıdır, çünki duası iyrənclikdir. Bəs "iyrənclik" (toeva) nə deməkdir? Biz görürük ki, "iyrənclik" həm də çılpaqlığın ifşası adlanır. Ümumiyyətlə, "iyrənclik" adı …
22.Məhz Pesax ərəfəsində dörd sual verildiyi nə deməkdir
22.Məhz Pesax ərəfəsində dörd sual verildiyi nə deməkdir Məqalə 22, 1989 Gördüyümüz kimi, Məntiq bizi düşünməyə vadar edir ki, insan nə vaxt suallar verir? O zaman ki, onda bir nöqsan var. Və o, suallar verir: nə üçün o, əziyyət çəkməlidir, əgər onda onun çatışmadığını düşündüyü bir şey yoxdursa? …
23."Ruhani işdə «Əgər maroru udubsa, əmr yerinə yetirilməmiş sayılır» nə deməkdir?"
Rabaş. Məqalə 23, 1989 "Ruhani işdə «Əgər maroru udubsa, əmr yerinə yetirilməmiş sayılır» nə deməkdir?" Şaar a-Kavanotda (səh. 171) deyilir: «Və bu, marorun – 'acı göyərtinin' – mənasıdır, onun ədədi dəyəri ‘mavet’ – 'ölüm’dür, və bu, onun içindəki mühakimələri bildirir. Klipotlar, yəni 'ölüm' adlanan qüvvələr, bu mühakimələrə yapışırlar. Onu yalnız …
Ruhani işdə «Sadə bir insanın xeyir-duası gözündə dəyərsiz olmasın» nə deməkdir
Ruhani işdə «Sadə bir insanın xeyir-duası gözündə dəyərsiz olmasın» nə deməkdir Rabaş, 24-cü Məqalə, 1989-cu il Zoar kitabında deyilmişdir: «Sadə bir insanın xeyir-duası gözündə dəyərsiz olmasın. Və buna görə də: “Gündüz Yaradan Öz mərhəmətini göstərir”. Megila traktatında deyilir: “Sadə bir insanın xeyir-duası heç vaxt gözündə dəyərsiz olmasın”». Anlamaq lazımdır ki, …
Ruhani işdə "Qüsuru olan insan yaxınlaşmasın" ifadəsi nə deməkdir
Ruhani işdə "Qüsuru olan insan yaxınlaşmasın" ifadəsi nə deməkdir 1989-cu il, 25-ci məqalə Zoar kitabında deyilmişdir: «“Nəsilləri boyu sənin nəslindən bədənində qüsuru olan hər hansı bir insan”. Ravvin İtsxaq dedi: “Bu ona görədir ki, o qüsurludur, qüsurlu olan kəs isə müqəddəsliyə xidmət etməyə layiq deyil. Axı biz izah …
İnsanın sınağa tab gətirdiyini bilmək kimə lazımdır
İnsanın sınağa tab gətirdiyini bilmək kimə lazımdır Rabaş, 28-ci Məqalə, 1989-cu il Müqəddəs Zoar kitabında deyilmişdir: «Tövrat və Səyyar Məbəd (Mişkan) qurulduqda, Yaradan Tövratın güclərini, Tövratın – yəni Zeir Anpinin nə qədər ordusu olduğunu və Səyyar Məbədin nə qədər ordusu olduğunu saymaq istədi». «Buna görə də, Zeir Anpinin və …
Tövratı almağa hazırlıq nədir – 2
Barux Şalom Ha-Levi Aşlaq (Rabaş)/Məqalələr Tövratı almağa hazırlıq nədir – 2 Məqalə 29, 1989-cu il Müdriklər Tövratın bəxş edilməsi zamanı hazırlıq dövrü haqqında demişlər ki, bu, (kahinlərin) səltənəti, məhdudiyyət və imtina əmri sayılır. Və bu, bütün cəmiyyətə aid idi. Tövrat və əmrləri ümumi şəkildə yerinə yetirən insanlar var, yəni yalnız …
Ruhani işdə bütpərəstlərə Tövratı öyrətməyin qadağan olması nə deməkdir
Ruhani işdə bütpərəstlərə Tövratı öyrətməyin qadağan olması nə deməkdir Məqalə 31, 1989-cu il Zoar kitabında ("Xukat" fəsli, bənd 2) deyilir: «Lakin əgər «bu» sözü «vav» hərfi əlavə edilmədən yazılıbsa [«Bu Tövratın qanunudur» – «bu» sözündən əvvəl «və» bağlayıcısı olmadan], bu, sözsüz ki, «Tövratın qanunudur», yəni «Tövrat» adlanan Zeir Anpindən …
Əməldə yağın “yaxşı əməllər” adlandırılması nə deməkdir
Əməldə yağın “yaxşı əməllər” adlandırılması nə deməkdir Məqalə 32, 1989-cu il Zoar kitabında deyilib: ««Müdrikin gözləri başındadır». Və [Zoar] soruşur ki, bəs insanın gözləri hansı yerdədir? Bəlkə onlar bədəndədir və ya əldədir? Axı o bizə deyir ki, müdrik bütün aləmdən ucadır. … Axı biz öyrənmişik ki, «insan başıaçıq dörd dirsəkdən- …
Ruhani işdə sülh nədir
Ruhani işdə sülh nədir Məqalə 34, 1989 Yazıda deyilir: "Buna görə də de: 'Budur, Mən ona Öz sülh əhdimi bağlayıram… Ona görə ki, o [yəni Pinxas], Öz Qüdrətlisinə görə qısqanclıq hissi yaşadı və İsrail oğullarının günahını kəffarə etdi'". Və başa düşmək lazımdır ki, bu, ruhani işdə nə deməkdir: "Öz …
Ruhani əməldə "Çünki bu sizin xalqların gözündə olan hikmətiniz və dərrakənizdir" ifadəsi nə deməkdir
Ruhani əməldə "Çünki bu sizin xalqların gözündə olan hikmətiniz və dərrakənizdir" ifadəsi nə deməkdir Rabaş, 36-cı məqalə, 1989-cu il Deyilir: "Qoruyun və yerinə yetirin [bu qanunları və hökmləri], çünki bu, xalqların gözündə sizin hikmətiniz və qavrayışınızdır; onlar bütün bu nizamnamələri eşidib deyəcəklər: "Nə qədər müdrik və ağıllı bir xalqdır bu …
Dünyanın Tövrat üçün yaradılması nə deməkdir
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) Dünyanın Tövrat üçün yaradılması nə deməkdir Məqalə 3, 1990-cı il Raşi «Başlanğıcda yaratdı» [ayəsi] barədə müdriklərin izahını gətirir: «“Onun yolunun başlanğıcı” adlanan Tövrat naminə. Və “İsrael — Yaradanın müqəddəsidir, Onun məhsulunun başlanğıcıdır” adlanan İsrael naminə». Və anlamaq lazımdır ki, «Tövrat naminə dünya yaradıldı» nə deməkdir. …
Ruhani işdə-Salehlərin Xeyirxah Əməlləri «bəhrələridir» — nə deməkdir?
Ruhani işdə salehlərin əsas törəmələri yaxşı əməllərdir nə deməkdir Rabaş, məqalə 4, 1990-cı il “Budur Nuhun törəmələri, Nuh saleh bir kişi idi” ayəsi haqqında müdriklər dedilər: “Bu sənə öyrədir ki, salehlərin əsas törəmələri onların yaxşı əməlləridir”. Bunu anlamaq lazımdır, çünki müdriklər dedilər: “Kimin oğulları yoxdursa, o, ölü kimidir, çünki deyilib: …
Ruhani əməldə insanın yaradılmasına qədər torpağın bəhrə verməməsi nə deməkdir
Ruhani əməldə insanın yaradılmasına qədər torpağın bəhrə verməməsi nə deməkdir Məqalə 5, 1990-cı il. Zoar kitabında yazılıb: «Ravvin Xiya [nitqi] açdı: «Cücərtilər torpaqda göründü, bülbülün vaxtı gəldi». Bu o deməkdir ki, Yaradan dünyanı yaratdıqda, O, torpağa ona aid olan bütün gücü verdi və hər şey bu torpağın daxilində idi. …
Ruhani işdə insan qürurdan nə zaman istifadə etməlidir
Ruhani işdə insan qürurdan nə zaman istifadə etməlidir 1990-cı il, 6-cı məqalə Müqəddəs Yazı deyir: “Və Yaradanın yollarında onun qəlbi qürurlandı”. Mişnada isə [müdriklər] dedilər: “Son dərəcə təvazökar (hərfi mənada «ruhən aşağı») ol”. Belə çıxır ki, bu, yazılmış: “Və onun qəlbi qürurlandı” ifadəsinə ziddir. Və Zoar soruşur: …
Ruhani işdə dua zamanı və minnətdarlıq zamanı nə vaxtdır
Ruhani işdə dua zamanı və minnətdarlıq zamanı nə vaxtdır Məqalə 7, 1990 Müdriklərimiz demişlər: “İnsan həmişə əvvəlcə Yaradana tərif verməli, sonra dua etməlidir”. Onlar həmçinin demişlər: “Ravvin Elazar dedi: «İnsan həmişə əvvəlcə öz duasını qurmalı, sonra dua etməlidir»”. Və anlamaq lazımdır ki, niyə biz əvvəlcə Yaradana tərif verməliyik. İnsan …
Ruhani işdə Esavın "çöl adamı" adlandırılması nə deməkdir?
Ruhani işdə Esavın "çöl adamı" adlandırılması nə deməkdir? Məqalə 8, 1990-cı il. "Zoar" kitabı buyurur: "Burada deyilir: «Ovçuluğu bilən adam, çöl adamı»". Orada isə [Nimrod haqqında] deyilir: «O, [Yaradanın qarşısında] güclü bir ovçu idi»". Necə ki, orada onun insanların zəkasını ovlaması və onları Yaradana qarşı üsyan etməyə sövq etməsi nəzərdə …
"Tövratın ruhani əməldə orta xətt adlanması nə deməkdir?" - 1
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) "Tövratın ruhani əməldə orta xətt adlanması nə deməkdir?" - 1 Məqalə 12, 1990 Zoar kitabında, Mikets fəsli deyilir: «Gəl və gör, hər gün, dan yeri söküləndə, Eden bağında bir ağacın üstündə bir quş oyanır və üç dəfə səsləyir … Və çağırış güclə səslənir: «…Sizdən …
Ruhani işdə «həqiqi mərhəmət» nə deməkdir
Ruhani işdə «həqiqi mərhəmət» nə deməkdir 1990-cı il, 14-cü məqalə Yaqubun Yusifə: «Və mənə həqiqi mərhəmət göstərdi» dediyi ayəni Raşi belə izah edir ki, «ölülərə göstərilən mərhəmət – həqiqi mərhəmətdir, çünki [bu halda] o, mükafat gözləmir». Bu o deməkdir ki, o ondan bir yaxşılıq xahiş edirdi: «məni Misirdə …
15. Ruhani işdə Misir hakimi yıxılmayana qədər onların ah-naləsinə cavab verilməməsinin mənası nədir?
15. Ruhani işdə Misir hakimi yıxılmayana qədər onların ah-naləsinə cavab verilməməsinin mənası nədir? Məqalə 15, 1990-cı il Zoar kitabında, “Şmot” parçasında deyilir: “Çünki hakimlərə İsrail üzərində hakimiyyət verilmiş bütün müddət ərzində İsrailin iniltiləri eşidilmədi. Amma onların hakimi yıxıldıqda, deyildi: ‘Misir padşahı öldü.’ Və dərhal: ‘İsrail oğulları işdən dolayı …
16.Ruhani işdə "səbirsizlik və ağır iş" nə deməkdir?
Ruhani işdə "səbirsizlik və ağır iş" nə deməkdir? Məqalə 16, 1990 Zoar Kitabında, Vaera bölməsində (səh. 23 və Sulam 65-ci bənd) deyilir: “Ravvin Şimon dedi: ‘səbirsizlik’ o deməkdir ki, hələ ‘Yovel’ – Binanın xüsusiyyəti çıxmamışdı ki, onlara rahatlıq və azadlıq bəxş etsin. Və sonuncu ruh – Malxut hələ aləmdə hökmran …
17.Təmizlənmək istəyən insana hansı yardım verilir
Təmizlənmək istəyən insana hansı yardım verilir Məqalə 17, 1990-cı il Zoar kitabı soruşur: «Deyilmişdir: “Gəl, Fironun yanına gedək”. Axı “Fironun yanına get” deyilməli deyildimi? “Gəl” nə deməkdir? … Və Musa Ondan qorxdu.. … Və nə zaman ki, Yaradan gördü ki, Musa ondan qorxur, Yaradan dedi: “Budur, Mən sənə qarşıyam, Firon, …
Ruhani əməldə “Şənbə günü danışıq həftə günlərinin danışığı kimi olmamalıdır” nə deməkdir.
Ruhani əməldə “Şənbə günü danışıq həftə günlərinin danışığı kimi olmamalıdır” nə deməkdir. Məqalə 18, 1990 “Zoar” kitabında, “Beşalah” bölümündə deyilir: “Yaradan sizin üçün döyüşəcək, siz isə susun!” ravvin Aba sözə başlayaraq dedi: “Əgər sən şənbə günü öz işlərini görməkdən çəkinərsənsə…” … “Öz işini axtarmadan və heç bir söz demədən”… ki, …
19."Tövratın ruhani əməldə orta xətt adlanması nə deməkdir?" - 2
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) "Tövratın ruhani əməldə orta xətt adlanması nə deməkdir?" - 2 Məqalə 19, 1990 Zoar kitabında (İtro, 76, Sulam şərhi, bənd 293) deyilir:"Ravvin Yəhuda deyir: Tövrat güc (Gvura) tərəfdən verilmişdir." Ravvin Yosi dedi: "Bu halda Tövrat sol tərəfdədir."Ona cavab verildi: "O, sağ tərəfə qayıtdı, necə ki, …
22.Amalekin Silinməsinin Ardıcıllığı Nədir?
Amalekin Silinməsinin Ardıcıllığı Nədir? Məqalə №22, 1990 Zoar kitabında “BeŞalah” parşasında (471-ci maddə) deyilir: “Ravvin İtshak dedi: ‘Yazılıb: «Həqiqətən siləcəyəm», bu o deməkdir ki, Yaradan siləcək. Həmçinin yazılıb: «Amalekin xatirəsini sil», bu isə o deməkdir ki, biz onu silməliyik?’ O cavab verir: ‘Lakin Yaradan dedi: «Sən aşağıda Amalekin xatirəsini siləcəksən, …
Ruhani işdə Musanın yeni ayın təyin edilməsində çətinlik çəkməsi nə deməkdir.
Ruhani işdə Musanın yeni ayın təyin edilməsində çətinlik çəkməsi nə deməkdir. Məqalə 23, 1990-cı il Raşi müdriklərimizin “bu ay” ayəsi barədə dediklərini gətirir. O deyir: “Musa yeni ayın [təyinində] çətinlik çəkirdi: ay nə dərəcədə görünməlidir ki, onu təqdis etmək mümkün olsun. Və O, göy üzündə ayı barmağı ilə ona göstərdi …
Ruhani işdə yandırma qurbanı olaraq gətirilən hər kəsin kişi cinsindən olması nə deməkdir
Baruch Shalom Alevi Ashlag (Rabaş) / Məqalələr Ruhani işdə yandırma qurbanı olaraq gətirilən hər kəsin kişi cinsindən olması nə deməkdir 1990-cı il, 24-cü məqalə Zoar kitabında deyilmişdir: «“Əgər onun qurbanı yandırma qurbanıdırsa”. Rabi Xiya bəyan etdi: “Zira Mənim düşüncələrim – sizin düşüncələriniz deyil”. “Yaradanın düşüncəsi alidir və hər şeyin …
Ruhani işdə "Yaradan kimi müqəddəs yoxdur, zira Səndən başqası yoxdur" nə deməkdir
Ruhani işdə "Yaradan kimi müqəddəs yoxdur, zira Səndən başqası yoxdur" nə deməkdir Rabaş, 1990-cı il, 26-cı məqalə Zoar kitabında deyilmişdir: «“Əgər qadın hamilə qalıb bir oğlan uşağı dünyaya gətirərsə”. Ravvin Yehuda [nitqini] açdı: “Yaradan kimi müqəddəs yoxdur, zira Səndən başqası yoxdur və bizim Rəbbimiz kimi qala yoxdur”, – bu …
Ruhani əməldə hər bir ot çöpünün üzərində "böyü" deyərək onu vuran yuxarıdan bir idarəedicinin olması nə deməkdir?
Ruhani əməldə hər bir ot çöpünün üzərində "böyü" deyərək onu vuran yuxarıdan bir idarəedicinin olması nə deməkdir? Rabaş, Məqalə 27, 1990-cı il Müdriklər demişlər: “Aşağıda elə bir ot çöpü yoxdur ki, yuxarıda onun keşiyini çəkən, ona vuran və “böyü” deyən bir idarəedicisi olmasın”. Zoarda və Bereşit Rabada deyilir: “Ravvin Şimon …
Ruhani əməldə «böyükləri kiçiklər barədə xəbərdar etmək» nə deməkdir
Ruhani əməldə «böyükləri kiçiklər barədə xəbərdar etmək» nə deməkdir Məqalə 28, 1990-cı il Müdriklər buyurublar: «“Bildir... və de”¹ böyükləri kiçiklər barədə xəbərdar etmək üçün»². Və Raşi izah edir: «Aronun oğulları olan koenlərə “bildir” və “de” – bu iki xəbər, böyükləri kiçiklər barədə nə üçün xəbərdar etmək lazım olduğunu [izah edir], …
Ruhani işdə «Tövrat insanın qüvvəsini tükəndirir» nə deməkdir
Ruhani işdə «Tövrat insanın qüvvəsini tükəndirir» nə deməkdir Məqalə 29, 1990-cı il Müdriklər demişlər: «R. Xanan dedi: Niyə o [yəni Tövrat] “tuşiya” hikməti adlanır? Çünki o, insanın qüvvəsini “mateşet” – tükəndirir». Və anlamaq lazımdır, məgər müdriklər deməyiblərmi: «Tövrat böyükdür, çünki onu yerinə yetirənlərə həyat verir… Necə ki deyilib: “Çünki onlar …
Ruhani işdə qanun və hökmün Yaradanın adı olması nə deməkdir
Ruhani işdə qanun və hökmün Yaradanın adı olması nə deməkdir 1990-cı il, 30-cu Məqalə Zoar kitabında deyilmişdir: «Qanun (xok) – Malxut belə adlandırıldıqda və Tövratın qadağaları ona daxil edildikdədir. “Və Mənim hökmlərimə riayət edin”. Hökm (mişpat) – bu... Zeir Anpindir, və həmin o qanun (xuka), yəni Malxut, ona söykənir. …
Ruhani işdə ali xeyir-duanın sayılmış olan şeyin üzərinə nazil olmamasının mənası nədir?
Barux Şalom Levi Aşlag (Rabaş) Ruhani işdə ali xeyir-duanın sayılmış olan şeyin üzərinə nazil olmamasının mənası nədir? Məqalə 31, 1990-cı il. Zoar kitabında deyilmişdir: "Gəl və gör, axı [müdriklər] müəyyən etdilər ki, ali xeyir-dua sayılmış olanın üzərinə nazil olmur. Və əgər desən: «Bəs İsrail necə sayıldı?» Onlardan fidyə …
Ruhani İşdə İsraelin Yaradanın İstəyini Yerinə Yetirməsi Nə Deməkdir?
Ruhani İşdə İsraelin Yaradanın İstəyini Yerinə Yetirməsi Nə Deməkdir? Məqalə № 32, 1990-cı il Müdriklərimiz dedilər (Naso bölməsi, 11:7) və onların sözləri belədir: «[Bir ayə deyir:] "Yaradan Öz çöhrəsini sənə tərəf çevirsin." Digər bir ayə isə deyir: "O, çöhrəsini çevirməz." Bu iki ifadə necə birgə mövcud ola bilər? İsrail Yaradanın …
Ruhani işdə “Yer titrədi və sakitləşdi” nə deməkdir
Ruhani işdə “Yer titrədi və sakitləşdi” nə deməkdir Məqalə 33, 1990 Müdriklər Şabat traktatında (səh. 88, a) dedilər: «Ravvin Xizkiya “Göydən hökm eşidilir, yer titrədi və sakitləşdi” yazılan barədə dedi: əgər titrədisə, niyə sakitləşdi? Və əgər sakitləşdisə, niyə titrədi? Lakin əvvəlcə titrədi, axırda isə sakitləşdi. Bəs niyə titrədi? Necə izah …
Ruhani əməldə sadə kelim nədir?
Ruhani əməldə sadə kelim nədir? Məqalə № 34, 1990-cı il Midraşda yazılmışdır (Behaalotxa 15:8): «"Hətta qaranlıq da Sənə zülmət deyil və gecə gündüz kimi işıqlıdır; qaranlıq və işıq Eynidir." Bizə isə deyir, "Behaalotxa" [çıraqları yandırdıqda], bu nəyə bənzəyir? Bir şaha bənzəyir ki, onu sevən bir adamı var idi. …
Ruhani işdə “bəyin süfrəsindən həzz alan” nə deməkdir
Ruhani işdə “bəyin süfrəsindən həzz alan” nə deməkdir Rabaş. Məqalə 35 (1990) Müdriklərimiz demişlər: “Bəyin süfrəsindən həzz alan və onu sevindirməyən beş səsi pozur. … Əgər onu sevindirərsə, onun mükafatı nədir? Ravvin Yehoşua ben Levi dedi: “O, beş səslə verilmiş Tövrata layiq olur”. Və başa düşmək lazımdır ki, bəyin süfrəsindən …
36.Ruhani işdə "Esav və İsmailin oğulları Tövratı qəbul etmək istəmədilər" nə deməkdir
Barux Şalom HaLevi Aşlaq (Rabaş) Ruhani işdə "Esav və İsmailin oğulları Tövratı qəbul etmək istəmədilər" nə deməkdir Məqalə 36, 1990 Zoar kitabında (Balaq, bənd 138) yazılmışdır: “Yaradan Tövratı İsrailə əta etmək istədiyi zaman, əvvəl Esavın oğullarını çağırdı, lakin onlar onu qəbul etmədilər. Necə ki, Müqəddəs Kitabda deyilir: «Yaradan Sina dağından …
Ruhani işdə "Şxina İsrail haqqında şəhadət verir" nə deməkdir?
Barux Şalom Ha-Levi Aşlaq (Rabaş)/Məqalələr Ruhani işdə "Şxina İsrail haqqında şəhadət verir" nə deməkdir? Məqalə 37, 1990-cı il Zoar kitabında deyilir: "«Rəhbərə, şoşan şəhadəti üçün». Sadiq çoban [yəni Musa] dedi: «Şoşan şəhadəti – bu, «şoşan şəhadəti» adlanan Şxinanın şəhadətidir, çünki bu şəhadət bizim üzərimizdə qalır və bizdən ötrü Padşahın …
Ruhani işdə “Hər kəs Yerusəlim üçün kədərlənərsə, onu sevinc içində görməyə layiq olar” ifadəsinin mənası nədir?
Ruhani işdə “Hər kəs Yerusəlim üçün kədərlənərsə, onu sevinc içində görməyə layiq olar” ifadəsinin mənası nədir? Məqalə 39, 1990 Müdriklərimiz buyurublar: «Hər kəs Yerusəlim üçün kədərlənərsə, onu sevinc içində görməyə layiq olar və görər». Sadə mənada bunu anlamaq çətindir — şübhəsiz ki, Yerusəlim üçün kədərlənən çoxlu sayda saleh insanlar olub, …
Ruhani əməldə bütün xalqlardan sayca daha az olmağınız nə deməkdir
Ruhani əməldə bütün xalqlardan sayca daha az olmağınız nə deməkdir Məqalə 40, 1990 Deyilib (Vaetxanan, 7): «Bütün xalqların arasından çoxluğunuza görə Yaradan sizi istəmədi və sizi seçmədi, çünki siz bütün xalqlardan daha azsaylısınız. Lakin Yaradanın sizə olan sevgisinə görə və atalarınıza and içdiyi andı qorumaq naminə Yaradan sizi güclü əl …
41.Ruhani işdə insanın ayaqları altında tapdaladığı yüngül ehkamlar" nə deməkdir?
Ruhani işdə insanın ayaqları altında tapdaladığı yüngül ehkamlar" nə deməkdir? Məqalə 41, 1990 "Əgər bu ehkamları dinləsəniz, onları qoruyub yerinə yetirsəniz, onda Qüdrətli Yaradan, Sənin Atalarına and içdiyi əhdini və mərhəməti qoruyacaq" ayəsi ilə bağlı. Rashi izah edir: "Əgər insanın ayaqları ilə tapdaladığı yüngül ehkamları dinləsəniz, 'onda qoruyacaq' …
Ruhani əməldə "Gizli olanlar — Rəbbimiz olan Yaradanadır" nə deməkdir
Ruhani əməldə "Gizli olanlar — Rəbbimiz olan Yaradanadır" nə deməkdir Rabaş, 45-ci məqalə, 1990-cı il. Məlumdur ki, Tövratın və əmrlərin yerinə yetirilməsində əməl (fəaliyyət) anlayışı və niyyət anlayışı mövcuddur. İnsanın Tövratı və əmrləri bütün təfərrüatları və incəlikləri ilə yerinə yetirməli olduğu və bunun müqabilində mükafat alacağına inanmalı olduğu hal "əməl" …
Ruhani işdə "Ey İsrail öz Yaradanına qayıt" nə deməkdir?
Ruhani işdə "Ey İsrail öz Yaradanına qayıt" nə deməkdir? Məqalə 2, 1991 Yazı belə deyir: «Ey İsrail, öz Yaradanına [hərfi mənada: Yaradana qədər] qayıt, çünki günahın ucbatından büdrədin; sözləri özünüzlə götürün və Yaradana qayıdın, Ona deyin: "Bütün günahları bağışla və bu nemətləri qəbul et; öküzlərin əvəzinə isə dodaqlarımızın sözlərini qurban …
Ruhani əməldə ziyanvericinin daşqının içində olub öldürməsi nə deməkdir.
Ruhani əməldə ziyanvericinin daşqının içində olub öldürməsi nə deməkdir. Məqalə 4, 1991 Zoar kitabında, “Nuh” bölümündə deyilir: “daşqın oldu və ziyanverici onun içində oturmuşdu”. Atam və müəllimim, xatirəsi mübarək olsun, soruşdu: onları öldürən kim idi – ziyanverici, yoxsa daşqın – bunların arasında fərq nədir? Və dedi ki, daşqın maddi əzablar …
Ruhani işdə-Salehlərin Xeyirxah Əməlləri «bəhrələridir» — nə deməkdir?
5. Ruhani işdə-Salehlərin Xeyirxah Əməlləri «bəhrələridir» — nə deməkdir? Məqalə № 5, 1991 Raşi müdriklərimizin «Bunlar Nuhun bəhrələridir; Nuh saleh bir adam idi» sözlərini gətirir. Niyə oğullarının — Şem, Xam və Yafetin adlarını çəkmir və «Bunlar Nuhın bəhrələridir; Nuh saleh bir adam idi» deyir? Salehlərin bəhrələri, əsasən, xeyirxah əməllərdir deyə …
Ruhani əməldə “İbrahim sürüsünün çobanları və Lot sürüsünün çobanları” nə deməkdir
Ruhani əməldə “İbrahim sürüsünün çobanları və Lot sürüsünün çobanları” nə deməkdir Məqalə 6, 1991-ci il Müqəddəs Kitabda buyurulub: «Və Avramın (İbrahimin) sürüsünün çobanları ilə Lotun sürüsünün çobanları arasında mübahisə düşdü». Və atam və müəllimim bu barədə dedi ki, «sürü» «mülk» deməkdir, yəni mübahisə Avramın (İbrahimin) sürülərinin çobanları arasında idi, hansılar …
Ruhani əməldə “İnsan” nədir və “Heyvan” nədir?
Ruhani əməldə “İnsan” nədir və “Heyvan” nədir? Məqalə № 7, 1991 Zoar kitabında yazılmışdır (VaYera, 1–2-ci bəndlər): «“Yer üzündə qönçələr görünür”. Bu o deməkdir ki, Yaradan dünyanı xəlq edəndə, yerə layiq olduğu bütün gücü yerləşdirdi. Hər şey yerin daxilində idi, lakin insan yaradılana qədər o, bəhrə vermədi. İnsan yaradıldıqdan …
Ruhani işdə “İbrahim qocaldı və uzun illərə çatdı” nə deməkdir
Ruhani işdə “İbrahim qocaldı və uzun illərə çatdı” nə deməkdir Məqalə 8, 1991 Zoar kitabında, “Vayeşev” fəslində deyilir: “Kasıb və ağıllı uşaq, qoca və axmaq padşahdan xeyirdır”. “Uşaq daha xeyirlidır” – bu xeyir başlanğıcdır, yəni körpəlikdən insanla birlikdə olan uşaq , çünki 13 yaşdan başlayaraq və ondan sonra o, insanla …
Ruhani işdə "onun libaslarının qoxusu" nə deməkdir?
Ruhani işdə "onun libaslarının qoxusu" nə deməkdir? Məqalə 9, 1991-ci il. "Sanedrin" traktatında deyilir ki, Ravvin Zeyra bu ayə barəsində belə buyurmuşdur: "Və onun libaslarının qoxusunu duyub ona xeyir-dua verdi və dedi: «Bax, oğlumun qoxusu Rəbbin xeyir-dua verdiyi tarlanın qoxusu kimidir»". "Onun libaslarının qoxusu" – bunu "onun libasları" ('bqadav') …
Ruhani işdə padşahın ruzi tayaları hazır olduqda öz tarlasında dayanması nə deməkdir
Ruhani işdə padşahın ruzi tayaları hazır olduqda öz tarlasında dayanması nə deməkdir Məqalə 10, 1991-ci il Müdriklər «Və Yaradan onun üzərində dayanır» ayəsi haqqında dedilər: «Biz buna digər atalarda rast gəlmədik. Ravvin Simon dedi: “Padşah öz tarlasında nə onu [yəni torpağı] şumlayanda, nə də onu əkəndə dayanmır, ancaq ruzi …
Ruhani əməldə Şər başlanğıcın və xeyir başlanğıcın insanı qoruması nə deməkdir
Ruhani əməldə Şər başlanğıcın və xeyir başlanğıcın insanı qoruması nə deməkdir Rabaş. Məqalə 11 (1991) Zoar buyurur: «Ravvin Yehuda dedi (Vaişlax fəslində): «Çünki Öz mələklərinə səni bütün yollarında qorumağı əmr edəcək». İnsan dünyaya gəldiyi anda, dərhal onunla birlikdə şər başlanğıc da peyda olur. Necə ki buyurulub: «Günahım hər zaman …
İşdə "Güclünü Zəiflərin Əlinə Verdin" Nə Deməkdir
İşdə "Güclünü Zəiflərin Əlinə Verdin" Nə Deməkdir Məqalə № 13, 1991 İşin qaydası belədir: İnsan hər şeyi Yaradanın xatirinə etmək istədikdə, əməllərinin mükafat almaq üçün deyil, vermək üçün olmasını istədikdə, bu təbiətə ziddir, çünki insan öz mənfəəti üçün almaq istəyi ilə yaradılmışdır. Buna görə də bizə özünə məhəbbətdən çıxmaq və …
Ruhani işdə insanın xeyir-duasının oğullarının xeyir-duası olması nə deməkdir
Ruhani işdə insanın xeyir-duasının oğullarının xeyir-duası olması nə deməkdir 1991-ci il, 14-cü məqalə Zoar kitabı bu ayə haqqında soruşur: «Və o [yəni Yaqub] Yusifə xeyir-dua verib dedi: “... qoy övladlarına xeyir-dua versin”». Və orada deyilmişdir: «“Və o, Yusifə xeyir-dua verdi” deyilən bu ayəyə diqqətlə baxmaq lazımdır. Lakin biz burada …
15.Ruhani əməldə “Bu yerdə mənim üçün möcüzə edənə” -xeyir-duası nə deməkdir?
Ruhani əməldə “Bu yerdə mənim üçün möcüzə edənə” -xeyir-duası nə deməkdir? Məqalə 15, 1991 Müdriklərimiz, başına möcüzə gələn və aslanın pəncəsindən xilas olan bir insan haqqında belə deyiblər. Rava ona dedi: "Hər dəfə ora gəldikdə, belə dua et: «Bu yerdə mənim üçün möcüzə edənə xeyir-dua»." Bunu ruhani iş baxımından başa …
17. Ruhani işdə “çünki Mən onun qəlbini sərtləşdirdim” nə deməkdir?
17. Ruhani işdə “çünki Mən onun qəlbini sərtləşdirdim” nə deməkdir? “Çünki Mən onun qəlbini sərtləşdirdim” – bu ifadənin izahında sual meydana çıxır: nə üçün orada deyilməyib ki, Yaradan əvvəlcədən Fironun qəlbini sərtləşdirmişdi? Biz görürük ki, yalnız Firon özü etiraf etdikdən sonra – “Yaradan haqlıdır, mən və xalqım isə günahkarıq” dedikdən …
Ruhani əməldə “Qalx, ey Yaradan, və düşmənlərin dağılsın” sözlərinin mənası nədir
Ruhani əməldə “Qalx, ey Yaradan, və düşmənlərin dağılsın” sözlərinin mənası nədir Məqalə 19, 1991 Yerusəlim Talmudunda deyilir: “Raşbi deyir: ‘Əgər Tövratdan ümidini kəsmiş insanları görsən, qalx və onda möhkəmlən, və sən onların hamısının mükafatını alacaqsan’”. Sitatın sonu. Bunu başa düşmək lazımdır: “Tövratdan ümidini kəsmiş insanlar” nə deməkdir? Axı ümidsizlik o …
Ruhani işdə “Öz yeri olmayan heç nə yoxdur” nə deməkdir
Ruhani işdə “Öz yeri olmayan heç nə yoxdur” nə deməkdir Məqalə 20, 1991 Müdriklər demişlər: “Nəyə görə Yaradan’a ad verirlər və niyə Onu ‘Makom’ ( ‘yer’) adlandırırlar? Çünki O, dünyanın yeridir, amma dünya Onun yeri deyil. Necə ki yazılıb: ‘Budur Mənim yanımda bir yer’”. Yaradan dünyanın yeridir, amma dünya Onun …
Ruhani işdə Purimdan əvvəl həftəlik "Zaxor" (Xatırla) fəslinin oxunmasının mənası
Ruhani işdə Purimdan əvvəl həftəlik "Zaxor" fəslinin (Xatırla) oxunmasının mənası Məqalə 21, 1991 Mətndə deyilir: «Xatırla, Amalek sənə yolda nə etmişdir, sən Misirdən çıxanda, o səni yolda yaxalamışdı… Amalekin xatirəsini göydən sil, unutma». Biz başa düşməliyik ki, «Amalekin bizə nə etdiyini xatırlamalıyıq» — yalnız bu xatirəni xatırlamaq üçün …
Ruhani işdə "tikanlar arasındakı qızılgül" nə deməkdir
Ruhani işdə "tikanlar arasındakı qızılgül" nə deməkdir Məqalə 22, 1991 Zoarda (Ki tisa 11:32) deyilir: "Tikanlar arasındakı qızılgül necədirsə, mənim rəfiqəm də qızlar arasında elədir". Yaradan İsraili ali bir bənzərlikdə etmək istədi ki, onlar yerdə (İsrail torpağında) ali qızılgülə, yəni Malxuta bənzəyən tək bir qızılgül olsunlar. Ətir saçan, dünyadakı bütün …
Ruhani işdə «inəyin külünün təmizliyi» nə deməkdir?
Ruhani işdə «inəyin külünün təmizliyi» nə deməkdir? 1991 - Məqalə 23 Raşi «Bu, Tövratın qanunudur» sözlərini aşağıdakı kimi izah edir: «Çünki Satan və dünya xalqları İsraildən istehza ilə soruşurlar: «Bu nə ehkamdır və bunda nə məna var?» Buna görə də onun haqqında yazılmışdır: «qanun» – «bu, Mənim tərəfimdən verilmiş qadağandır …
Ruhani əməldə "insanın oğul və qız övladı dünyaya gətirməli olması" nə deməkdir?
Ruhani əməldə "insanın oğul və qız övladı dünyaya gətirməli olması" nə deməkdir? 1991-ci il, 24-cü Məqalə. Zoar kitabında buyurulur: “Və buna görə də O, onu kişi və qadın olaraq yaratdı ki, ali bənzərliyə görə mükəmməl olsun. Və ondan və zövcəsindən oğul və qız dünyaya gəldi və bax o zaman …
Ruhani əməldə bir öçünün aşkarlanması və ikisinin gizlədilməsi nə deməkdir
Ruhani əməldə bir öçünün aşkarlanması və ikisinin gizlədilməsi nə deməkdir Məqalə 26, 1991 “Ölçünün aşkar edilməsi” nə deməkdir, bunu anlamaq lazımdır. Yəni əvvəl burada ölçünün gizlədilməsi var idi, sonra isə ölçünün aşkar edilməsi baş verdi, lakin iki ölçü gizlədildi. Belə çıxır ki, indi əvvəl aşkarlanandan daha çox gizlədilib. Deməli, gizlənmə …
Ruhani əməldə "qadın birinci mayalandıqda, oğlan uşağı doğar" nə deməkdir
Barux Şalom Ha-Levi Aşlaq (Rabaş) Ruhani əməldə "qadın birinci mayalandıqda, oğlan uşağı doğar" nə deməkdir Məqalə 27, 1991 Müdriklər buyurublar (Braxot, 60): «Qadın birinci mayalandıqda, oğlan uşağı (zaxar) doğar. Əgər kişi birinci mayalandırarsa – qadın qız uşağı (nekeva) doğar, necə ki, deyilib: "qadın mayalandı və oğlan uşağı (zaxar) doğdu"». …
Ruhani işdə müqəddəslik və paklıq nə deməkdir
Ruhani işdə müqəddəslik və paklıq nə deməkdir 1991-cı il, 28-ci məqalə Zoar kitabında deyilmişdir: «Və Tövrat müqəddəs adlanır, necə ki deyilib: “Zira Mən müqəddəsəm, Yaradanam”. Və bu, ali müqəddəs ad olan Tövratdır. Buna görə də onunla məşğul olan kəs paklanır, sonra isə müqəddəsləşir. Necə ki deyilib: “Müqəddəs olacaqsınız”. “Müqəddəs …
Ruhani işdə baş kahinin bakirə bir qadınla evlənməli olması nə deməkdir
Ruhani işdə baş kahinin bakirə bir qadınla evlənməli olması nə deməkdir Məqalə 29, 1991-ci il Zoar kitabı deyir: «Bu ehkam böyük koenə 'baş kahinə' bakirə bir qadınla evlənməyi buyurur. Necə ki deyilib: “Dul qadını, boşanmışı, ləkələnmişi, fahişəni — bunları almayacaq; ancaq öz xalqından olan bakirə qızı özünə arvad edəcək”. …
Ruhani işdə uzaq yolda olan üçün Pesaxın ikinci Pesaxa təxirə salınması nə deməkdir
Ruhani işdə uzaq yolda olan üçün Pesaxın ikinci Pesaxa təxirə salınması nə deməkdir Məqalə 30, 1991 Zoar kitabında deyilir: «Ravvin Yosi dedi: «İnsan, insan» [ifadəsi] iki dəfə deyilib. Nə üçün? Və o cavab verir: «…İnsan olan insan, yəni ali ruhu almağa layiq olan, lakin özünə zərər verən … çünki o, …
Ruhani işdə bayraqlar nədir
Ruhani işdə bayraqlar nədir Məqalə 32, 1991-ci il Mətn Raba-da «Hər bir insan öz bayrağı altında» yazılan haqqında belə deyilir: «Sənin qurtuluşunda sevinək və Rəbbimiz Yaradan’ın adı ilə bayraq qaldıraq». İsrail Yaradan’a dedilər: «Budur, biz Sənin Öz adınla bizimlə etdiyin qurtuluşunda sevinirik, Sənin qurtuluşunda sevinək, “və həmin gün Yaradan İsraili …
Ruhani işdə «Yaradan Öz simasını çevirir» nə deməkdir
Ruhani işdə «Yaradan Öz simasını çevirir» nə deməkdir Rabaş, 33-cü Məqalə, 1991-ci il Müdriklərimiz «Yaradan Öz simasını sənə çevirsin» ayəsi haqqında belə dedilər: «Yazının bir yerində “Yaradan Öz simasını sənə çevirsin”, digər yerində isə [Yaradan haqqında] “O, simasını çevirməz” deyilir. Bu iki [əks] kəlam necə bir-birilə uyuşa bilər? …
Ruhani işdə «Kəşfiyyatçılar» nə deməkdir
Ruhani işdə «Kəşfiyyatçılar» nə deməkdir Məqalə 35, 1991-ci il «Zoar» kitabında deyilir: «Ravvin Yosi dedi: “Onlar hər şey haqqında pis ad çıxarmağı özlərinə qayda etdilər. “Hər şey haqqında” nə deməkdir? Bu, torpaq və Yaradan haqqında deməkdir. Ravvin İsxaq dedi: “Torpaq haqqında – bu doğrudur, amma Yaradan haqqında olduğunu haradan bilirik?” O …
Ruhanı əməldə “ sülh, uzaq olana və yaxın olana sülh” nə deməkdir
Ruhanı əməldə “ sülh, uzaq olana və yaxın olana sülh” nə deməkdir Məqalə 36 – 1991-ci il Zoar kitabı deyir: «Korax ixtilaf yolu ilə getdi. Bəs ixtilaf nədir? Bu, yuxarıda və aşağıda uzaqlaşma və təxirə salmadır. Dünyanın islahını təxirə salmaq istəyən isə bütün aləmlərdən yox olacaq. İxtilaf – bu, sülhdən …
Ruhani işdə sağ xətt nədir
Ruhani işdə sağ xətt nədir Məqalə 38, 1991-ci il Müdriklərimiz demişlər: «Tövrat sözləri üzərində özünü ucaldan hər kəs sonda alçaldılır. Tövrat sözləri qarşısında özünü alçaldan isə sonda ucaldılır». Bunu başa düşmək lazımdır: niyə məhz Tövrat sözləri ilə bağlı qürurlanmaq qadağandır? Axı ümumiyyətlə qürurlanmaq qadağandır, necə ki yazılmışdır: «Ruhən son dərəcə …
Ruhani işdə sağ xəttin sol xətdən böyük olmasının mənası nədir
Ruhani işdə sağ xəttin sol xətdən böyük olmasının mənası nədir? Rabaş, 39-cu Məqalə, 1991-ci il Müqəddəs Zoar kitabında deyilmişdir: «Koenin hər gün barmaqlarını düzəldərək xalqı xeyir-dua ilə şad etməsi bir ehkamdır. ...Axı barmaqlar uca olana işarə edir, ...sağ əlin beş barmağı sol əlin barmaqlarından daha böyük əhəmiyyətə malikdir, çünki …
Ruhani əməldə həqiqət və yalan nədir
Ruhani əməldə həqiqət və yalan nədir Məqalə 40, 1991-ci il Anlamaq lazımdır ki, həqiqət və yalanın Yaradanın işi ilə nə əlaqəsi var. Bu, o deməkdir ki, hətta bu yalan olsa belə, Yaradanın işçisi olmaq mümkündür. Belə bir şeyi necə demək olar? Zoar kitabında yazılıb: ““Yaradana pay” – yoxsulları sevindirmək deməkdir... …
Əgər insan pis xüsusiyyətlərlə doğulubsa, nə etməlidir
Əgər insan pis xüsusiyyətlərlə doğulubsa, nə etməlidir Rabaş, 41-ci Məqalə, 1991-ci il Zoar kitabında deyilmişdir: «İnsanın əməllərinə görə onun üzərində qərarlaşan surət (partsuf) və bu çöhrənin surəti tanınır. Bu, deyilən kəlamın mənasıdır: “Onların üzlərinin ifadəsi özləri haqqında şəhadət verir” – onun üzərində qərarlaşan formada... yaxud dünyanın dörd ünsürünün – …
Ruhani əməldə “Məni arxadan görəcəksən, amma simam görünməyəcək” nə deməkdir.
Ruhani əməldə “Məni arxadan görəcəksən, amma simam görünməyəcək” nə deməkdir. Məqalə 43 (1991) Məlumdur ki, yaradılışın məqsədinə – yəni yaradılanları həzzləndirməyə – çatmaq üçün işin qaydası iki hissədən ibarətdir: 1.Birinci – moxa (ağıl) kateqoriyasıdır, yəni ağıldan yuxarı inam. Bu, ağıla zidd getmək deməkdir. Adətən insanın ağlı ona nəyisə edib-etməmək lazım …
44.Ruhani işdə İsraelin torpağı miras almağa layiq görülməsinin səbəbi
Ruhani işdə İsraelin torpağı miras almağa layiq görülməsinin səbəbi Məqalə 44, 1991-ci il Tövratda deyilir: “Sənin salehliyinə və ürəyinin doğruluğuna görə sən onların torpağını miras almağa getmirsən, lakin bu xalqların güsuruna görə Yaradan, sənin Tanrın onları səndən qovur və öz sözünü yerinə yetirmək üçün, Yaradan sənin atalarına and içmişdir”[1]. Bunu …
Ruhani işdə “hakim mütləq ədalətli hökm verməlidir” nə deməkdir
Barux Şalom Levi Aşlaq (Rabaş) Ruhani işdə “hakim mütləq ədalətli hökm verməlidir” nə deməkdir Məqalə 45, 1991 Müdriklərimiz demişlər: «Hər bir hakim ki, mütləq ədalətli hökm verir, … sanki yaradılışın başlanğıcı əməlində Yaradanın şəriki olur». Bunu anlamaq lazımdır: “Ədalətli hökm” nədir və “mütləq ədalətli hökm” nədir. Belə çıxır ki, ədalətli …