Hansı Tövrat və ehkamların icrası ürəyi təmizləyir?

Məqalə 8, 1984

Sual: Əgər Tövrat və ehkamları mükafat almaq naminə yerinə yetiririksə, bu ürəyi təmizləyərmi? Axı müdriklərimiz demişlər: "Mən şər başlanğıcı yaratdım və Tövratı onun ədviyyatı (islahı) olaraq yaratdım". Yəni, ürəyi təmizləyən o icradır ki, insan məhz mükafat almamaq niyyəti ilə hərəkət edir, yoxsa mükafat naminə yerinə yetirdikdə belə, bu da ürəyi təmizləyir?

Cavab: "Zoar" kitabına Ön sözdə (bənd 44) deyilir: "İnsan Tövrat və əmrlərlə hətta heç bir niyyət olmadan, yəni Padşaha xidmətə yaraşan sevgi və ehtiram hissi duymadan, 'lo lişma' səviyyəsində məşğul olmağa başladıqda belə, onun qəlbindəki nöqtə böyüməyə və öz təsirini göstərməyə başlayır. Çünki 'ehkamlar niyyət tələb etmir' və hətta niyyətsiz edilən hərəkətlər də insanın alma arzusunu təmizləməyə qadirdir; lakin bu, yalnız onda olan 'cansız' adlanan birinci səviyyə ölçüsündə baş verir. Alma arzusunun cansız hissəsini təmizlədiyi ölçüdə o, tədricən müqəddəs 'Nefeş' ruhunun cansız səviyyəsi olan qəlbdəki nöqtənin 613 üzvünü (ruhi orqanlarını) qurur".

Beləliklə, biz görürük ki, Tövrat və ehkamların hətta "lo lişma" səviyyəsində icrası da ürəyi təmizləyir.

Sual: Tövrat və ehkamları mükafat naminə deyil, yalnız əta etmək üçün yerinə yetirmək yolu yalnız seçilmişlər üçündür, yoxsa bütün cəmiyyətə bu yolla getmək, yəni hər şeyi mükafat gözləmədən etmək imkanı verilmişdir və bunun sayəsində onlar Yaradanla vəhdətə nail olacaqlar?

Cavab: Hərçənd yalnız özü üçün alma arzusu Yaradılış düşüncəsinin (məqsədinin) bir hissəsi olaraq ortaya çıxsa da, Yaradan islah vasitəsini vermişdir ki, ruhlar Tövrat və ehkamları yerinə yetirərək onu "əta etmək naminə" islah etsinlər; bu isə bizdəki alma arzusunu "əta etmək naminə" arzusuna çevirəcəkdir. Və bu, istisnasız olaraq bütün cəmiyyətə verilmişdir. Çünki bu qabiliyyət hamıya verilib, mütləq şəkildə seçilmişlər üçün deyil.

Lakin bu, seçim məsələsi olduğu üçün, daha çox irəliləyənlər də var, yavaş irəliləyənlər də. Amma "Zoar" kitabına Ön sözdə (bənd 13-14) deyildiyi kimi: "Lakin, nəticə etibarilə, hamı yekun kamil vəziyyətə gələcək, necə ki deyilib: 'Atılmış olan belə, Ondan (Yaradandan) uzaqlaşdırılmaz'".

"Lakin bununla bərabər, Tövrat və ehkamları yerinə yetirməyi öyrətməyə başladıqda, 'lo lişma' (öz mənfəəti üçün) səviyyəsindən başlayırlar. Axı insan alma arzusu ilə yaradılmışdır və buna görə də şəxsi mənfəəti olmayan heç bir şeyi başa düşmür. Və o, heç vaxt Tövrat və ehkamları icra etməyə başlamaq istəməz.

Rambamın dediyi kimi: 'Və müdriklər dedilər ki, insan hər zaman Tövratla hətta "lo lişma" olsa belə məşğul olmağa borcludur, çünki "lo lişma"dan "lişma"ya gələcək. Buna görə də, azyaşlılara, qadınlara və bütün savadsız kütləyə öyrədərkən, onlara ağılları artıb daha böyük hikmətlə dolana qədər yalnız qorxudan və mükafat almaq üçün işləməyi öyrədirlər; onlara bu sirri çox tədricən açırlar, təzyiq göstərmədən buna alışdırırlar, ta ki onlar Onu dərk edənə, Onu tanıyana və Ona sevgidən xidmət edənə qədər'. Və budur, Rambamın sözlərindən görürük ki, hamı 'lişma'ya gəlməlidir, fərq yalnız zamandadır.

Sual: Əgər insan özünün 'lişma'ya aparan yolla getdiyini görür və hiss edirsə, o, başqasına da təsir etməyə çalışmalıdırmı ki, o biri də doğru yola çıxsın, yoxsa yox?

Cavab: Bu ümumi bir sualdır. Dünyəvi bir insana baxan dindar bir adam kimi; əgər o, özü həmin insanı mənbəyə qaytara biləcəyini bilirsə, o zaman 'yaxınını nəsihət et' əmrinə əsaslanaraq onu mənbəyə qaytarmaq borcu var. Eləcə də burada demək olar ki, əgər niyyəti yalnız yuxarıda deyilən əmrdən irəli gəlirsə, yoldaşına daha doğru yolla getmək lazım olduğunu söyləməyə dəyər. Lakin tez-tez olur ki, insanın başqasına əxlaq dərsi keçməsi həmin 'yaxınına nəsihət ver' əmri ilə deyil, yalnız hakimiyyət [istəyi] ilə bağlıdır.

Və yuxarıda aydınlaşan şey, yəni hər kəsin digərinin həqiqət yolu ilə getməsini istəməsi, bizdə dindarlar və dünyəvilər, həmçinin litvaklar (xasidlərə müxalif olanlar) və xasidlər, eləcə də bir xasid qrupu ilə digəri arasında ixtilaflar doğurur. Çünki hər kəs özünün haqlı olduğunu düşünür və hər kəs digərini düz yolla getməyə inandırmaq istəyir."