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Rabash

Aufnahmen
Azilut ist persönliche Vorsehung Das “Auftreffen” der Gedanken im Menschen Unter Zwang wurdest du geboren - 1 Wenn eine Jungfrau, die einem Mann verlobt ist Die Bedeutung der Sünden, die zu Verdiensten werden Die Korrektur der Linien So ist der Weg der Tora - 1 Eine Hand auf dem Thron des Ewigen - 1 So sollst du sagen dem Hause Jakob Gesetze (Mishpatim) Das ist die Summe für den Mishkan (Wohnung) - 1 Das Konzept der Shechina Das Konzept der Kleider der Seele - 1 Wir beginnen über die Verbindung mit dem Schöpfer zu sprechen Der Wille zu empfangen - 1 Und nun Israel, höre Siehe, ich lege euch heute vor Was uns im Wesentlichen fehlt Der keinen Menschen achtet Die drei Linien - 1 Der Heilige, gelobt sei Er, schaute auf ihre Taten Weiche vom Bösen und tue Gutes - 1 Wie sehr liebe ich Deine Weisung Die Größe des Menschen ist gemäß seiner Arbeit Was ist Amalek, dass man die Erinnerung an es auslöschen soll? Der das Gebet erhört Fische meint Sorgen Birkat Tora - Segensspruch der Tora Der Ruin durch die Älteren ist Aufbau; der Aufbau durch die Jüngeren ist Ruin Rechte Seite, Vollständigkeit und Wahrheit Der Eintritt in die Arbeit Artikel 236 Der Mensch lernt nur dort, wo sein Herz ist Man schuftet nicht für eine Mahlzeit und versäumt sie Warum Israel mit einem Olivenbaum verglichen wird Ein Mensch baut ein Gebäude Einer, der sich im Streit zurückhält Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse Artikel 351 Derjenige, der zur Unreinheit kommt Die Macht des Gedankens Das Antlitz des Herrn ist in Frevlern Der Höhere klärt für das Bedürfnis des Unteren Erinnere dich, dass du ein Sklave warst Jemand anderen tadeln Artikel 799 Wir werden tun und wir werden hören - 2 Innerlichkeit und Äußerlichkeit Tote Fische Die Bedeutung von Amalek Zwei Gegensätze Die Umgebung betreffend Die Notwendigkeit einer Handlung von unten Siehe, ein Volk kam aus Ägypten heraus Betreffend die Maza [ungesäuertes Brot]

Agra

554. Die Macht des Gedankens

Wenn jemand beginnt, einen bestimmten Gedanken zu denken, erschafft er diesen Gedanken. Wenn wir sagen, dass der Schöpfer ihn den Gedanken denken ließ, dann ist es der Schöpfer, der den Menschen erschafft, und der Mensch erschafft den Gedanken. Daraus folgt, dass der denkende Mensch ein Nachkomme des Schöpfers ist, und der Gedanke ein Nachkomme des Menschen.

Wenn der Mensch denkt, wird er „Wer“ genannt. Er fragt, wer er ist. Wenn er eine Antwort auf seine Frage erhält, wird die Antwort „Was“ genannt. Das „Was (Ma)“ wird als Chochma (Weisheit) angesehen, die als KoachMa (die Kraft des „Was“) gilt. Das heißt, das „Was“ kleidet sich in ihn als eine Kraft ein, die die Kraft des Gedankens ist.

Wenn ein Mensch über die wundersamen Kräfte in seinem Inneren nachdenkt, muss er sagen, dass es eine göttliche Kraft ist, die sich in ihn einkleidet und all diese Handlungen ohne sein Bewusstsein ausführt. Auch hat der Mensch keine Kontrolle über sich selbst, über die Handlungen, die sich in ihm entfalten. Er hat jedoch eine Kraft, die durch korrigierte Handlungen, die er für seinen Körper bereitstellen muss, eingreifen kann, wie zum Beispiel die Nahrung, die ein Element ist, das in die Prozesse des Körpers eingreift.

Der Mensch ist ein Teil der gesamten Schöpfung und muss in sie einbezogen werden und von ihr Nahrung empfangen. Dadurch vereint er sich mit ihr. Mit anderen Worten: Der Mensch muss Teile von Wind, Wasser, Sonne usw. in sich empfangen, da er ein Glied in der Kette der Schöpfung ist.

Wir müssen uns immer in einem Zustand befinden, der als „gut“ gilt, das heißt, dass wir in einer Welt leben, in der alles gut ist und alles, was wir fühlen, zum Besten ist.

Wenn Menschen ihm ohne Grund schaden, nur, weil sie von Natur aus böse sind und ihn deshalb bedrängen, sollte er nicht denken, dass dies ein Zufall ist. Vielmehr darf er sich, bei allem Zorn auf sie, nicht an ihnen rächen, sondern muss sagen, dass alles von der Vorsehung kommt.

Indem er seinen Trieb überwinden und alle Kräfte des Zorns in die Kedusha (Heiligkeit) aufnehmen muss, will der Schöpfer ihn prüfen, ob er in einer solchen Zeit seine Ganzheit bewahren und den Schöpfer lieben kann.

Durch die Überwindung wird der Mensch stark.

Er muss wissen, dass der Partner in ihn eingekleidet ist.

Er darf nichts denken oder tun, was dem Partner unwürdig ist.

Er muss an die Erhabenheit des Schöpfers denken und sich danach sehnen, dass es Licht wird.