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Rabash

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Agra

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Rabash / Die Macht des Gedankens

554. Die Macht des Gedankens

Wenn jemand beginnt, einen bestimmten Gedanken zu denken, erschafft er diesen Gedanken. Wenn wir sagen, dass der Schöpfer ihn den Gedanken denken ließ, dann ist es der Schöpfer, der den Menschen erschafft, und der Mensch erschafft den Gedanken. Daraus folgt, dass der denkende Mensch ein Nachkomme des Schöpfers ist, und der Gedanke ein Nachkomme des Menschen.

Wenn der Mensch denkt, wird er „Wer“ genannt. Er fragt, wer er ist. Wenn er eine Antwort auf seine Frage erhält, wird die Antwort „Was“ genannt. Das „Was (Ma)“ wird als Chochma (Weisheit) angesehen, die als KoachMa (die Kraft des „Was“) gilt. Das heißt, das „Was“ kleidet sich in ihn als eine Kraft ein, die die Kraft des Gedankens ist.

Wenn ein Mensch über die wundersamen Kräfte in seinem Inneren nachdenkt, muss er sagen, dass es eine göttliche Kraft ist, die sich in ihn einkleidet und all diese Handlungen ohne sein Bewusstsein ausführt. Auch hat der Mensch keine Kontrolle über sich selbst, über die Handlungen, die sich in ihm entfalten. Er hat jedoch eine Kraft, die durch korrigierte Handlungen, die er für seinen Körper bereitstellen muss, eingreifen kann, wie zum Beispiel die Nahrung, die ein Element ist, das in die Prozesse des Körpers eingreift.

Der Mensch ist ein Teil der gesamten Schöpfung und muss in sie einbezogen werden und von ihr Nahrung empfangen. Dadurch vereint er sich mit ihr. Mit anderen Worten: Der Mensch muss Teile von Wind, Wasser, Sonne usw. in sich empfangen, da er ein Glied in der Kette der Schöpfung ist.

Wir müssen uns immer in einem Zustand befinden, der als „gut“ gilt, das heißt, dass wir in einer Welt leben, in der alles gut ist und alles, was wir fühlen, zum Besten ist.

Wenn Menschen ihm ohne Grund schaden, nur, weil sie von Natur aus böse sind und ihn deshalb bedrängen, sollte er nicht denken, dass dies ein Zufall ist. Vielmehr darf er sich, bei allem Zorn auf sie, nicht an ihnen rächen, sondern muss sagen, dass alles von der Vorsehung kommt.

Indem er seinen Trieb überwinden und alle Kräfte des Zorns in die Kedusha (Heiligkeit) aufnehmen muss, will der Schöpfer ihn prüfen, ob er in einer solchen Zeit seine Ganzheit bewahren und den Schöpfer lieben kann.

Durch die Überwindung wird der Mensch stark.

Er muss wissen, dass der Partner in ihn eingekleidet ist.

Er darf nichts denken oder tun, was dem Partner unwürdig ist.

Er muss an die Erhabenheit des Schöpfers denken und sich danach sehnen, dass es Licht wird.