<- Kabala Kitabxanası
Oxumağa Davam Et ->
Kabala Kitabxanası Ana Səhifə / Baal Sulam / Şamati

Ondan Başqa Heç Kim yoxdur
1.“Ondan başqa heç kim yoxdur'' (redaktə olunub)   İtro həftəsinin ilk günü eşidilmişdir  (6 Fevral 1944-cü il(1))   Deyilib ki: “Ondan Başqa Heç Kim Yoxdur”; bu o deməkdir ki, dünyada Yaradana qarşı hər hansı bir iş görmək qabiliyyətinə malik olan başqa heç bir qüvvə yoxdur. İnsanın dünyada Ali Qüvvələri inkar …
2. “Şxina Sürgündə”
 2. “Şxina Sürgündə”   1942-ci ildə eşitdiklərim  Zoar kitabı deyir: «kişi - Şoxendir, qadın isə - şxina» və deyilənləri anlatmaq lazımdır. Bildiyimiz kimi Ali aləmda heç bir dəyişiklik baş vermir, yazıldığı kimi: «Mən AVAYA-mı dəyişmədim». Bütün adlar kelimdə həzz alma istəyi olub  Malxuta - varlığın kökünə, daxil olan nurun hiss edilməsi …
3. Ruhaniyyətə çatmağın mahiyyəti
 3. Ruhaniyyətə çatmağın mahiyyəti   Yequda Leyb Alevi Aşlaq (Baal Sulam)    Biz aləmləri müxtəlif pillə və tərifləri ilə fərqləndiririk.Bilmək lazımdır ki, bütün aləmlər öz çox saylı pillələri ilə yalnız “anlamadığımıza ad vermirik” qaydasına əsasən aləmlərdən alan ruhların köməyi ilə mövcuddur. Yəni ancaq deyilən şeyi dərk etdikdən sonra və öz idrakına …
4. Yaradan naminə insanın öz istəklərindən imtina etməsinin çətinliyinin səbəbi
4. Yaradan naminə insanın öz istəklərindən     imtina etməsinin çətinliyinin səbəbi                                  12 Şevatda eşidilib (6 fevral 1944-cü il) Bilmək vacibdir ki, insan Yaradan qarşısında öz istəklərindən imtina etməklə çalışmaq istədikdə və şəxsi mənafeyinin qayğısına qalmadıqda, sanki bütün dünyanın haradasa çox uzaqlarda olduğunu və yalnız onun, ailəsini ,dostlarını Yaradan …
5.Lişma-Yaradandan gələn oyanışdır, bəs məxluqlardan gələn oyanış nəyə gərəkdir?
5.Lişma-Yaradandan gələn oyanışdır, bəs məxluqlardan gələn oyanış nəyə gərəkdir? 1945-ci ildə eşitdiklərim İnsanın lişma xüsusiyyətinə necə layiq olmağı anlaması mümkünsüzdür. Çünki bizim aləmda belə bir hadisənin baş verməsini insan şüuru dərk edə bilməz. Bunun səbəbi ondadır ki, insana Tövrat və ehkamlarla məşğul olarsa,  səmərə əldə edəcəyi söylənilir. Əks halda o, …
6.Ruhani əməldə “Tövratın istinad nöqtəsi” dedikdə nə başa düşülür.
6.Ruhani əməldə “Tövratın istinad nöqtəsi” dedikdə nə başa düşülür.   1944-cü ildə eşitdiklərim İnsan Tövratı öyrənən zaman və əməllərinin bütünlüklə vermək istəyi ilə əlaqəli olmasını arzuladıqda, o, çalışmalıdır ki, Tövrat bu əməllərdə ona dayaq olsun. Dayaq nöqtələrinə - insanı qidalandıran güvvələr, yəni sevgi və ehtiram, ruh yüksəkliyi, gümrahlıq hissi və …
7.  Əməllərində vərdişin insanın ikinci təbiətinə çevrilməsi nə deməkdir
7.  Əməllərində vərdişin insanın ikinci         təbiətinə çevrilməsi nə deməkdir 1943-cü ildə eşitdiklərim İnsan özünü hər hansı bir əmələ öyrəşdirərsə, həmin əməl onun vərdişinə çevrilir, istənilən vərdiş isə insanın ikinci təbiətinə çevrilə bilər. Ona görə də insanın reallığını duya bilmədiyi heç bir təzahür yoxdur. Bu o deməkdir ki, …
8. Müqəddəslik kölgəsi ilə Sitra Axra kölgəsi arasında olan fərq
8. Müqəddəslik kölgəsi ilə Sitra Axra kölgəsi arasında olan fərq Iyul ayında eşitdilib  (İyul 1944 -cü il)   Deyilmişdir: «Gün gələnədək, kölgələr qaçanadək...» (Nəğmələr nəğməsi, bölüm-2). “Kölgə” nədir və niyə iki cür olur, bunu anlamaq vacibdir. İnsan Yaradanın idarəetməsinin mərhəmətli və xeyir verən olduğunu hiss edə bilmirsə, onun halı  günəşin …
9.Əməllərdə “insanın biliyini genişləndirən o üç amil “ nədir
9.Əməllərdə “insanın biliyini genişləndirən o üç amil “ nədir 1942-ci ilin avqust-sentyabr aylarında eşidilib. Zoar müdriklərin sözlərini izah edir “Üç amil insanın biliyini genişləndirir: gözəl həyat yoldaşı,gözəl ev və gözəl avadanlıq -kelim”. Və Zoar deyir: ”gözəl həyat yoldaşı”-bu müqəddəs şxinadır,”gözəl ev”-onun ürəyi, “kelim” isə -onun orqanlarıdır”. Və izah etmək lazımdır …
10. Əməllərdə  «Qaç, ey mənim sevgilim» nə deməkdir
10. Əməllərdə  «Qaç, ey mənim sevgilim» nə deməkdir 1944-cü ilin iyun-iyul aylarıda eşidilib. İnsan bütün əməllərinin göylər xatirinə olmasını istədiyi yola düşdükdə,o, ruh düşkünlüyü və ya ruh yüksəkliyi hallarına gəlir.Bəzən o qədər dərin düşkünlükdə olur ki,hətta Tövratdan və ehkamlardan qaçmağı belə düşünür.Başqa sözlə desək,onda, müqəddəsliyin hakimiyyətində olmaq istəyinin yox olması …
11. Əməllərində “həyəcanla sevin” nə deməkdir.
11. Əməllərində “həyəcanla sevin” nə deməkdir. 1948-ci ildə eşidilib. Sevinj-sevginin, var olmanın xüsusiyyətidir. Bu özünə ev tikib,divarlarında heç bir boşluq qoymayan adama bənzəyir.Deməli, evinə girə bilmir,çünki evə daxil olmaq üçün divarlarda boş yer yoxdur.Bu səbəbdən evə girə bilmək üçün boş yerlər olmalıdır. Ona görə sevgi olan yerdə,qorxu hissi ilə də …
12. İnsanın əməllərində olan ən əsas amil.
12. İnsanın əməllərində olan ən əsas amil. 15 Sentyabr 1947-ci ildə eşidilib. İnsanın əməllərinin əsasını Yaradana zövq verməkdə bir dad hiss etməsi təşkil edir.Çünki insan öz xeyrinə nə edirsə, bu onu quruluş müxtəlifliyi səbəbindən Yaradandan uzaqlaşdırır.Eyni zamanda Yaradan naminə etdiyi ən kiçik əməl belə ehkam sayılır. Ona görə də insanın …
13. Nar barədə deyilənlər
13. Nar barədə deyilənlər 15 Sentyabr 1947-ci ildə eşidilib.. Baal Sulam deyir: nar, müdriklərin söylədikləri aşağıdakı sözlərə işarədir: Səndəki (yəni İsraeldəki) boşluqlar belə, narda olduğu kimi, ehkamlarla doludur. Və O,əlavə edir: “nar” rimon, “ucalıq” romemut sözündən irəli gəlir.Bu isə” bilikdən yüksək” deməkdir, yəni “səndəki boşluqlar ehkamlarla doludur.” Dolğunluq isə bilikdən …
14.Yaradanın Ucalığı nədir
14.Yaradanın Ucalığı nədir 1948-ci ildə eşidilib Yaradanın  Ucalığı İnsanın Ondan, bilik üzərindən getmək üçün qüc istəməsi deməkdir.Başqa sözlə desək,Yaradanın Ucalığının 2 mənası var: Əvvəla, insan suallarına biliyi,yəni dərrakəsi vasitəsilə cavab verməməlidir.Əksinə,istəməlidir ki, suallarına Yaradan cavab versin. Deməli,bu Ucalıq adlanır.Belə ki,insanın bütün suallarına cavab tapması üçün dərrakə yuxarıdan gəlir.  İnsanın izah …
15. Əməldə “Yad tanrı” anlayışı nə deməkdir
15. Əməldə “Yad tanrı” anlayışı nə deməkdir 3 avqust 1945-ci ildə eşidilib. Deyilir: «Surətim önündə yad tanrılar yaratmayın». Zoar isə belə izah edir: «çəki üçün tərəzi daşları» olmalıdır. Və Baal Sulam bu barədə soruşdu:Yaradanın yolunda hansı halda olduğunu müəyyən etmək üçün, əməli daşlarla necə ölçmək olar? Və o cavab verdi …
16. Əməldə «Yaradanın gündüzü və Yaradanın gecəsi» nə deməkdir.
16. Əməldə «Yaradanın gündüzü və Yaradanın gecəsi» nə deməkdir. 1941-ci ildə Qüdsdə eşidilib.   Müqəddəs kitabda yazılanlar barədə ustadlarımız demişlər: ««Yaradanın gündüzünü hərisliklə gözləyənlərin aqibəti kədərdir! O gün nəyinizə gərəkdir? O, nur deyil,qaranlıqdır!». Gündüzü gözləyən xoruzla yarasa haqqında rəvayət: «Mən işığı gözləyirəm, çünki o, mənim nurumdur.Amma nur sənin nəyinə gərəkdir?»» …
17. “Sitra Axra tacsız səltənətdir” nə deməkdir.
17. “Sitra Axra tacsız səltənətdir” nə deməkdir. Qüdsdə, 1941-ci ildə eşidilib.   Tac “taqa” sözü keter deməkdir.Keter isə- Yaradanın və Kökümüzün xüsusiyyətidir.Müqəddəslik isə Köklə bağlıdır.Başqa sözlə desək,müqqəddəslik formaca kökə uyğundur. Bu o deməkdir ki,bizim kökümüz,yəni Yaradan anjaq  vermək istəyinə malikdir və  deyildiyi kimi, Onun istəyi məxluqlara həzz hissi bəxş etməkdir. …
18.Əməldə «ruhum gizlicə ağlayacaq» nə deməkdir - 1
18.Əməldə «ruhum gizlicə ağlayacaq» nə deməkdir - 1 Eşidilib  1940 il., Qüds İnsanın üzərində Yaradanın gizliliyi hakim olanda o,elə bir dərəcəyə çatir ki,əməllərində heç bir dad ,sevgi və həyəcan hiss etmir və müqəddəslikdə  bir şey etməyə qadir olmur-bu halda ona Yaradan qarşısında ağlayıb yalvararaq ona rəhm etməsini, gözlərindəki və qəlbindəki …
19.Əməldə Yaradan vücuda nifrət edir nə deməkdir
19.Əməldə Yaradan vücuda nifrət edir nə deməkdir Eşidilib 1943 il., Qüds Zohar kitabında deyilir ki, Yaradan vücuda nifrət edir. [Baal Sulam] deyir, vücud dedikdə almaq istəyi nəzərdə tutulur. Yaradan Öz dünyasını Öz izzəti üçün yaratdığına görə, deyildiyi kimi: “Mənim adımla çağırılan hər kəsi Mən  yaratdım, Mən  törətdim və mən etdim”., …
20. Lişma haqqında
 20. Lişma haqqında (1945-ci ildə eşidilmiş) Lişmaya Layiq Görülmək.Lişmaya layiq görülmək üçün insana yuxarıdan bir oyanış lazımdır, çünki bu, yuxarıdan gələn bir nurdur və insan ağlı bunu dərk edə bilmir. Yalnız bu dadı hiss edən şəxs bunu anlayır. Bu barədə deyilir: «Dadı hiss edin və görün ki, Yaradan necə gözəldir.» …
21. İnsan Özünü Yüksəliş Vəziyyətində Hiss Edəndə
  21. İnsan Özünü Yüksəliş Vəziyyətində Hiss Edəndə (9 noyabr 1944-cü ildə eşidilmiş) İnsan özünü ruh yüksəkliyi vəziyyətində hiss etdikdə, yalnız ruhani istəklərə sahib olduğunu hiss edir və bu zaman Tövratın sirləri ilə məşğul olmaq, onun daxili tərəfini dərk etmək yaxşıdır.**   Hətta əgər o görürsə ki, başa düşmək üçün …
22.Tövrat Lişma (Tövratın  xatirinə)
22.Tövrat Lişma (Tövratın  xatirinə)   *6 fevral 1941-ci ildə eşidildi.*   "Tövrat lişma" (yəni, "Tövratın xatirinə") adlanır, çünki şübhə olmadan, bilik daxilində tam və mütləq bir dəqiqliklə həqiqəti öyrənməklə bilmək istəyirik ki, "məhkəmə var və hakim var". "Məhkəmə var" o deməkdir ki, biz reallığı gözlərimizin qarşısında necə görünürsə, elə görürük. …
23 Yaradanı sevənlər, şərdən nifrət edin
23 Yaradanı sevənlər, şərdən nifrət edin Yehuda Leyb Alevi Aşlaq (Baal Sulam) *2 iyun 1931-ci ildə eşidildi.* Müqəddəs Yazılarda deyilir: "Yaradanı sevənlər, şərdən nifrət edin! O, Özünə sadiq qalanların ruhlarını qoruyur, günahkarların əlindən onları xilas edir". *Baal Sulam* izah etdi ki, sadəcə Yaradanı sevmək kifayət deyil, çünki o, Yaradanla birləşmək …
24 .Günahkarların əlindən onları xilas edir
24 .Günahkarların əlindən onları xilas edir Yehuda Leyb Halevi Aşlaq (Baal Sulam) *25 iyul 1944-cü ildə eşidildi, Zohar kitabının sonunda*   Müqəddəs Yazılarda deyilir: "Yaradanı sevənlər, şərdən nifrət edin!.. günahkarların əlindən onları xilas edir". *Baal Sulam* soruşur ki, "şərdən nifrət edin" və "günahkarların əlindən onları xilas edir" arasında nə əlaqə …
25 .Ürəkdən çıxan şeylər
25 .Ürəkdən çıxan şeylər  Yehuda Leyb Halevi Aşlaq (Baal Sulam) *25 iyul 1944-cü ildə eşidildi, Zoar kitabının bir hissəsinin tamamlanması şərəfinə verilən ziyafətdə* "Ürəkdən çıxan şeylər ürəyə daxil olur". Bu halda, nəyə görə görürük ki, hətta o artıq ürəyə daxil olduqda belə, insan öz mərtəbəsindən düşür? Məsələ ondadır ki, insan …
26.İnsanın gələcəyi keçmişə görə minnətdarlığından asılıdır və ona bağlıdır
26.İnsanın gələcəyi keçmişə görə minnətdarlığından asılıdır və ona bağlıdır *1943-cü ildə eşidildi.* **Deyilir: "Yaradan ucadır, və aşağı olan Onun böyüklüyünü görər". Yəni yalnız təvazökar olan Onun böyüklüyünü görə bilər. "Əziz" mənasını verən 'yakar' sözü və "tanımaq" mənasını verən 'yakir' sözü eyni hərflərdən ibarətdir. Bu da o deməkdir ki, bir insan …
27."Yaradan ucadır və aşağı olan görər" nə deməkdir.
27."Yaradan ucadır və aşağı olan görər" nə deməkdir.  Yehuda Leyb Alevi Aşlaq (Baal Sulam) 5 Mart 1949 ildə eşidilib Necə ola bilər ki, insan Yaradanla bənzərlik əldə etsin, axı insan qəbul edən, Yaradan isə verəndir? Bu ayədə deyildiyi kimi: "Yaradan ucadır, və aşağı olan Onu görər". Əgər insan özünü ləğv …
28 .Ölməyəcəm, amma yaşayacağam
28 .Ölməyəcəm, amma yaşayacağam   *1943-cü ildə eşidildi* Ayədə deyilir: "Ölməyəcəyəm, amma yaşayacağam". İnsanın əgər həqiqətə çatmasa, özünü ölü kimi hiss etdiyini dərk etməlidir, çünki  həqiqətə çatması üçün yaşamaq istəyir. Başqa sözlə, "Ölməyəcəyəm, amma yaşayacağam" ayəsi həqiqətə çatmaq istəyən kəs haqqında deyilir. Bu, "Yona ben Amitay" adının mənasını daşıyır. "Yona" …
29.İnsanda şübhələr yarandıqda.
29.İnsanda şübhələr yarandıqda. 1943-cü ildə eşidildi "Yaradan – sənin kölgəndir". Əgər insan şübhə edirsə, Yaradan da ondan şübhə edir. Yaradanın şübhə etməsi "Yaradanın dağı" adlanır. Bu da "Kim Yaradanın dağına qalxacaq və kim Onun müqəddəs yerində dayanacaq?" ayəsinin mənasını verir. "Əlləri təmiz olan" deməkdir ki, "Musanın əlləri ağırlaşdı". "Və qəlbi …
30.Əsas – yalnız vermək niyyətini arzulamaqdır.
30.Əsas – yalnız vermək niyyətini arzulamaqdır. *20 mart 1943-cü ildə eşidildi* Əsas odur ki, Yaradanın böyüklüyü əsasında, vermək niyyətindən başqa heç şeyi arzulamayasınız, çünki hər hansı almaq istəyi istifadəyə yaramır. Almaq xüsusiyyətindən çıxmaq, yalnız başqa bir həddə– yəni vermək xüsusiyyətinə keçməklə mümkündür. Hərəkətə gətirən qüvvə, yəni cəlbedici qüvvə və bu …
31.İnsanların ruhuna xoş olan kəs
31.İnsanların ruhuna xoş olan kəs «İnsanların ruhuna xoş gələn».   [Baal Sulam] soruşdu: Axı görürük ki, böyük və ən məşhur insanların arasında da fikir ayrılıqları olub. Bu halda, o «insanların ruhuna xoş gələn» deyilmi? O, bunu belə izah etdi ki, burada «bütün insanlara» deyilməyib, «insanların ruhuna» deyilib. Yəni bədənlər fikir …
32. Püşk «yuxarıdan oyanış» deməkdir
32. Püşk «yuxarıdan oyanış» deməkdir   Yehuda Leyb Alevi Aşlaq (Baal Sulam) 10 fevral, 1943-cü ildə eşidilib   Püşk [həmçinin «tale»] «yuxarıdan oyanış» deməkdir, burada aşağıda olan heç nəyə kömək etmir. Bu anlayışın mənası [«pur atmaq, yəni püşk atmaq»] budur ki, Aman ittiham edərək, deyərdi: «Onlar padşahın qanunlarını yerinə yetirmirlər». Bu, …
34. Torpağın üstünlüyü hər şeydədir
34. Torpağın üstünlüyü hər şeydədir   1942-ci ildə eşidilib Məlumdur ki, heç nə öz həqiqi mahiyyətində açılmır, yalnız iki ziddiyyət vasitəsilə açılır, “necə ki, nurun üstünlüyü qaranlıqdan görünür”. Bu o deməkdir ki, hər bir təzahür başqa bir təzahürə işarə edir və məhz iki ziddiyyət vasitəsilə əks anlayışın həqiqi reallığını dərk etmək …
33. Yom Kipur və Amanın püşkləri haqqında
33. Yom Kipur və Amanın püşkləri haqqında    12 fevral, 1943-cü ildə eşidilib   Deyildiyi kimi: «Aron iki keçinin üzərinə püşk qoyar: bir püşk – Yaradan üçün, digəri – Azazel üçün». Aman haqqında isə deyilir: «Və pur atdı, yəni püşk ». Püşk ağıl ilə anlaşıla bilməyən yerdə tətbiq edilir, çünki bilik bununla …
35. Müqəddəsliyin həyat verən gücü
35. Müqəddəsliyin həyat verən gücü   1945-ci ildə Qüdsdə eşidilib. Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Bax, böyük və geniş dənizdir, orada saysız sürünənlər, kiçik və böyük heyvanlar var”. Bunun mənası belə izah edilməlidir:“Bax, dəniz” – Sitra Axra (saf olmayan qüvvələr) dənizinə işarədir. 1.“Böyük və geniş” – yəni, o, özünü hamıya açıq şəkildə göstərir …
36. İnsanın içindəki üç bədən nədir
36. İnsanın içindəki üç bədən nədir   1944-cü il martın 19-da, Qüdsdə eşidilib. İnsan üç bədəndən ibarətdir: 1. Müqəddəslik ruhunun geyimi olan daxili bədən, 2. Klipat Nogadan olan bədən, 3. Mişxa de-Hivya (ilanın dərisi) bədəni. İnsanın bu iki bədəndən xilas olması və onların müqəddəsliyə mane olmaması, yalnız daxili bədənlə istifadə edə …
37. Purimə aid məqalə
37. Purimə aid məqalə   1948-ci ildə eşidilib. "Megila" (Ester səlnaməsi) ilə bağlı bəzi incə məqamları başa düşmək lazımdır: 1.Deyilir: “Bu hadisələrdən sonra padşah [Axaşveroş] Amanı ucaltdı”. Anlamaq lazımdır ki, “bu hadisələrdən sonra” nə deməkdir – yəni Mordexayın padşahı xilas etdikdən sonra məntiqlə padşahın Mordexayı yüksəltməsi lazım idi. Bəs niyə Amanı …
38. Yaradanın qarşısında titrəyiş – Onun zənginliyidir
38. Yaradanın qarşısında titrəyiş – Onun zənginliyidir   (1947-ci il, 31 martda eşidilib)     Zənginlik "kli" adlı qabdır, hansı ki, sərvət onun içində yerləşdirilir. Məsələn, taxıl anbarda saxlanılır, qiymətli əşyalar isə daha etibarlı bir yerdə yerləşdirilir. Başqa sözlə, əldə etdiyimiz hər bir şey nurla (nurla) əlaqəsi baxımından adlanır. Və qab (kli) …
39.Və onlar əncir ağacının yarpaqlarını tikib özlərinə kəmər etdilər
39.Və onlar əncir yarpaqlarından kəmərlər düzəltdilər 16 fevral 1947-ci ildə eşidilib "Yarpaq" işığa, yəni günəşə düşən kölgəni ifadə edir. İki növ kölgə mövcuddur: müqəddəslikdən gələn kölgə, günahdan gələn kölgə. Başqa sözlə, işığın iki cür gizlədilməsi vardır. Maddi dünyada günəşin kölgə ilə gizlədilməsi kimi, ali nur – müqəddəslikdən gələn və "günəş" …
40.Müəllimə olan iman nə dərəcədə olmalıdır
40.Müəllimə olan iman nə dərəcədə olmalıdır 1943-cü ildə eşidilib Məlumdur ki, sağ yol və sol yol mövcuddur. Sağ 'yamin' "sağa meyl etmək" 'eymin' sözündən yaranır. Çünki "O, Yaradana iman etdi" ifadəsi haqqında Targum deyir: "ve-eymin" (aram. "iman etdi"). Müəllim şagirdə sağ yolla getməyi dedikdə – adətən sağ xətt kamillik, sol …
41.İmanda kiçiklik və böyüklük nədir
41.İmanda kiçiklik və böyüklük nədir 29 mart 1945-ci ildə eşidilib Müqəddəs Yazılarda deyilir: "Onlar Yaradan və Onun qulu Musa'ya iman etdilər." Bilmək lazımdır ki, Pesax bayramının nurlarının xüsusi 'zgula' xüsusiyyəti iman nurunu verməkdir. Lakin düşünmək olmaz ki, iman nuru kiçik və önəmsiz bir şeydir, çünki kiçiklik və böyüklük yalnız qəbul …
42. Elul abreviaturasının: «Mən Öz Sevgilimə, Sevgilim isə mənə» ifadəsi əməldə nəyə işarə edir
42. Elul abreviaturasının: «Mən Öz Sevgilimə, Sevgilim isə mənə» ifadəsi əməldə nəyə işarə edir Eşidildi: 28 avqust 1942-ci il.1 Bunu anlamaq üçün, bir neçə şeyi də daha anlamaq lazımdır: 1.Malxutlar, xatırlamalar və şofarlar barədə. Və müdriklərimizin sözlərinin mənası nədir: «Öz istəyini Onun istəyinin qarşısında ləğv et ki, O da Öz …
43. Həqiqət və iman haqqında
43. Həqiqət və iman haqqında Həqiqət, insanın öz gözləri ilə gördüyü və hiss etdiyi şeydir. Bu xüsusiyyət "mükafat və cəza" adlanır. Yəni heç bir səy göstərmədən heç nə qazanmaq mümkün deyil. Bu, evində oturub qazanc üçün heç bir iş görmək istəməyən insana bənzəyir. O deyir ki, Yaradan xeyirxah və yaxşılıq …
44. Ağıl və ürək
44. Ağıl və ürək Eşidilmişdir, 1 fevral 1928-ci il, Givat Şaul İnsanın imanının qaydasında olub-olmadığını yoxlaması lazımdır, yəni onun Yaradan qarşısında titrəyiş və sevgi hissi varmı? Necə ki, deyilir: "Əgər Mən ata isəm, bəs haradadır Mənə hörmətiniz? Və əgər Mən ağayam, bəs haradadır Mənim qarşımdakı titrəyişnuz?" Bu, "moha" adlanan ağıl …
45. Tövrat və əməldə iki xüsusiyyət
45. Tövrat və əməldə iki xüsusiyyət Eşidilmişdir, 5 sentyabr 1948-ci il Tövratda iki xüsusiyyət, işdə də iki xüsusiyyət var: Bu, titrəyiş xüsusiyyətidir, Bu isə sevgi xüsusiyyətidir. Tövrat kamillik vəziyyəti adlanır, yəni burada insanın işindən və hansı vəziyyətdə olduğundan danışılmır. Söhbət Tövratın özündən, onun baxış bucağından gedir. Birinci xüsusiyyət sevgi xüsusiyyəti …
46. İsrailin Klipot üzərində hakimiyyəti
46. İsrailin Klipot üzərində hakimiyyəti Eşidilmişdir İsrailin qliplər üzərində hakimiyyəti və eyni zamanda əksinə – qliplərin İsrail üzərində hakimiyyəti haqqında. Əvvəlcə başa düşmək lazımdır ki, İsrail nədir və dünya xalqları nədir. Bir neçə yerdə izah edilir ki, İsrail daxili hissə adlanır, buna "kelim de-panim" deyilir. Bu qablarla insan Yaradanına ləzzət …
47. "Harada Onun böyüklüyünü tapsan"
47. "Harada Onun böyüklüyünü tapsan" Eşidilmişdir "Harada Onun böyüklüyünü tapsan, orada Onun təvazökarlığını da taparsan." İzah: Daim həqiqi birləşmə halında olan insan görür ki, Yaradan Özünü alçaldır, yəni Yaradan aşağı yerlərdə mövcuddur. Və insan nə edəcəyini bilmir. Buna görə deyilir: "Uca taxtda oturan, Özünü alçaldan ki, göyləri və yeri görə …
48. Təməl əsasdır
48. Təməl əsasdır Eşidilmişdir, 8 noyabr 1952-ci il Əsas təməl hamıya məlum olan bir yoldur. Ağıl (moha) ilə bağlı ehtiyat və qorunma onun suallar üzərində qurulması ilə bağlıdır. Əgər insan tanınmış bir sualla qarşılaşarsa, o, silahlanmış və qorunmuş olmalıdır ki, dərhal cavab verə bilsin və oyanıq qalsın. Başqa sözlə desək, …
49. Əsas olan ağıl və ürəkdir
49. Əsas olan ağıl və ürəkdir Eşidilmişdir, 6 noyabr 1952-ci il Ağıl (moxa) xüsusiyyəti üçün iman xüsusiyyətinə aid olan işdə hazırlıq olmalıdır. Başqa sözlə desək, əgər insan imanla bağlı işə laqeyd yanaşarsa, o zaman yalnız bilik xüsusiyyətini istəyən bir vəziyyətə düşər. Bu isə müqəddəs Şxinaya zidd olan bir klipadır. Buna …
50. İki vəziyyət
50. İki vəziyyət Eşidilmişdir, 20 Sivan Dünyanın iki vəziyyəti var: Birinci vəziyyətdə dünya "əziyyətlər" adlanır, İkinci vəziyyətdə isə "müqəddəs Şxina" xüsusiyyəti adlanır. Çünki insan öz əməllərini vermək niyyəti ilə islah etməzdən əvvəl dünyanı yalnız əzablar və ağrılar kimi hiss edir. Lakin bundan sonra o, layiq olur və görür ki, müqəddəs …
51. Əgər bu nadan səni incidibsə
51. Əgər bu nadan səni incidibsə Eşidilmişdir, 27 aprel 1943-cü il "Əgər bu nadan səni incidibsə, onu dərs evinə apar..." və "əgər bu kömək etməzsə – ona ölüm gününü xatırlat." Başqa sözlə desək, insana xatırlatmaq lazımdır ki, iş insanın olduğu yerdə deyil, onun dərisinin xaricində olmalıdır. Bu isə "öz bədəninin …
52. Günah əmri söndürmür
52. Günah əmri söndürmür Eşidilmişdir, 14 may 1943-cü il "Günah əmri söndürmür, əməl də günahı söndürmür." [Ruhani] iş ondan ibarətdir ki, insan xeyir yolu ilə getməlidir. Lakin insanda gizlənən şər ona bu yolda getməyə imkan vermir. Lakin insan bilməlidir ki, o, şəri tamamilə yox etməyə çalışmamalıdır, çünki bu mümkün deyil. …
53. Məhdudiyyət Barədə
53. Məhdudiyyət Barədə 1943-cü il, 4 iyun Məhdudiyyət o deməkdir ki, insan olduğu vəziyyəti məhdudlaşdırır və gadlut (böyüklük) istəyindən imtina edir. Yəni o, hazırda olduğu vəziyyətdə əbədi qalmaq istəyir. Bu, “davamlı birləşmə” adlanır. Burada insanda olan gadlut səviyyəsinin miqdarı önəmli deyil. Hətta bu, ən kiçik katnut (kiçiklik) vəziyyəti olsa belə, …
54. Əməyin Məqsədi - 1
54. Əməyin Məqsədi - 1 1941-ci il, 13 fevral Məlumdur ki, əsas əməl Yaradanına zövq verməkdən (verməkdən) ibarətdir. Lakin “vermək” nə deməkdir, bunu bilmək lazımdır. Axı hamı bu sözü işlətməyə vərdiş edib. Lakin məlumdur ki, vərdiş dadı yox edir. Buna görə də “vermək” sözünün nə demək olduğunu yaxşıca aydınlaşdırmaq lazımdır. …
55. Tövratda Aman Harada Qeyd Olunur?
 55. Tövratda Aman Harada Qeyd Olunur? 1941-ci il, 13 fevral “Tövratda Aman harada qeyd olunur? ‘Məgər Mən sənə ondan yeməyi qadağan etdiyim ağacdan (‘a-min ha-ets’ – yazılışı ‘Haman’a bənzəyir) yemisənmi?’” Burada sual yaranır: Aman ilə Bilik Ağacı (Etz HaDaat) arasında necə bir əlaqə var? Axı Bilik Ağacı müqəddəslikdə olmayan almaq …
56. Tövrat “Öyrədən” Adlanır
56. Tövrat “Öyrədən” Adlanır 1941-ci il, 2 fevral Tövrat “öyrədən” (yora) adlanır, bu söz “öyrənən öyrədilər” (yaro yi-are) ifadəsindən gəlir. Burada nəzərdə tutulur ki, insan Tövratla məşğul olduqda, Tövratda göstərdiyi səylər ölçüsündə özünün Yaradanla uzaqlığını hiss edir. Bu o deməkdir ki, insana həqiqət göstərilir. Yəni ona öz imanının səviyyəsi göstərilir …
57. Onu Öz Arzusuna Yaxınlaşdırar
57. Onu Öz Arzusuna Yaxınlaşdırar 5 fevral 1944-cü ildə eşidilib "Ayə: "Onu Öz arzusuna yaxınlaşdırar." Bu barədə müdriklərimiz belə izah edirlər: "Necə? Onu məcbur edirlər, ta ki, o deməyincə: ‘İstəyirəm’."Eləcə də başa düşmək lazımdır ki, biz nə üçün: "Qoy yuxarıda arzu olsun," – deyə dua edirik. Axı deyilib ki: "Buzov …
58. Sevinc – yaxşı əməllərin "əksi"dir
58. Sevinc – yaxşı əməllərin "əksi"dir Sukotun yarım bayram günlərinin dördüncü günündə eşidildi.   Sevinc, yaxşı əməllərin "əksi"dir: əgər əməllər müqəddəsliyə aid olarsa, bu sayədə sevinc açılar.Lakin bilmək lazımdır ki, klipa xüsusiyyəti də mövcuddur.Və bunu müqəddəsliyə aid olub-olmadığını bilmək üçün, bunu "Daat" (bilik) baxımından araşdırmaq lazımdır.Çünki müqəddəslikdə bilik var, lakin …
59. Əsa və ilan haqqında
59. Əsa və ilan haqqında 23 fevral 1948-ci ildə eşidildi «Musa cavab verdi və dedi: "Axı onlar mənə inanmayacaqlar..." Və Yaradan ona dedi: "Əlində nə var?" O cavab verdi: "Əsa." Və Yaradan dedi: "Onu yerə at!" ...Və o, ilana çevrildi, və Musa ondan qaçdı." [(Şəmot 4:1-3) Bunu izah etmək lazımdır …
60. Günah vasitəsilə yerinə yetirilən ehkam
60. Günah vasitəsilə yerinə yetirilən ehkam 1943-cü il, 14 fevralda eşidilib. "Günah vasitəsilə yerinə yetirilən ehkam" anlayışı o deməkdir ki, insan işi mükafat almaq xatirinə qəbul etdikdə, bu, iki hissəyə bölünür: İşin qəbul edilməsi – bu, ehkam adlanır. Niyyət – yəni mükafat almaq. Bu, günah adlanır, çünki almaq insanı müqəddəslikdən …
61. Və Onun ətrafında güclü fırtına
61. Və Onun ətrafında güclü fırtına 1948-ci il, 18 aprel tarixində eşidilib. "Və Onun ətrafında güclü fırtına (nis'ara)" ayəsi haqqında müdriklərimiz izah ediblər ki, Yaradan salehlərlə bir tük qalınlığı (seara) qədər dəqiqliklə davranır. Və [Baal HaSulam] soruşdu: "Əgər onlar ümumən saleh insanlardırsa, niyə onlara böyük cəza verilməlidir?" Məsələ bundadır ki, …
62. Enir və təhrik edir, qalxır və ittiham edir
62. Enir və təhrik edir, qalxır və ittiham edir 1948-ci il, 29 fevral tarixində eşidilib. "Enir və təhrik edir, qalxır və ittiham edir." İnsan həmişə özünü yoxlamalıdır ki, onun Tövratı və işi dərin uçuruma enməsin, çünki insanın böyüklük dərəcəsi Yaradanla vəhdət dərəcəsi ilə ölçülür, yəni Yaradan qarşısında ləğv olmaq dərəcəsi …
63. Mənim hesabıma borc alın, Mən ödəyəcəyəm
63. Mənim hesabıma borc alın, Mən ödəyəcəyəm Şənbə axşamı, 1938-ci ildə eşidilib. Müdriklərimizin sözlərini anlamaq lazımdır: "Mənim hesabıma borc alın, Mən ödəyəcəyəm."İzah: göy və yerin yaradılmasının son məqsədi şənbə nurudur və bu nur aşağılar tərəfindən aşkara çıxarılmalıdır. Və bu məqsəd Tövrat, ehkamlar və yaxşı əməllər vasitəsilə üzə çıxır. Və Son …
64. “Lo Lişmadan” “Lişmaya” gəlirlər
64. “Lo Lişmadan” “Lişmaya” gəlirlər 1947-ci il, 27 dekabr, səhər süfrəsində eşidilib. "Lo Lişmadan" (Yaradana görə olmayan niyyətdən) "Lişmaya" (Yaradana görə olan niyyətə) gəlirlər. Və demək olar ki, əgər buna çox böyük diqqət yetirsək, "Lo Lişma" dövrü daha vacibdir, çünki əməli Yaradan üçün həsr etmək daha asandır. Axı *"Lişma"*da insan …
65. Açıq olan nədir və gizli olan nədir
65. Açıq olan nədir və gizli olan nədir 1942-ci il, 28 yanvar, Yerusəlimdə eşidilib. Deyilir: "Gizli olan – Yaradanımız olan Güclü Tanrıya məxsusdur, açıq olan isə bizə və övladlarımıza əbədidir ki, bu öyüdün bütün sözlərini yerinə yetirək." Və soruşmaq lazımdır: Müqəddəs Yazılar "gizli olan – Yaradanındır" deməklə bizə nə bildirmək …
66. Tövratın bəxş edilməsi – 1
66. Tövratın bəxş edilməsi – 1   Şavuot bayramı ərəfəsində, 1948-ci ildə süfrə başında eşidilib. Tövratın bəxş edilməsi  Sina dağı qarşısında baş verən hadisə zamanı gerçəkləşdi. Lakin bu o demək deyil ki, Tövrat yalnız bir dəfə verildi və bundan sonra bu veriliş dayandı. Axı, ruhaniyyatda yox olmaq və ya itki yoxdur, …
67. Şərdən çəkin
67. Şərdən çəkin 1942-ci il, Sukot bayramının ikinci günü, Qüds "Şərdən çəkin" prinsipinə diqqət yetirmək və dörd əhdi qorumaq lazımdır. 1.Göz əhdi – qadınlara baxmaqdan çəkinmək. Bu baxışın qadağan olunması sadəcə insanın [günahkar] fikrə düşə biləcəyi ilə əlaqəli deyil. Bunun sübutu isə budur ki, bu qadağa hətta yüz yaşlı qoca …
68. İnsanla Sfirot arasındakı əlaqə
68. İnsanla Sfirot arasındakı əlaqə Yeguda Leyb HaLevi Aşlaq (Baal HaSulam) 17 fevral 1943-cü ildə eşidilib Adəm Rişonun günahından əvvəl: 1.Onun bədəni Asiya dünyasının Malxutunun Malxutundakı Binadan ibarət idi. 2.O, Briya dünyasının və Atsilut dünyasının Naranına sahib idi. Lakin günah etdikdən sonra: Onun bədəni "mişxa de-xivya" – "ilan dərisi" adlanan …
69.Əvvəlcə dünyanın islahı olacaq
Yehuda Leyb HaLevi Aşlaq (Baal HaSulam) 69.Əvvəlcə dünyanın islahı olacaq                                                                                  …
70.Qüdrətli Əl və Tökülmüş Qəzəblə
70.Qüdrətli Əl və Tökülmüş Qəzəblə Sivan 25-də, 1943-cü il iyunun 28-də eşitdim. "Qüdrətli əllə... və tökülmüş qəzəblə sizin üzərinizdə padşah olacağam" — yazılanı anlamaq üçün bilmək lazımdır ki, ruhaniyyətdə məcburiyyət yoxdur. Necə ki yazılmışdır: "Sən Məni çağırmadın, ey Yaqub, çünki sən Mənim haqqımda zəhmət çəkdin, ey İsrail" — və Dubna …
71. Gizlində ağlayacaq ruhum – 2
71. Gizlində ağlayacaq ruhum – 2 Eşidilmişdir: 28 iyun, 1943-cü il «Ruhum gizlində ağlayacaq İsrailin təkəbbürü üzündən» – İsrailin təkəbbürü səbəbindən. Və [Baal HaSulam] soruşur: «güc və sevinc Onun məskənindədir», «məyər Yaradan qarşısında ağlamaq mümkündürmü»? Və başa düşmək lazımdır ki, yuxarıda ağlamaq nə deməkdir. Axı ağlamaq o yerdə olur ki, …
72.Əminlik– nurun libasıdır
Yehuda Leyb HaLevi Aşlaq (Baal HaSulam) 72.Əminlik– nurun libasıdır 1947-ci il, 31 martda eşidilmişdir. Əminlik– həyat adlanan nurun libasıdır. Çünki bir qayda var: «Klisiz nur olmaz». Belə çıxır ki, həyat nuru adlanan işıq  mütləq hansısa bir kliyə bürünməlidir. Və həyat nurunun büründüyü kli adətən “Əminlik” adlanır. Bu o deməkdir ki, …
73.İxtisardan sonra
73.İxtisardan sonra 1943-cü ildə eşidilmişdir1   İxtisardan sonra ilk doqquz [sfirot] müqəddəslik məkanına çevrilir. Və ixtisarın həyata keçirildiyi Malxut aləmlər üçün məkana çevrilir. Və onda iki xüsusiyyəti fərqləndirmək lazımdır: boş yer, yəni klipot üçün məkan, onların mahiyyəti isə ancaq özün üçün almaq arzularıdır; azad yer, yəni seçdiyimizi — müqəddəslik və …
74.Aləm, il, ruh anlayışları
74.Aləm, il, ruh anlayışları 1943-cü ildə eşidilmişdir Məlumdur ki, onu hiss edən biri olmadan heç bir reallıq yoxdur. Buna görə də biz “Atsilut aləminin nefeşi” dedikdə, bu o deməkdir ki, biz müəyyən ölçüdə yuxarı xeyrin dərkini hiss edirik və bu ölçünü “nefeş” adı ilə adlandırırıq. “Aləm” isə bu dərk etmənin …
75.Gələcək dünyanın xüsusiyyəti var və bu dünyanın xüsusiyyəti var.
75.Gələcək dünyanın xüsusiyyəti var və bu dünyanın xüsusiyyəti var. Sünnət mərasimi şərəfinə süfrədə eşidilib, Yerusəlim   Gələcək dünyanın xüsusiyyəti var və bu dünyanın xüsusiyyəti var. «Gələcək dünya» inam xüsusiyyəti adlanır, «bu dünya» isə idrak xüsusiyyəti adlanır. Və gələcək dünya haqqında yazılıb: «doyacaqlar və ləzzət alacaqlar», yəni doymanın sonu yoxdur. Bu, …
76.Hər qurbanınla duz qurban et
Yeguda Leyb HaLevi Aşlaq (Baal HaSulam) 76.Hər qurbanınla duz qurban et 30 Şvatda, Zoar-ın 6-cı hissəsinin tamamlanması şərəfinə verilən süfrədə, Tveriya-da eşidilmişdir “Hər qurbanınla duz qurban et”. Bu “duz əhdi” deməkdir. Əhd anlayışı isə ağla ziddir. Çünki dünyada belə qəbul olunub ki, iki insan bir-birinə yaxşılıq etdikdə, onların arasında sevgi …
77.İnsanın ruhu onu öyrədəcək
77.İnsanın ruhu onu öyrədəcək 24 avqust 1947-ci ildə eşidilmişdir “İnsanın ruhu onu öyrədəcək”. Məlumdur ki, bütün Tövrat əsasən ruhun ehtiyacları üçün öyrənilir, yəni artıq “neşama” xüsusiyyətinə layiq olmuşlar üçün. Bununla belə, onlar başqa dərk etmişlərin Tövrat sözlərini axtarmalı və onlara can atmalıdırlar ki, onlardan yeni yolları öyrənsinlər — əvvəlkilərin öz …
8.Tövrat, Yaradan və İsrael birdir
8.Tövrat, Yaradan və İsrael birdir 1943-cü ilin iyununda eşidilmişdir “Tövrat, Yaradan və İsrail birdir”. Buna görə də insan Tövratı öyrənəndə onu lişma üçün öyrənməlidir. Bu o deməkdir ki, o elə niyyətlə öyrənir ki, Tövrat insanı öyrətsin. Yəni onun adı da “Tövrat”dır, bu isə “öyrədən” deməkdir. Və “Tövrat, İsrael və Yaradan …
79.Atsılut və BYA
79.Atsılut və BYA 18 iyul, 1943-cü ildə eşidilmişdir1   Atsılut — xazedən yuxarı olan xüsusiyyətdir və bu, yalnız verən kelimdir. BYA vermək naminə alma deməkdir. Aşağı hey-in Binanın yerinə qalxması: insan almaq naminə alma arzusuna qərq olduğundan, insan özü üçün orada alma olmadan heç nə edə bilmir. Ona görə də …
80. «axor be-axor» barədə
80. «axor be-axor» barədə Eşidilmişdir «Panim» və «axor» belə deməkdir: ali xeyri almaq və ya xeyir vermək «panim» xüsusiyyəti 'üz tərəfi' adlanır, inkar xüsusiyyəti isə «axoraim» 'arxa tərəf' xüsusiyyəti adlanır, yəni o nə alır, nə də verir.   Ona görə də insan işə başlayanda, onda hələ almaq arzusunun kelimləri olduğu …
81.Ma”N-ın qalxması haqqında
81.Ma”N-ın qalxması haqqında Məlumdur ki, qırılma nəticəsində müqəddəsliyin qığılcımları BYA [aləmlərinə] düşmüşdür. Və orada, BYA-da onlar islah oluna bilməzlər. Buna görə də onları Atsılut-a qaldırmaq lazımdır. Və bizim öz Yaradanımıza həzz çatdırmaq niyyəti ilə, özümüz üçün deyil, əmrləri və xeyirli əməlləri yerinə yetirməyimiz sayəsində bu qığılcımlar Atsılut-a qalxırlar. Və o …
82.Həmişə edilməli olan dua haqqında
82.Həmişə edilməli olan dua haqqında 1952-ci ilin noyabrında təkbətək eşidilmişdir İnam Malxut xüsusiyyəti adlanır və o, ağıl “moxa” və ürək “liba” xüsusiyyətlərinə bölünür, yəni vermə və inam xüsusiyyəti. İnama qarşı isə “orla” – “sünnət dərisi” xüsusiyyəti dayanır və bu, bilik xüsusiyyətidir. Və [dünyada] qəbul olunmuşdur ki, “sünnət dərisi” xüsusiyyəti qiymətləndirilir, …
83.Sağ vav və sol vav haqqında
83.Sağ vav və sol vav haqqında 24 fevral 1943-cü ildə eşidilmişdir “Bu” xüsusiyyəti və “o” xüsusiyyəti mövcuddur. Müəllimimiz Moşe “bu” xüsusiyyəti adlanır, bu da “padşahın dostu” deməkdir. Digər peyğəmbərlər isə “o” xüsusiyyətidir və ya “xaf-hey”, “yad-ha” (yad – xaf-hey, “sənin əlin”) mənasını verir, sol vav. Və sağ vav xüsusiyyəti də …
84.“Və Adəmi Eden bağından qovdu ki, o, Həyat Ağacından götürməsin” nə deməkdir
84.“Və Adəmi Eden bağından qovdu ki, o, Həyat Ağacından  götürməsin” nə deməkdir 19 mart 1944-cü ildə eşidilmişdir [Yazıda] deyilir: “… və ona dedi: «Haradasan?»” … Və o dedi: “Sənin səsini eşitdim … və qorxdum, çünki çılpaq idim və gizləndim”, “və [Yaradan] dedi…: «… bəlkə əlini uzadıb Həyat Ağacından da götürər»”, …
85.Əməldə “möhtəşəm ağacın bəhrəsi” nə deməkdir
85.Əməldə “möhtəşəm ağacın bəhrəsi” nə deməkdir Sukkotun yarım-bayram günlərinin birinci günü, 1942-ci ildə eşidilmişdir Deyilir: “Və özünüz üçün birinci gün möhtəşəm ağacın bəhrəsini, xurma yarpaqlarını və sıx yarpaqlı ağacın budaqlarını və çay söyüdlərini götürün”. Və bunu izah etmək lazımdır. “Möhtəşəm 'adar' ağacın bəhrəsi”: ağac – çöl ağacı adlanan saleh xüsusiyyətidir. …
86. Və onlar miskin şəhərlər tikdilər
86. Və onlar miskin şəhərlər tikdilər Atam və müəllimimdən eşidilmişdir, 31 yanvar 1941-ci il Tövratda deyilir: «Və onlar Firon üçün miskin şəhərlər tikdilər – Pitom və Raamses». Burada sual etmək lazımdır: Axı “Pitom və Raamses” adları onların gözəl şəhərlər olduğunu bildirir. Bəs nə üçün bu şəhərlər “miskin” (ivritcə “miskanot”) adlanır? …
87."Şkalim "Şənbəsi
87."Şkalim" Şənbəsi Eşidilmişdir 7 mart 1948-ci il¹ “Şkalim”² şənbəsində, kiduş³ etmək üçün daxil olduqda, [Baal Sulam] dedi ki, Polşada admorların [yəni xasid saraylarının başçılarının] arasında belə bir adət var idi ki, bütün varlılar “Şkalim” şənbəsində öz ravlarının yanına gələr və ravlarından şekel alardılar. Və [Baal Sulam] dedi ki, bu, Amalekin …
88.Bütün iş – yalnız iki yolun olduğu yerdədir – 1
88.Bütün iş – yalnız iki yolun olduğu yerdədir – 1 Eşidilmişdir 24 yanvar 1948-ci il¹ Bütün iş – yalnız iki yolun olduğu yerdədir, necə ki, deyilib: «“Onlarla yaşayacaq”2 – və onların üzündən ölməyəcək»3. Və «Öl, lakin pozma» hökmü yalnız üç ehkama aiddir, yəni: bütpərəstliyə, qan tökməyə və qohumluq qadağasına4. Lakin …
89.Zoar kitabının sözlərini anlamaq üçün
Zoar kitabının sözlərini anlamaq üçün Eşidilmişdir 15 fevral 1948-ci il¹ Zoar kitabının sözlərini anlamaq üçün əvvəlcə Zoarın nə demək istədiyini anlamaq lazımdır. Və Zoarın nə demək istədiyini anlamaq isə Tövrat və ehkamlar naminə özünü fəda etmə ölçüsündən asılıdır. Belə ki, Tövrat və ehkamlar ona paklıq xüsusiyyəti gətirsin, yəni o, eqoist …
90.Zoar kitabında, Bereşit
90.Zoar kitabında, Bereşit Eşidilmişdir, 28 mart 1948-ci il Zoar kitabında, Bereşit, 165-ci vərəqdə Tövratın sirləri haqqında [deyilir]: «Ağsaqqalların himayəçiləri, yuxarıdan düzəldənlər və bütün qoşunların və düşərgələrin üzərində qoyulmuş alovlu qılıncın məşəli… Və bu baxımdan digər xüsusiyyətlər bir neçə pilləyə bölünür»2. Və [Baal Sulam] izah etdi ki, sol xətt çəkildikdə və …
91.Dəyişdirilmiş uşaqlar haqqında
91.Dəyişdirilmiş uşaqlar haqqında   Eşidilmişdir, 18 aprel 1948-ci il Zoar kitabında Reuven haqqında izah gətirilir ki, o, Leahdan doğulmuşdur, halbuki o [yəni Yaqub] əməl zamanı Raxel barədə düşünürdü. Qanun isə belədir ki, əgər o, başqası barədə düşünmüşdürsə, uşaq dəyişdirilmiş oğul adlanır. Və Zoar bunu belə izah edir: çünki o, Raxel …
92.“Uğur” anlayışının izahı
92.“Uğur” anlayışının izahı Eşidilmişdir, 14 iyun 1948-ci il Uğur ‘mazal’ ağılın fövqündə olan adlanır. Yəni, ağıl baxımından belə və belə olmalı idi, lakin uğur elə gətirdi ki, o, öz əməllərində müvəffəq oldu. Çünki ağıl səbəb və nəticə adlanır. Yəni bu səbəb həmin nəticənin meydana çıxmasına gətirdi. Lakin ağılın fövqündə – …
93.Üzgəclər və pulcuqlar haqqında
93.Üzgəclər və pulcuqlar haqqında Eşidilmişdir, 1945-ci il Müdriklərimizin dediklərini anlamaq lazımdır: “Hər bir  pulcuqları olan balığın, məlumdur ki, üzgəcləri də var. Lakin hər bir üzgəcləri olan balığın , pulcuqlarının olması məlum deyil.” İşə münasibətdə izah etmək lazımdır ki, pulcuq ‘kaskeset’ nədir – yəni onun Yaradanın xidmətində malik olduğu suallar ‘kuşiyot’dur. …
94.Və ruhlarınızı qoruyun
94.Və ruhlarınızı qoruyun Eşidilmişdir, 1945-ci il Ayədə: “Və ruhlarınızı qoruyun” [deyildikdə], əsas qorunmalı olanın ruhani ruh olduğu nəzərdə tutulur. Halbuki maddi ruhu insan Tövratın göstərişi olmadan da qoruyur. Çünki belə bir qayda var: əmrin əsas əlaməti – yəni onun bunu əmrin xatirinə etdiyinin aydın olması – ondan ibarətdir ki, əgər …
95.Sünnətin kəsilməsi
95.Sünnətin kəsilməsi Eşidilmişdir, sünnət şərəfinə verilən süfrədə, 1943-cü il, Yerusəlim Malxut özü-özlüyündə “aşağı xoxma” adlanır. Lakin o, Yesodla bağlı olduğu dərəcədə inam xüsusiyyəti adlanır. Yesodun üzərində isə “sünnət dərisi” xüsusiyyəti vardır ki, onun rolu Malxutu Yesoddan ayırmaq və onun Yesodla birləşməsinə mane olmaqdır. “sünnət dərisi”nin gücü ondadır ki, o, [insana] …
96.Əməldə“Xırman və şərabçılıq tullantıları”  nə deməkdir
96.Əməldə“Xırman və şərabçılıq tullantıları”  nə deməkdir 1943-cü ildə1, Sukkot ərəfəsində, sukkada, Qüdsdə eşidilmişdir “Xırman” kişi tərəfinin mühakimələri ‘dxura’ deməkdir və bu, “və o, gizləndi və murdarlanmadı” xassəsidir. Və o, özünün “xırman” ‘goren’ xassəsi , yəni işdə yad ‘ger’ olduğunu hiss edir.. “Şərabçılıq” – qadın tərəfinin ‘nukva’ mühakimələridir və bu, “və …
97.Xırman və şərabxananın tullantıları haqqında
97.Xırman və şərabxananın tullantıları haqqında Eşidilmişdir Xırman 'qoren' xeyirli əməllərin azalması deməkdir, insan Yaradanla bağlı boğaz 'qronot' (çatışmazlıqlar 'geronot') halını hiss etdikdə. Buna görə də o, xeyirli əməlləri azaldır. Sonra isə şərabxana 'yekev' halına gəlir ki, bu da “Yaradanın adını 'nokev' edən” deməkdir. Sukkot sevinc halıdır və bu, sevinc gətirən …
98. Ruhaniyyət o şeyə deyilir ki, heç vaxt ləğv olunmayacaq.

 


 

99.Günahkar və ya saleh – demir
99.Günahkar və ya saleh – demir Eşidildi, 21 İyar, Qüds  «Ravvin Xanina bar Pappa belə izah edirdi: mayalanmaya cavabdeh olan mələk “gecə” adlanır. Və o, damlanı götürüb Yaradanın qarşısına qoyur və Ona deyir: Aləmin Hökmranı, bu damla – bununla nə olacaq: [bu adam] güclü olacaq, yoxsa zəif, müdrik olacaq, yoxsa …
100. Yazılı və Şifahi Tövrat– 1
100. Yazılı və Şifahi Tövrat– 1   1943-cü ilin fevralında eşidilmişdir.¹ Yazılı Tövrat – yuxarıdan gələn (oyanış) xüsusiyyətidir. Şifahi Tövrat – aşağıdan gələn (oyanış) xüsusiyyətidir. Və hər ikisi birlikdə “altı il işləyəcək, yeddincidə isə azadlığa çıxacaq”² xüsusiyyəti adlanır. Çünki əsas iş (səy) məhz müqavimətin olduğu yerdə baş verir. Bu da …
101.“Qızılgüllər üzərində Qalib Gələnə” məzmurun izahı
101“Qızılgüllər üzərində Qalib Gələnə” məzmurun izahı   28 fevral 1943-cü ildə eşidilmişdir “Qalib gələnə” – artıq qalib gəlmiş olana. “Qızılgüllər üzərində”( şoşanim)– yəni müqəddəs Şxina, bu da matəmdən bayrama və sevincə keçidi bildirir. Və onun çoxlu yüksəliş və eniş halları olduğuna görə, enişlər “qızılgüllər” adlanır, “onun dişlərini kütləşdir” sözündən. Yəni …
102.Və özünüz üçün möhtəşəm ağacın bəhrəsini götürün
102.Və özünüz üçün möhtəşəm ağacın bəhrəsini götürün   Yusifin uşpizinində eşidilmişdir Ayədə deyilir: “Və özünüz üçün … möhtəşəm ağacın bəhrəsini götürün”, yəni “bəhrə verən ağac” adlanan saleh xüsusiyyəti. Müqəddəsliklə Sitra Axra arasındakı bütün fərq də bundadır ki, “başqa tanrı qısır qalacaq və bəhrə verməyəcək”. Halbuki saleh “möhtəşəmlik” – “a-dar” adlanır, …
103.Qəlbi ilə oyadılan
103.Qəlbi ilə oyadılan   9 oktyabr 1942-ci ildə eşidilmişdir Ayədə deyilir: “Qəlbi ilə oyadılan hər bir insandan Mənim hədiyyəmi götürün”, – bu o deməkdir ki, “hədiyyənin əhəmiyyəti müqəddəslikdəndir”. Başqa sözlə, insan “hədiyyə” xüsusiyyətinə nə sayəsində çatır? Müqəddəslik sayəsində. Bu o deməkdir ki, əgər insan “icazə veriləndə özünü müqəddəsləşdirirsə”, bunun sayəsində …
104.Məhv edən [tufanın içində] oturmuşdu
104.Məhv edən [tufanın içində] oturmuşdu   9 oktyabr 1942-ci ildə eşidilmişdir Zoar kitabında, Noax fəslində [deyilir]: «Tufan oldu və məhv edən tufanın içində idi»2. Və [Baal HaSulam] soruşdu: axı «tufan», yəni «daşqın», elə məhv edənin özüdür və o, ölüm gətirir. Bəs nə deməkdir ki, onun içində, yəni tufanın içində məhv …
105.Qanunsuz doğulmuş müdrik cahil Baş Kahindən irəlidir
105.Qanunsuz doğulmuş müdrik cahil Baş Kahindən irəlidir 1 noyabr 1944-cü ildə eşidilmişdir¹, Tel-Əviv «Qanunsuz doğulmuş müdrik² cahil Baş Kahindən irəlidir»³. «Qanunsuz doğulmuş» “mamzer” deməkdir – “yad ilah” “el-zar”, yəni “yad” “ax-zar”. Qanunsuz doğulmuş o deməkdir ki, insan “bütlərə yönəlməyin”⁴ qadağasını pozduğu üçün onlar ona qanunsuz doğulmuş törədirlər. Çünki “bütlərə yönəlmək” …
106.12 Şənbə xalı nəyə işarə edir.
106.12 Şənbə xalı nəyə işarə edir.  1942-ci ilin avqustunda eşidilmişdir¹ Şənbə nəğmələrində deyilir: “O, bizə 12 xalın dadlarını açacaq, hansılar ki, Onun Adının hərfidir – ikiqat və zəif”². Və böyük Ari-nin sözlərini izah etmək lazımdır. Məlumdur ki, İkinci İxtisar səbəbilə iki vav əmələ gəldi, yəni sağ tərəf və sol tərəf. …
107.İki mələk haqqında
107.İki mələk haqqında 1943-cü ilin fevralında, Yerusəlimdə eşidilmişdir¹ Şənbə ərəfəsində insanı müşayiət edən iki mələk haqqında – xeyirxah mələk və zaklm mələk. Xeyirxah mələk sağ [xətt] adlanır ki, onun vasitəsilə insan Yaradanın xidmətinə yaxınlaşır. Və bu, “sağ yaxınlaşdırır”² adlanır. Zalım mələk isə, yəni sol [xətt] xüsusiyyəti, uzaqlaşdırır, yəni ona yad …
108.Əgər məni bir gün qoyub getsən, Mən səni iki gün qoyub gedərəm
108.Əgər məni bir gün qoyub getsən, Mən səni iki gün qoyub gedərəm   1943-cü ildə1, Qüdsdə eşidilmişdir Hər bir insan Yaradandan özündəki alma xassəsinə görə uzaqdır. Lakin sadəcə  — ondakı almaq arzusu səbəbi ilə — uzaqdır. Amma o, ruhaniyyətə can atmadığı, [əksinə] bu dünyanın ehtiraslarına [can atdığı] üçün belə çıxır …
109.İki növ ət
109.İki növ ət Heşvanın 20-də eşidilmişdir Adətən biz iki növ ət ayırd edirik: heyvan əti və balıq əti. Onların hər ikisində murdarlıq əlamətləri vardır. Tövrat bizə əlamətlər vermişdir ki, onlardan necə uzaqlaşmağı və içlərində olan murdarlığın hakimiyyəti altına düşməməyi bilək. Balıq üçün O bizə iki əlamət verir: üzgəclər və pulcuqlar. …
110.Yaradanın bərəkət verdiyi sahə
110.Yaradanın bərəkət verdiyi sahə   1943-cü ildə eşidilmişdir   “Yaradanın bərəkət verdiyi sahə”. Müqəddəs Şxina (Şxina) sahə adlanır. Bəzən isə sahədən yalan yaranır; çünki hey (ה) hərfi içində yerləşən vav (ו) neşamanı (ruhu) bildirir, dalet (ד) isə müqəddəs Şxinanı göstərir. Neşama ona büründükdə buna “hey” deyilir. İnsan inama əlavə etmək …
111.Nəfəs, səs və nitq
111.Nəfəs, səs və nitq 2 iyul 1943-cü ildə eşidilmişdir, Yerusəlim Nəfəs, səs və nitq xüsusiyyəti vardır. Həmçinin buz xüsusiyyəti var. Və dəhşətli xüsusiyyət var. Nəfəs – məhdudlaşdırma qüvvəsi olan masaxdan çıxan əks nur adlanır. Və “... öz axmaqlığına qayıtmayacaq” ölçüsü tamamlanana qədər buna “nəfəs” deyilir. Tam ölçü dolduqda isə bu …
112.Üç mələk
112.Üç mələk 1942-ci ilin oktyabrında eşidilmişdir Anlamaq lazımdır: 1.İbrahim sünnət zamanı onu ziyarət etməyə gələn üç mələk nədir. 2.Yaradanın onu ziyarət etməsi nədir və ziyarəti zamanı ona nə dedi. 3.Və müdriklərin dediyi kimi, ziyarətçi onun xəstəliyinin altmışda birini götürür2 – bu nədir. 4.Lotdan ayrılma nə deməkdir. 5.Sodom və Amoranın dağıdılması …
113.“On səkkiz xeyir-bərəkət” duası
Yehuda Leib Halevi Aşlaq (Baəl Sulam) 113.“On səkkiz xeyir-bərəkət” duası Eşidilib kislev ayının 15-də, Şənbə günü   “On səkkiz xeyir-bərəkət” duasında deyilir: “Çünki Sən mərhəmətlə Öz xalqın İsrailin bütün ağızlarının duasını eşidirsən.”¹ Və ilkin baxışda aydın deyil: əvvəl deyirik “bütün ağızların duasını eşidirsən”, yəni Yaradan hətta (arzuolunmaz) ağızları da eşidir. …
114.Dua haqqında
114.Dua haqqında 1942-ci ildə eşidilmişdir Anlamaq lazımdır ki, dua haqqında necə demək olar ki, bu – mərhəmətdir. Axı belə bir qayda var: “Tapdın, amma səy göstərmədin – inanma”. Və burada məsləhət budur ki, insan Yaradana vəd etməlidir ki, bundan sonra səy göstərəcək.
115.“Cansız, bitki, heyvani, insan”.
115.“Cansız, bitki, heyvani, insan”. Qüdsdə 1940-cı ildə eşidilib Cansız: onun öz üzərində azadlığı və hakimiyyəti yoxdur, yalnız sahibinin ixtiyarındadır və sahibinin istəyini tam yerinə yetirməyə borcludur. Yaradan bütün məxluqatı Öz izzəti üçün yaratdığına görə, deyildiyi kimi: “Mənim adımla çağırılan hər kəs Mənim izzətim üçün yaradılmışdır”, yəni o, Özü üçün bir …
116. Ehkamların niyyətə ehtiyacı olmadığını deyən
116. Ehkamların niyyətə ehtiyacı olmadığını deyən Eşidilmişdir «Ehkamlar niyyətə ehtiyac duymur»¹ və «ehkam üçün mükafat bu dünyada yoxdur»². Bu o deməkdir ki, ehkamların niyyətə ehtiyac duymadığını deyən kəs hesab edir ki, ehkam üçün mükafat bu dünyada yoxdur. Çünki niyyət ehkamın mənası və dadıdır. Və əslində, ehkam üçün mükafat məhz budur. …
117. Səy göstərdi və tapmadı – inanma
117. Səy göstərdi və tapmadı – inanma   Səy göstərmək zəruri bir şeydir. Çünki Yaradan insana bir hədiyyə verdikdə, istəyir ki, o, bu hədiyyənin mərhəmətini (xeyrini) hiss etsin. Əks halda, o, müdriklərimizin dediyi kimi axmaq sifətində olacaq: «Axmaq kimdir? Ona veriləni itirən»1. Axı onun üçün bunun əhəmiyyəti duyulmur, buna görə …
118. “Baal qarşısında təzim edən dizlər” nə demək olduğunu anlamaq lazımdır
118. “Baal qarşısında təzim edən dizlər” nə demək olduğunu anlamaq lazımdır Eşidilmişdir “İşa” – qadın xüsusiyyəti və “baal”  – ər xüsusiyyəti mövcuddur. “Qadın” o deməkdir ki, onun özündə ərinin ona verdiyindən başqa heç nə yoxdur. “Ər” isə o deməkdir ki, öz xüsusiyyətinə bütün bərəkəti özü cəlb edir. “Dizlər” təvazökarlıq xüsusiyyəti …
119. Gizli öyrənən o şagird
119. Gizli öyrənən o şagird   Eşidilmişdir, 16 sentyabr 1942-ci il [Bruriya qarşılaşdı] gizlicə öyrənən o şagirdlə, Bruriya onu vurdu və dedi: [Məgər deyilməyib:] «Hər şeydə nizamlanmış [və qorunan]»? Əgər 248 [üzvündə] nizamlanmışdırsa – qorunur». «Gizli şəkildə» – «xaşay» deməkdir, bu da «xaş-mal» sözündən olan katnut deməkdir. «Xaş» – «sus» …
120.Roş HaŞanada qoz yeməmək adətinin mənası
120.Roş HaŞanada qoz yeməmək adətinin mənası Roş HaŞananın çıxışında eşidilmişdir, 13 sentyabr 1942-ci il, Yerusəlim Roş HaŞanada qoz yeməmək adətinin mənası ondadır ki, “qoz” sözü — “eqoz” — gematriyaya görə “günah” — “xet” sözü ilə eyni ədədi qiymətə malikdir. Və o soruşdu: axı “qoz” sözünün gematriyası həm də “yaxşılıq” — …
121.O, ticarət gəmilərinə bənzəyir
121.O, ticarət gəmilərinə bənzəyir   Eşidildi «O, ticarət gəmilərinə bənzəyir, öz çörəyini uzaqdan gətirir»1 – insan tələb edir və israr edir ki, «o, tamamilə mənimdir»2, yəni bütün istəklər tamamilə Yaradana həsr olunsun, Sitra Axra ona qarşı oyanır və o da iddia edir: «O, tamamilə mənimdir». Və onda ticarət baş verir. …
122.“Şulxan Arux”da nə aydınlaşdırıldığını başa düşmək
122.“Şulxan Arux”da nə aydınlaşdırıldığını başa düşmək 4 sentyabr 1942-ci ildə eşidilmişdir “Şulxan Arux”da nə aydınlaşdırıldığını başa düşmək lazımdır. Çünki qanuna görə insan “qorxulu günlərin” dualarını dəfələrlə öyrənməlidir ki, dua vaxtı gələndə artıq bu duaya alışmış və təcrübəli olsun. Məsələ ondadır ki, dua ürəkdə olmalıdır, yəni bu, ürəkdə aparılan iş deməkdir. …
123.Təqdim edilmə və qüvvəyə minmənin eyni anda baş verməsi
123.Təqdim edilmə və qüvvəyə minmənin eyni anda baş verməsi Atamı və müəllimimi xatırlayaraq eşidilmişdir “Eynaimdə aşağı he” haqqında. Yəni “eynain” üzərində ekran və örtük xüsusiyyəti yaranmışdır. “Eynaim” — “gözlər” isə görmə və idrak deməkdir, yəni o, gizli idarəni gördüyü zaman. Sınaqlara gəldikdə isə — yəni onun qəti sübutu yoxdur — …
124.Yaradılışın Şabatı və altı min ilin Şabatı
124.Yaradılışın Şabatı və altı min ilin Şabatı Eşidilmişdir İki növ Şabat var: yaradılışın Şabatı, altı min ilin Şabatı. Onların arasındakı fərq belədir. Məlumdur ki, iki hal var: işin dayandırılması — “şvita” və istirahət — “nefşa”. İşin dayandırılması o yer adlanır ki, artıq əlavə ediləcək heç nə yoxdur. Halbuki istirahət — …
125.Şabatdan zövq alan
125.Şabatdan zövq alan 15 iyun 1949-cu ildə eşidilmişdir, Yerusəlim “Şabatdan zövq alan hər kəsə sərhədsiz pay verilir, çünki deyilir: “O zaman sən Yaradanla zövq alacaqsan və Mən səni yerin yüksəkliklərinə qaldıracağam və səni Yaqubun irsi ilə bəsləyəcəyəm…” İbrahim kimi deyil, onun haqqında deyilir: “Qalx, bu torpağı uzunluğu boyunca gəz…” Və …
126.Müdrik şəhərə daxil olur
126.Müdrik şəhərə daxil olur Şavuot bayramının bayram süfrəsində eşidilmişdir, 1947-ci il, Tel-Aviv “Müdrik şəhərə daxil olur”. Müdrik Yaradan adlanır. “Şəhərə daxil olur” — çünki Şavuotda O Özünü dünyaya aşkarlayır. “Tənbəl dedi: Yolda şir var”. “Bəlkə müdrik evdə deyil və ya bəlkə qapı bağlıdır”. Məsələ ondadır ki, müdriklərimiz demişlər: “Səy göstərdi …
127.Əsas, mahiyyət və əlavə xeyir arasındakı fərqi anlamaq.
Yequda Leyb Aşlaq 127.Əsas, mahiyyət və əlavə xeyir arasındakı fərqi anlamaq.  (30 sentyabr 1942, Yerusəlimdə eşidilib)   Məlumdur ki, moхinin çıxışı və zivuqun dayanması yalnız moхinin əlavə olunması zamanı baş verir, halbuki ZON dərəcəsində əsas hissə “vav və nöqtə”dir. Yəni Malxutun öz əsas varlığında bundan artığı yoxdur – o, ağlığı …
128. O başdan Zeir Anpinə şeh damlayır
128. O başdan Zeir Anpinə şeh damlayır 27 fevral 1943-cü ildə eşidilmişdir, Tel-Əviv “Onun başından Zeir Anpinə şeh damlayır”. “Saç və ağlıq” anlayışının mənasını anlamaq lazımdır. Hər bir saçın 'seara' altında bir çuxur var. Və buna deyilir: “O, məni tufanla 'seara' vurur” və buna deyilir: “Yaradan İyova tufandan cavab verdi”. …
129.Şxina-nın küldə olması vəziyyəti
129.Şxina-nın küldə olması vəziyyəti Eşidilmişdir “«Sənin əzabların sənə əzizdirmi?» O ona cavab verdi: «Nə onlar, nə də onların mükafatı»». «Torpaqda çürüyəcək (küldə olacaq) o gözəllik üçün [ağlayıram]»”. Çünki əsas əzablar biliyin fövqündə olan yerdədir. Və əzabların ölçüsü onun ağla nə dərəcədə zidd olmasından asılıdır. Buna “biliyin fövqündə” xüsusiyyəti deyilir. Və …
130.Tveriya, müəllimlərimizin izah etdiyinə görə, sənin görünüşün gözəldir
130.Tveriya, müəllimlərimizin izah etdiyinə görə, sənin görünüşün gözəldir 21 fevral 1947-ci ildə, Tveriya səfəri zamanı eşidilmişdir Tveriya, müəllimlərimizin izah etdiyinə görə, “sənin görünüşün gözəldir” ‘tova reiyatxa’dır. “Görünüş” (həmçinin “görmə”) ‘reia’ Xoxma deməkdir. “Gözəl” ‘tova’ — çünki orada o Xoxma xüsusiyyətinə layiq ola bilər. Ravvin Şimon bar Yoxay isə Tveriya bazarlarını …
131.Təmizlənməyə gələn
131.Təmizlənməyə gələn 1947-ci ildə eşidilmişdir “Təmizlənməyə gələnə kömək edirlər”. Yəni insan həmişə “gələn” xüsusiyyətində olmalıdır. O zaman hər halda, əgər o hiss edirsə ki, özünü təmizləmişdir, onda artıq ona kömək lazım deyil, çünki o özünü təmizləmiş və getmişdir. Amma əgər o hiss edirsə ki, o “gələn və gedən” xüsusiyyətindədir, onda …
132.Alnının təri ilə çörək yeyəcəksən – 1
132.Alnının təri ilə çörək yeyəcəksən – 1 6 mart 1947-ci ildə, Tel-Əvivdə eşidilmişdir “Alnının təri ilə çörək yeyəcəksən”. Çörək Tövratdır, bu o deməkdir ki: “Gəlin, mənim çörəyimi yeyin”, çünki Tövratın öyrənilməsi qorxu, titrəmə və tər ilə olmalıdır, çünki bunun sayəsində Bilik Ağacının günahı şirinləşdirilir.
133.Şənbə nurları
133.Şənbə nurları 1947-ci ildə eşidilmişdir Şənbə nurları bədən xüsusiyyətinə qədər çatır. Buna görə də şənbə günü deyirlər: “Davuda — ey canım, Yaradanı mübarək et, … və bütün daxilimi…”, yəni bədən xüsusiyyətini. Halbuki yeni ayda bu can xüsusiyyətidir və onun nuru yalnız can xüsusiyyətinə qədər çatır, lakin bədənə çatmır. Buna görə …
134.Məst edən şərab
134.Məst edən şərab   1947-ci ildə eşidilmişdir. Tövratın xüsusiyyətinə kamillikdə layiq olmaq mümkün deyil. Və Tövratın şərabının sərxoşluğu sayəsində, qoy hiss etsin ki, bütün dünya – onundur, baxmayaraq ki, onda hələlik kamil müdriklik yoxdur, qoy düşünsün və hiss etsin ki, onda hər şey kamillikdə vardır.  
135.Təmizi və salehi öldürmə
Yeguda Leyb HaLevi Aşlaq (Baal HaSulam) 135.Təmizi və salehi öldürmə 23 mart 1947-ci ildə, Tel-Avivdə eşidilmişdir “Təmizi və salehi öldürmə”. “Saleh” — Yaradanı doğruldan deməkdir, yəni o nə hiss edirsə — istər yaxşı, istər pis — hamısını ağılın fövqündə qəbul edir. Bu isə sağ xətt xüsusiyyətidir. “Təmiz” isə əşyanın təmizliyi …
136.İlk məktublar ilə son məktublar arasındakı fərq
136.İlk məktublar ilə son məktublar arasındakı fərq 1947-ci ilin Purimində eşidilmişdir İlk məktublar ilə son məktublar arasındakı fərq yalnız fərmanın qısa məzmunu — ‘patşegen’ — ilə bağlıdır. Bu isə saraydan göndərilən fərmanın məzmunu deməkdir. Padşahın katibləri isə qısa məzmunu hamı başa düşsün deyə geniş izah edirlər. Qısa məzmunda sadəcə belə …
137. Tslovxad odun toplayırdı
137. Tslovxad odun toplayırdı 1947-ci ildə eşidilmişdir Tslovxad odun toplayırdı. Zoar kitabında izah edilir ki, o, hansı ağacın daha böyük olduğunu ölçürdü – Həyat Ağacı yoxsa Bilik Ağacı. Çünki saleh insan “Həyat Ağacı” adlanır, çünki o, tamamilə verməyə yönəlmişdir. Burada kənardakıların (kənar qüvvələr) üçün tutunacaq heç nə yoxdur. Lakin kamillik …
138.Qorxu və bəzən insana gələn həyəcan haqqında
138.Qorxu və bəzən insana gələn həyəcan haqqında   (1942-ci ildə eşidilmişdir.)(1) İnsanda qorxu halı yarandıqda, o bilməlidir ki, “Ondan başqa heç kim yoxdur” – belə deyilib. Hətta bu onun nəzərində [əgər elə görünsə ki, bu] bir sehrdir. Və əgər o görürsə ki, qorxu yenə də ona üstün gəlir, onda deməlidir …
139.Yaradılışın altı günü ilə Şənbə arasındakı fərq
139.Yaradılışın altı günü ilə Şənbə arasındakı fərq (Eşidilmişdir) Yaradılışın altı günü Zeir Anpin xüsusiyyətidir, Şənbə isə Malxut xüsusiyyəti adlanır. Və (Baal Sulam) o soruşdu: axı Zeir Anpin Malxutdan daha yüksək pillədir? Bəs niyə Şənbə iş günlərindən daha vacib sayılır? Və həmçinin, niyə onlar iş günləri(1) adlanır? Məsələ ondadır ki, dünya …
140. Tövratını necə də sevirəm
140. Tövratını necə də sevirəm (26 aprel 1943-cü ildə(1) eşidilmişdir) «Tövratını necə də sevirəm! Bütün gün onu düşünürəm»(2). [Baal Sulam] dedi ki, Davud Padşah artıq kamilliyə nail olsa da, yenə də Tövratın xüsusiyyətlərinə can atırdı, çünki Tövrat dünyadakı hər cür kamillikdən daha böyük və daha əhəmiyyətlidir.  
141.Pesax bayramı haqqında
141.Pesax bayramı haqqında (Eşidilmişdir) Pesax bayramı moxin de-xaya xüsusiyyətinə işarə edir. Hesablaşma  (Omer) isə moxin de-yexida xüsusiyyətidir. Buna görə də hesab zamanı moxinin yoxa çıxması baş verir, çünki hesab MAN-ın yüksəlişi halıdır. Və məlumdur ki, MAN-ın yüksəlişi zamanı nurların yoxa çıxması baş verir. Lakin hesablaşmadan sonra moxin öz yerinə qayıdır. …
142. Əsas müharibə
142. Əsas müharibə Eşidildi Əsas müharibə seçim yerində olmalıdır. Eyni zamanda, əmr və pozuntuya gəldikdə isə orada – «itkiyə yaxın və mənfəətdən uzaq»dır1. Buna görə də orada o, necə varsa, elə də yerinə yetirməlidir, heç bir hesab aparmadan. Lakin, harada seçim varsa, orada müharibə aparmaq və seçimin əmrinə əməl etmək …
143. «Yalnız» – İsrail üçün xeyirdir
143. «Yalnız» – İsrail üçün xeyirdir (Atamdan və müəllimimdən eşidilmişdir) «“Yalnız”(ax) – İsrail üçün xeyirdir, Yaradan – qəlbi pak olanlar üçündür»(1). Məlumdur ki, yalnız “ax” və təkcə “raq” sözləri azaldandırlar(2). Yəni Tövratda hər hansı bir yerdə “ax” və “raq” yazıldığı zaman, bu deməli, azaltmaq üçündür. Buna görə də, işə münasibətdə …
144.Bir xalq var
144.Bir xalq var   1950-ci ildə Purim ərəfəsində, Ester Səlnaməsinin oxunuşundan sonra eşidilmişdir. “Bir xalq var ki, xalqlar arasında səpələnmiş və parçalanmışdır.” (Ester 3:8) Aman deyirdi ki, onun fikrincə, biz yəhudiləri məhv edə bilərik, çünki onlar bir-biri ilə bölünmüş vəziyyətdədirlər. Buna görə də, əgər onlara qarşı öz gücümüzü istifadə etsək, …
145.“Müdrikliyi məhz müdriklərə verir” nə deməkdir
145.“Müdrikliyi məhz müdriklərə verir” nə deməkdir   (11 fevral 1943-cü ildə(1) eşidilmişdir)   “Müdrikliyi müdriklərə verir”. Və [Baal Sulam] soruşdu: məgər “Müdrikliyi axmaqlara verir” demək lazım deyildimi? Və o dedi: məlumdur ki, “ruhaniyyətdə məcburiyyət yoxdur”, və hər kəsə onun istəyinə görə verilir. Bunun səbəbi ondadır ki, ruhaniyyət həyat və həzz …
146.Zoara şərh
Zoara şərh (1938-ci ildə eşidilmişdir)1.   Zoar kitabında deyilir: “İnsan doğulduqda, ona pak bir heyvan tərəfindən ruh verilir”2. Və [Baal Sulam] izah etdi ki, hətta onun heyvani ruhu da Yaradanın qulluqçusu olmağa razıdır. “Daha çox layiq olduqda – ona təkərlərdən 'ofanım' tərəfindən ruh verilir”. İzah: onda daim həsrət çəkən bir …
147. Alma və əta etmə işində əməl haqqında
147. Alma və əta etmə işində əməl haqqında ( Eşidilmiş 8 mart 1953-cü il.) 1   Alma və əta etmə işində iş qəlbə ('liba') bağlıdır. Və bu, Vak2 xüsusiyyətidir. Halbuki inam və bilikdə iş Qar3 xüsusiyyətidir. Və bu bir xüsusiyyət olsa da – yəni alma və əta etmə xüsusiyyətində işin …
148. Acı–şirin, həqiqət–yalanın ayırd edilməsi
148. Acı–şirin, həqiqət–yalanın ayırd edilməsi (Eşidilmişdir) “Acı və şirin” anlayışının ayırd edilməsi var, və “həqiqət və yalan” anlayışının da ayırd edilməsi var. “Həqiqət və yalan” -nın ayırd edilməsi ağıl ,yəni 'moxa' da baş verir. “Acı və şirin”-nin ayırd edilməsi isə qəlbdə , yəni 'liba'-da baş verir. Buna görə də qəlbdə …
149.Niyə xoxma xüsusiyyətini cəlb etmək lazımdır
149.Niyə xoxma xüsusiyyətini cəlb etmək lazımdır (9 mart 1953-cü il¹-də, Tel-Əvivdə eşidilmişdir) [Baal Sulam] soruşdu: əgər bütün işimiz bilik üzərində inam xüsusiyyətində olmalıdırsa, nə üçün xoxma xüsusiyyətini, yəni bilik xüsusiyyətini cəlb etmək lazımdır? Və o izah edir: əgər nəslin salehi bilik xüsusiyyətində olmasaydı, onda bütün İsrael bilik vüzərində inam xüsusiyyətində …
150.Yaradanı vəsf edin, çünki O, ucalıq yaratdı
150.Yaradanı vəsf edin, çünki O, ucalıq yaratdı (22 yanvar 1932-ci il.(1)-də eşidilmişdir) Ayədə: «Yaradanı vəsf edin “zamru”, çünki O, ucalıq “geut” yaratdı»(2) – demək lazımdır ki, “zamru” sözü “güc və kəsmə “zimrat”(3) kimi mənasını verir, yəni həmişə kəsmək “lizmor” və Yaradanın üzüm bağından tikanları uzaqlaşdırmaq lazımdır - deməkdir. Və hətta …
151. Və İsrail misirliləri gördü
151. Və İsrail misirliləri gördü  Başlıq: Beşalax həftəsi zamanı eşidilmişdir Ayədə deyilir: «Və İsrail misirliləri dənizin sahilində ölü gördü… Və xalq Yaradandan qorxdu və Yaradan və Onun qulu Musa’ya inandı»¹. Burada başa düşmək lazımdır: “və inandı” ifadəsinin bu məqama nə aidiyyəti var? Axı aydındır ki, Misirdən çıxış və dənizin yarılması …
152.«Çünki rüşvət almaq müdriklərin gözlərini kor edər»
  152.«Çünki rüşvət almaq müdriklərin gözlərini kor edər». (6 yanvar 1948-ci il(1)-də eşidilmişdir) İnsan [ruhani] işi və onun şərtlərini nəzərdən keçirməyə başlayanda, iki səbəbdən bu işi qəbul edə bilmədiyinin nəticəsinə gəlir. Çünki işə görə mükafat yüz faiz təmin olunmamışdır. Axı o, artıq mükafat almış kimsəni də görmür. Və o, bu …
153.Fikir arzunun törəməsidir
153.Fikir arzunun törəməsidir   Eşidilmişdir 18 yanvar, 1948-ci il1, Tel-Əviv Fikir arzunun törəməsidir. Nəyə qarşı arzu duyursa, həmin şey haqqında da düşünür. Və arzusuna uyğun gəlməyən şey barədə düşünməyəcək. Yəni, məsələn, öz ölüm günü haqqında heç vaxt düşünməyəcək. Əksinə: həmişə öz ölməzliyi haqqında düşünəcək, çünki bunu arzulayır. Belə çıxır ki, …
154.Dünyada boş məkan ola bilməz
154.Dünyada boş məkan ola bilməz (18 yanvar 1948-ci il¹də, Təl-Əvivdə eşidilmişdir) Dünyada boş məkan ola bilməz. Və insanda əsas olan şey istəkdir, bu isə yaradılışın əsasıdır və bununla insanın böyüklüyü və ya kiçikliyi ölçülür. Buna görə də onda mütləq hansısa istək olmalıdır – ya ruhaniyyətə, ya da maddiyyətə doğru. Bu …
155.Vücudun paklığı
155.Vücudun paklığı (Şənbə süfrəsində, 13 Şvat tarixində eşidilmişdir) Bədənin paklığı -biliyin , yəni 'daat' -ın paklığına işarə edir. Bilik paklığı həqiqət xüsusiyyəti adlanır. Belə ki, ona yalan xüsusiyyəti qarışmamalıdır. Və bu anlayış hamı üçün eyni deyil, çünki bəziləri [paklığa] yalnız müəyyən vaxtlarda riayət edirlər. Lakin maddi bədənin təmizliyində həddindən artıq …
156.Elə olmasın ki, o​​​​​​​ Həyat Ağacından alsın
156.Elə olmasın ki, o Həyat Ağacından alsın (29 yanvar 1945-ci ildə eşidilmişdir) «Elə olmasın ki, o … Həyat Ağacından alsın, dadıb əbədi yaşasın»(2). Atam və müəllimim bunu belə izah etdi: bəlkə o, örtülü xasadim xüsusiyyətindən götürəcək ki, bu da xazedən yuxarı olan xüsusiyyətdir. Bu isə(hər bir şeyə) tam təminat verər …
157.Mən yuxudayam, amma qəlbim oyaqdır
157.Mən yuxudayam, amma qəlbim oyaqdır (18 aprel 1948-ci ildə eşidilmişdir)   Zoar kitabında deyilir: «İsrail Topluluğu dedi:Misir sürgünündə  “Mən yuxudayam”(2) . Çünki oğullarım ağır köləlikdə idilər»(3). Yəni moxin yuxu vəziyyətində idi. Necə ki, «Var, yəni  'yeşno' [bir xalq]»(4) ayəsini izah edirlər – Onların Yaradanı yatmışdır, 'yaşen'. «“Amma qəlbim oyaqdır”(2) – …
158.Niyə Pesax zamanı bir-birinin evində yemək qəbul deyil
158.Niyə Pesax zamanı bir-birinin evində yemək qəbul deyil (Pesax bayramının səhər yeməyində, 1948-ci il(1)də eşidilmişdir) [Baal Sulam] kaşrutla bağlı belə bir adətin səbəbini izah edir: niyə Pesax zamanı bir-birinin evində yemək qəbul deyil? Bəs niyə bu, ilin bütün digər vaxtlarına aid edilmir? Hətta bir adam haqqında məlum olsa ki, onun …
159.Uzun müddətdən sonra var imiş…
159.Uzun müddətdən sonra var imiş… (Eşidilmişdir) «Uzun müddətdən sonra Misir padşahı öldü və İsrail oğulları işdən inildəyib fəryad etdilər – və onların işdən doğan fəryadı Qüdrətliyə yüksəldi. Və Qüdrətli olan onların iniltisini eşitdi»(1). Başqa sözlə, onlar o qədər böyük əzablar çəkirdilər ki, buna dözmək mümkün deyildi. Və onlar duada o …
160.Matsanın gizlədilməsinin səbəbi
160.Matsanın gizlədilməsinin səbəbi (Eşidilmişdir) [Baal Sulam] izah etdi ki, niyə adətə görə matsa həmişə gizli saxlanılır, yəni matsa üçün olan kisədə və ya başqa örtülü bir yerdə qoyulur. Deyilir: «Xalq xəmirini mayalanmamış halda götürdü, xəmiri yoğurduqları qabları paltarlarına bağlayıb çiyinlərində apardılar»(1). İşarə isə «paltarlarına bağlanmış» sözlərindədir. Məsələ ondadır ki, Pesax …
161. Tövratin  Bəxş Edilməsi haqqında – 2
161. Tövratin  Bəxş Edilməsi haqqında – 2  Şavuotda süfrə başında eşidilmişdir Tövratın bəxş edilməsi – bu, Sina dağının qarşısında durmaq zamanı baş vermiş bir hadisədir. Amma bu, o demək deyil ki, Tövrat yalnız o zaman verilmişdi, indi isə verilmir. Tövratın bəxş edilməsi – bu, əbədi bir prosesdir, çünki Yaradan daim …
162.Tövrat kitablarının oxunuşu qurtardıqdan sonra niyə “Möhkəmlən!” deyilir
162.Tövrat kitablarının oxunuşu qurtardıqdan sonra niyə “Möhkəmlən!” deyilir Eşidilmişdir, av ayının 2-si, şənbə səhəri süfrəsində, Tel-Aviv Tövratın hər bir kitabının oxunuşu qurtardıqdan sonra “Möhkəmlən!” demələrinin səbəbi ondadır ki, hər bir tamamlanmadan möhkəmlənmə alınmalıdır ki, bütün dərəcələri tamamlayaraq irəliləmək mümkün olsun. Necə ki bədəndə 248 orqan və 365 damar var, eləcə …
163.Zoar müəlliflərinin dediyi haqqında
163.Zoar müəlliflərinin dediyi haqqında Eşidilmişdir, 7 avqust 1948-ci il, Tel-Aviv Zoar müəlliflərinin sözlərini nəsihət (‘musar’) formasında ifadə etmələri məcburi deyildi, çünki öz sirlərini başqa geyimlər vasitəsilə də aşkar edə bilərdilər. Lakin onlar öz sirlərinə nəsihət geyimi vermək istədilər ki, oxucuya aydın olsun: əsas məsələ Tövratda olan hikmət deyil, Tövratı bəxş …
164.Maddiyyət və ruhaniyyət  arasında fərq var
164.Maddiyyət və ruhaniyyət  arasında fərq var Eşitdilib, 8 avqust 1948 Maddiyyatla ruhaniyyət arasında fərq var: Maddiyyatda qüvvə hərəkətdən əvvəl gəlir; yazıldığı kimi, “Onlar səslənmədən əvvəl Mən cavab verəcəyəm.” Hər şey son islaha görə tənzimlənmişdir; insanın bunu etməyə gücü olmadan orada heç nə baş vermir.  Ruhaniyyətdə başqa cürdür. Hər nə qədər …
165. Elişanın Eliyaunun xahişinə izahı.
165. Elişanın Eliyaunun xahişinə izahı. Eşitdim Eliyau ondan soruşdu: “Sənin üçün nə edim?” O isə cavab verdi: “Ruhunun iki payını.”O isə dedi: “Sən çətin bir şey istədin.” Məsələ ondadır ki, 288 [qığılcımın] seçilməsi var. Və “daş ürək” xüsusiyyəti var ki, onu təhlil etmək mümkün deyil. Lakin 288 [qığılcım] təhlil etdikdə, …
166. Dərketmənin iki hissəsi
166. Dərketmənin iki hissəsi Eşitdim İki növ dərketmə var: Aləmlərin yuxarıdan aşağıya doğru mərhələli açılışı. Aşağıdan yuxarıya doğru mərhələli açılışı. Birinci dərketmə “Yaradan yaratdı və həyata keçirdi”dir. Bu o deməkdir ki, Yaradan bizə çalışma üçün bir yer hazırlamışdır. İkinci dərketmə isə bizim aşağıdan yuxarıya doğru çalışmağa və örtüyü qaldırmağa başlamağımızdır. …
167.Ona “Şabat Teşuva” deyilməsinin səbəbi
167.Ona “Şabat Teşuva” deyilməsinin səbəbi Şabat Teşuvada eşitdim, 9 oktyabr 1948, Tel-Əviv Ona “Şabat Teşuva” (Tövbə Şənbəsi) deyilməsinin səbəbi budur ki, (on tövbə gününün sonunda – Kəffarə Günündə) biz “günah üçün” deyirik. Lakin “günah üçün” deyən insanın orada öz yerini tapması asan deyil. Ən azı altmış faiz və qırx faiz …
168.İzrailin ənənələri
168.İzrailin ənənələri Eşitdim İsrailin ənənələri o qədər vacibdir ki, demək olar, insana Mitsvalardan (ehkamlardan) daha çox ruhaniyyət verir. Halbuki ənənəni pozmaq deyil, qanunu pozmaq cəzalandırılır. Yenə də, fayda baxımından – yəni insana göy qorxusu (ilahi qorxu) verməsi baxımından – ənənə daha çox ruhaniyyət bəxş edir. Çünki bu köklənmiş ənənələr uca …
169 .Tam saleh olan haqqında
169 .Tam saleh olan haqqında Eşidilib “Tamamilə saleh və günah etməmiş” məsələsi barədə yazılmışdır: “Yer üzündə daim xeyir edən və heç vaxt günah etməmiş saleh insan yoxdur.” Bu belə izah edilir ki, hər dərəcədə günahı olmayan “tam saleh” anlayışı var. İnsan həmin dərəcədə heç vaxt günah etməmişdir. Bu, “Həyat ağacı” …
170.“Torbanda nə böyük daş, nə də kiçik daş olmasın”1.
170.“Torbanda nə böyük daş, nə də kiçik daş olmasın”1. Eşidilib Daş inam xüsusiyyəti adlanır (çünki bu tərəzi üçün daşdır). Bu isə bilikdən yuxarı olan kiçik xüsusiyyətdir. Lakin bununla yanaşı demək lazımdır ki, səndə “böyük daş” da var, yəni səndə bilik var. Yəni etdiyin şey artıq bütün dünyanın etdiklərinə bənzəmir. Çünki …
171.Zoar, “Emor-1”
171.Zoar, “Emor-1” 18 Aprel 1949-da, Pesaxda eşitdim Zoar, “Emor” fəslində deyir: “İsrail məclisi deyir: ‘Misirdə, sürgündə yatıram.’” (Zoar, Emor, s. 43). Moxinin (idrak nurlarının) ayrılmasına “yuxu” deyilir. “Və qəlbim oyaqdır.” Qəlb (lev) hikmətin (Xoxma) otuz iki yolu kimi qəbul edilir. Bu o deməkdir ki, Xoxma onların içində parlayır, lakin Xasadim …
172.Maneələr və əngəllər haqqında
172.Maneələr və əngəllər haqqında   Eşidilib: 20 aprel 1949-cu il¹, Tel-Əviv Gözlərimiz qarşısında görünən və aşkara çıxan bütün maneə və əngəllər, Yaradan bizi yaxınlaşdırmaq istədiyində olan yaxınlaşdırma xüsusiyyətidir. Və bu əngəllərin hamısı bizə ancaq yaxınlaşma gətirir. Çünki əks halda Ona yaxınlaşmaq üçün heç bir imkan olmazdı. Təbiət baxımından biz – …
173.Niyə “Lexaym” Deyirik
173.Niyə “Lexaym” Deyirik 7 may 1949-cu ildə, Şənbə ziyafətində  eşitdim Şərab içərkən “Lexaym” (həyat naminə) demək haqqında belə deyilmişdir: Müdriklərimizin dediyi kimi, “Şərab və həyat müdriklər və onların şagirdləri üçündür.” Bu qarışıq görünür: niyə məhz müdriklər üçündür? Niyə savadsızlar üçün deyil? “Lexaym” demək daha yüksək bir həyata işarə edir. Şərab …
174.Gizlilik haqqında
174.Gizlilik haqqında Mən eşitdim İslah hesab olunan gizlilik barədə deyilir ki,əgər o olmasaydı, insan heç bir kamilliyə çata bilməzdi, çünki onun əhəmiyyətini dərk etməyə layiq deyil. Eynilə  gizlilik olanda, o, insan üçün əhəmiyyətli olur. Baxmayaraq ki, insan özü-özlüyündə bu əhəmiyyəti onun həqiqi şəklində qiymətləndirməyə qadir deyil. Lakin gizlilik buna əhəmiyyət …
175.Sənin üçün yol uzaq olanda
175.Sənin üçün yol uzaq olanda   Şənbə süfrəsində eşidildi, 21 may, 1949-cu il¹ «Sənin üçün yol uzaq olanda, hətta bunu daşıya bilməyəcək»². Və [Baal Sulam] izah etdi ki, yol niyə bu qədər uzaqdır – çünki «bunu daşıya bilməyəcək». Çünki Tövrat və ehkamlıarın yükünü daşıya bilmir. Buna görə də yol onun …
176 . Avdaladan sonra spirt içərkən
176 . Avdaladan sonra spirt içərkən 21 sentyabr 1950-ci ildə, Yum Kipurdan sonra eşitdim “Onun müqəddəslikdən çıxıb zahir olduğu gün yaxşı gün olacaq.” Müqəddəslik, hikmət (Xoxma)və hökm (Dinim) qorxusunun olduğu yer sol xətt sayılır. Buna görə də orada “yaxşı gün” üçün yer yoxdur. Lakin “xoxma” və “sol xətt” adlanan şey …
177.Kəffarələr
177.Kəffarələr “Günahların kəffarəsi” Xoxma (hikmət) Nurunun aşkara çıxması vasitəsilə olur. Etiraf Xoxma-nın çəkilməsidir. İnsan nə qədər çox etiraf edərsə, Xoxma onun üzərində bir o qədər çox zahir olar. Bu barədə deyilir: “O zaman Yaqubun günahları axtarılacaq və heç nə tapılmayacaq.” Bunun səbəbi budur ki, bütün günahlar bağışlanmaq üçündür; Xoxma onun …
178. İnsanda üç iştirakçı haqqında
Yəhuda Leyb Alevi Aşlaq (Baal Sulam) 178. İnsanda üç iştirakçı haqqında 9 may 1951-ci ildə eşidilmişdir, Zoarın 9-cu hissəsinin tamamlanması şərəfinə ziyafət İnsandakı üç iştirakçı barədə: Yaradan, ata və ana. Və [Baal Sulam] dedi ki, dördüncü iştirakçı da var və bu, torpaqdır. Çünki insan torpaqdan qidalanmasa, mövcud ola bilməz. Və …
179. Üç Xətt
179. Üç Xətt Mən bunu Pasxa bayramında, Omer Sayımı 2-də, 23 aprel 1951-ci ildə eşitdim Burada üç xəttin məsələsi var və «İsrailin Padşahın bədənindən asılı qalması»-nın məsələsi var. Misirdə sürgün olmaq məsələsi var, yəni İsrail xalqının Misirə enməsi məsələsi və Misirdən çıxış məsələsi. Həmçinin “bir adam evlənmək istəyəndə savadsız bir …
180.Zoar, Emor – 2
180.Zoar, Emor – 2 23 aprel 1951-ci ildə eşidilmişdir1, Tel-Əviv Zoar kitabında, Emor bölməsində deyilir: «R. Xiya açdı: “Mən yatıram, lakin qəlbim oyaqdır”2... İsrael Yığıncağı dedi: “Mən yatıram” – Misir sürgünündə. Çünki oğullarım ağır köləlikdə idilər». «Lakin qəlbim oyaqdır»2 – onları qorumaq üçün ki, sürgündə məhv olmasınlar. «Səs! Sevgilim qapını …
181.Şöhrət haqqında
181.Şöhrət haqqında 1 may 1951-ci ildə eşidilmişdir1 Şöhrət bədəni iflic edən şeydir. Və bu ölçüdə o ruha zərər verir. Buna görə də şöhrət və hörmət qazanmış bütün salehlər – bu cəza nəticəsində baş verib. Lakin böyük salehlər var ki, Yaradan onların saleh kimi tanınmaları nəticəsində zərər görmələrini istəmir – o …
182.Musa və Şlomo
Yeguda Leyb Levi Aşlaq (Baal Sulam) 182.Musa və Şlomo 10 may 1951-ci ildə eşidilmişdir1 Musa və Şlomo panim və axoraim xüsusiyyətləridir. Musa haqqında deyilib: «Və Məni arxadan [yəni axoraim tərəfindən] görəcəksən»2. Şlomo isə panim xüsusiyyətidir. Və yalnız Şlomo Musanın axoraimindən istifadə etmişdir. Buna görə də «Şlomo» sözünün hərfləri «Musa üçün» …
183.Məsih xüsusiyyəti
183.Məsih xüsusiyyəti Eşidilib (1) Məsih ben Yusif və (2) Məsih ben Davudun xüsusiyyətləri var. Və onlar bir-biri ilə birləşməlidirlər. Onda onlarda həqiqi kamillik yaranır.
184.İnam və ağıl arasındakı fərq
Yeguda Leyb Levi Aşlaq (Baal Sulam) 184.İnam və ağıl arasındakı fərq 14 fevral 1949-cu ildə eşidilmişdir1, Tveriya İnam və ağıl arasındakı fərq. İnam xüsusiyyəti vardır ki, o bədənə ağıldan daha çox təsir edir, çünki bədənə daha yaxındır. Çünki inam Malxut xüsusiyyətidir, bədən isə Malxuta aiddir, buna görə də ona təsir …
185. Sadə insana şənbə qorxusu təsir edir
185. Sadə insana şənbə qorxusu təsir edir Eşidilmişdir Müdriklərimiz demişlər: "Sadə insana şənbə qorxusu təsir edir"1. Beləliklə, müdrik şənbənin xüsusiyyətidir. Şənbə isə Son İslahın xüsusiyyətidir. Yəni, Son İslahda kelimlər artıq islah olunmuş və ali nuru qəbul edib bürünə biləcək vəziyyətdə olduğu kimi, şənbə də bir sonluq vəziyyətidir. Yəni ali nur …
186.Öz Şənbəni adi gün et və varlıqlara möhtac olma-1
186.Öz Şənbəni adi gün et və varlıqlara möhtac olma1 Eşidilmişdir Şənbə günü iş görmək olmaz, yəni aşağıdan oyanış olmaz. Müdrik (yəni “Müdrikin şagirdi”) – Yaradanın şagirdi olmağa layiq olmuş şagirddir. Yaradan Müdrik adlanır və bu həm də yuxarıdan oyanış xüsusiyyətidir, yəni Tövratın sirlərinin açıqlanması sayəsində. Buna görə də yuxarıdan oyanış …
187.Ziddiyyətin səylə həll edilməsi
187.Ziddiyyətin səylə həll edilməsi Eşidilmişdir “Eynaim” 'gözlərdə' olan aşağı hey haqqında. Yəni eynaim üzərində ekran və örtük xüsusiyyəti yaranır, çünki “ey­naim” İdarəetmə deməkdir, yəni o, İdarəetmə xüsusiyyətini gizli görür. Təcrübə haqqında. Yəni insanın ziddiyyəti nə bu tərəfə, nə də o tərəfə həll etmək imkanı yoxdur. Çünki o, Yaradanın istəyini və …
188.Bütün iş – yalnız iki yol olan yerdədir – 2
188.Bütün iş – yalnız iki yol olan yerdədir – 2 Eşidilmişdir 24 yanvar 1948-ci il¹ Bütün iş yalnız iki yol olan yerdədir, necə ki biz görürük: “Onlarla yaşayacaq”² – və onların ucbatından ölməyəcək³. Amma “Öl, lakin pozma” qanunu yalnız üç ehkama aiddir. Bununla yanaşı biz görürük ki, ilk salehlər – …
189. Əməl düşüncəni formalaşdırır
189. Əməl düşüncəni formalaşdırır (8 oktyabr 1942-ci ildə nəql edilmişdir) İnsanın maddi nemətlərə yönəlmiş fikirləri zamanı onun bütün bədən üzvlərinin və hiss orqanlarının xüsusi bir iti qavrayış, daxili coşqu və ilhamla, sanki öz təbii ahənginə uyğun olaraq sürətlə fəaliyyət göstərməsi diqqətəlayiqdir. Lakin məsələ ruhun qazanclarına gəldikdə, insanın cismani varlığı və …
190. Hər bir əməl iz buraxır
190. Hər bir əməl iz buraxır Eşidildi: 15 aprel 1949-cu il, Pesax süfrəsində [Baal HaSulam] soruşdu: torpağımızın əsarət edənlərin əlindən azad olunması bizə təsir etdimi? Axı biz xalqların boyunduruğundan azad olmağa nail olduq. Biz başqa xalqlar kimi olduq – biri digərini əsarətə almayan xalqlar kimi. Və bu azadlıq bizə elə …
191.Düşkünlük (eniş) zamanı
Yeguda Leyb Levi Aşlaq (Baal HaSulam) 191.Düşkünlük (eniş) zamanı   Eşidilmişdir 13 iyun 1938-ci il¹ Düşkünlük (enmə) zamanı olan vəziyyəti təsvir etmək çətindir, çünki xidmətin başlanğıcından bu enmə zamanına qədər  müddət ərzində qoyulmuş bütün xidmət və səylər itirilir. Və insan sanki Yaradanın xidmətinin dadını heç vaxt hiss etməmiş biri kimi …
192.Püşklər haqqında
192.Püşklər haqqında Eşidilmişdir 1949-cu ildə¹, Tel-Əviv Püşklər haqqında – onların mənası ondadır ki, iki variant bərabər qiymətlidir və ağıl vasitəsilə onlardan hansının daha vacib olduğunu aydınlaşdırmaq mümkün deyil. Buna görə püşk lazımdır. Zoar kitabında, Emor bölməsində² soruşulur: necə ola bilər ki, Yaradan üçün olan keçi ilə Azazel üçün olan keçi …
193.Bir divar hər ikisinə xidmət edir
193.Bir divar hər ikisinə xidmət edir Axoraim vəziyyəti əsasən xoxma nurunun çatışmazlığı ilə bağlıdır. Xoxma nuru həyat qüvvəsinin mahiyyətidir, çünki o birbaşa nur xüsusiyyəti adlanır. Və bu nur üzərində ixtisar baş verdi ki, insan, Allah qorusun, forma fərqliliyinə gəlməsin. Buna görə də ZON-da, onlar islah olunmuş vəziyyətdə olmadıqda, QAR xüsusiyyəti …
194.Yeddi tam gün haqqında
194.Yeddi tam gün haqqında Atam və müəllimimin əlyazmasından köçürülmüşdür Ayın təqdisi ilə bağlı yeddi tam gün haqqında — adət belədir ki, yeddi tam gün gözlənilsin və üstəlik bu, Şənbə çıxışında olsun. Elə etmirlər ki, Şənbə çıxışı yeddi günün ortasına düşdükdə ay təqdis edilsin, yaxud ay yeddi günə, yəni sutkaya çatdıqda, …
195.Sürətləndirmə ilə layiq olublar
195.Sürətləndirmə ilə layiq olublar  1938-ci ildə eşidildi. «Layiq olublar — “Mən tezləşdirəcəyəm”- ‘axişena’»2, yəni Tövrat yolu ilə; «layiq olmayıbsa» — əzab yolu ilə, bu da inkişaf yoludur, çünki axırda hər şey tam kamilliyə gələcək. Tövrat yolunun mənası ondadır ki, adama bunun üçün yararlı olan kelimləri yaratması üçün sadəcə xüsusi vasitələr …
196.Kənar olanın yapışması
196.Kənar olanın yapışması 1938-ci ildə eşidilmişdir Bilmək lazımdır ki, klipotlar yalnız çatışmazlıq olan yerdə yapışa bilirlər. Kamillik olan yerdə isə onlar qaçırlar və toxuna bilmirlər. Buradan başa düşəcəyik ki, parçalanma nədir. Bir neçə yerdə deyildiyi kimi, bu xoxma nurunun xasadim nurundan ayrılması deməkdir. Yəni Atsilut ilə BYA aləmləri arasında parsa …
197.Kitab, rəvayətçi, rəvayət
197.Kitab, rəvayətçi, rəvayət 1938-ci ildə eşidilib1 Kitab, rəvayətçi, rəvayət. «Kitab» adlanır yaradılışdan əvvəlki kimi. «Rəvayətçi» – kitabın müəllifidir. Rəvayətçi – bu, rəvayətçi və kitabın birləşməsidir, hansılar ki, rəvayət vəziyyətini qəbul etməlidirlər, yəni Tövratı və Tövratı Bəxş edəni birlikdə.    
198. Azadlıq
198. Azadlıq (1938-ci ildə eşidilmişdir) “Həkk olunmuşdur [lövhələrdə]”.Burada “həkk olunmuşdur” — xarut kimi deyil, “azadlıq” — xerut kimi oxunmalıdır.İzah: Çünki deyilmişdir: “Onları ürəyinin lövhələrinə yaz.”Yazı mürəkkəblə edilir və bu, qaralıq xüsusiyyətini ifadə edir. İnsan hər dəfə “yazdıqda”, yəni öz davranışı ilə bağlı qərar qəbul etdikdə, sonra yenidən köhnə yoluna qayıdırsa …
199. İsraildən olan hər bir insan haqqında
199. İsraildən olan hər bir insan haqqında Bayramın ara günlərinin üçüncü günü deyilmişdir.İsraildən olan hər bir insanın qəlbində daxili bir nöqtə vardır və bu, sadə inam xüsusiyyətidir. Bu nöqtə, Sinay dağında dayanmış ata-babalarımızdan miras qalmışdır. Lakin onun üzəri çoxlu örtüklərlə — yəni “klipot”larla örtülmüşdür; bu da “lo lişma” adlanan çoxsaylı geyim …
200. Ekranın saflaşması
200. Ekranın saflaşması Tveriyada eşidilmişdir, Kislev ayının 1-i, şənbə günü Ekranın (masaxın) saflaşması haqqında — bu proses partsufda baş verir və bunun nəticəsində Nur da yox olur. Bunun səbəbi ondadır ki, tsimtsumdan (ixtisardan) sonra Nur yalnız ekranın klisində qəbul edilir; ekran isə itələyici qüvvədir. Məhz bu, klinin əsas mahiyyətidir.Bu kli …
201. Ruhaniyyət və maddiyyət
201. Ruhaniyyət və maddiyyət 1938-ci il 18 dekabrda eşidilmişdir, 5699-cu il, Xanukanın birinci günü Nəyə görə biz görürük ki, maddi aləmdə çoxlu insanlar böyük səylə çalışırlar — hətta həyat üçün təhlükə olan yerlərdə belə — halbuki ruhaniyyətdə hər kəs öz canını qoruyur və onu böyük diqqətlə yoxlayır? Bundan əlavə, maddi …
202. “Üzünün təri ilə çörəyini yeyəcəksən” – 2
202. “Üzünün təri ilə çörəyini yeyəcəksən” – 2 Eşidilmişdir Nurun azalması onun islahıdır. Yəni heç bir şey səysiz dərk edilmir. Çünki Nuru kamillikdə, mütləq aydınlıqla dərk etmək mümkün olmayan bir şeydir. Buna görə də bir məsləhət verilmişdir — Nuru azaltmaq.Beləliklə, aşağı pillədə olanın göstərə biləcəyi kiçik bir səylə onu dərk …
203.İnsanın təkəbbürü onu alçaldar
203.İnsanın təkəbbürü onu alçaldar   12 oktyabr, 1938-ci il¹, eşidildi «İnsanın təkəbbürü onu alçaldar»². İzah: məlumdur ki, insan mütləq aşağılıqda yaradılıb. Lakin əgər aşağı olan öz yerini qəbul edərsə, aşağı olduğuna görə əzab çəkməz. Yəni bu, onun yeridir. Zibilin üstündə həmişə gəzən ayaqlar kimi: onların heç bir aşağılığı yoxdur. Və …
190. Hər bir əməl iz buraxır
190. Hər bir əməl iz buraxır Eşidildi: 15 aprel 1949-cu il, Pesax süfrəsində [Baal HaSulam] soruşdu: torpağımızın əsarət edənlərin əlindən azad olunması bizə təsir etdimi? Axı biz xalqların boyunduruğundan azad olmağa nail olduq. Biz başqa xalqlar kimi olduq – biri digərini əsarətə almayan xalqlar kimi. Və bu azadlıq bizə elə …
205. Hikmət küçədə nida edir
205. Hikmət küçədə nida edir 1938-ci ildə eşidilmişdir «Hikmət küçədə nida edir, meydanlarda səsini qaldırır.» «Axmaq olan buraya dönsün, ürəksiz olan ona dedi.» Bu o deməkdir ki, insan Yaradanla birləşməyə layiq olduqda, müqəddəs Şxina ona bildirir ki, əvvəllər onun axmaq vəziyyətində olması sadəcə həqiqətə görə deyildi, səbəb ürəksizlik idi. Çünki …
206.İnam və həzz haqqında
206.İnam və həzz haqqında Eşidilmişdir, 1938-ci il İnsan heç vaxt həzz haqqında soruşmaz: bu həzzin məqsədi nə olacaq? Əgər onun ağlında həzzin məqsədini soruşmaq barədə ən kiçik fikir belə yaranarsa, bu, onun həqiqi həzz olmadığının əlamətidir. Çünki həzz bütün boş yerləri doldurur və buna görə də ağıl­da məqsəd haqqında soruşmaq …
207.Əta etmək naminə almaq haqqında
207.Əta etmək naminə almaq haqqında Eşidilmişdir, Tevet ayının 13-ü, şənbə günü İnsanlar iki ayaq üzərində yeriyirlər və bu ayaqlar həzz və iztirab adlanır. İnsanlar həzz olan yerin ardınca həmişə qaçırlar, iztirab olan yerdən isə həmişə qaçıb uzaqlaşırlar. Buna görə də insan Tövrat və ehkamların dadını hiss etməyə layiq olduqda – …
208.Səylər haqqında
208.Səylər haqqında Eşidilmişdir İnsanın göstərdiyi səylər yalnız özünü fəda etmə vəziyyətinə gəlmək üçün hazırlıqdır. Buna görə də insan daim özünü fəda etmə vəziyyətinə alışdırmalıdır, çünki özünü fəda etmədən heç bir dərəcəyə yüksəlmək mümkün deyil. Çünki bütün dərəcələrə layiq olmağa imkan verən yeganə vasitə məhz budur.
209.Dua üçün üç şərt
209.Dua üçün üç şərt   Eşidilmişdir Duanın mövcud olması üçün üç şərt var: İnanmaq ki, Yaradan onu xilas edə bilər – baxmayaraq ki, onun halı öz nəslində olanların hamısından daha pisdir. Lakin məyər Yaradanın əli onu xilas etmək üçün bu qədər qısadırmı? Çünki, əks halda , sanki “Ev Sahibi Öz …
210.Səndəki gözəl qüsur
210.Səndəki gözəl qüsur Eşidilmişdir Talmudda yazılmışdır: “Bir adam arvadına dedi: səndə gözəl bir qüsur göstərməyincə. Ravvin Yoşeyin oğlu Ravvin İşmael dedi ki, Yaradan deyir: sən özündə gözəl bir qüsur göstərməyincə, Mənə qovuşa bilməzsən .” Yəni Tosafootun birinci izahına görə onunla həzz almaq qadağandır, o vaxta qədər ki, o özündə gözəl bir …
211. Padşahın qarşısında duran kimi
211. Padşahın qarşısında duran kimi Eşidilmişdir — 28 avqust 1938-ci il¹ “İnsan öz evində oturarkən, Padşahın qarşısında duran kimi deyil”². Yəni inam elə bir səviyyədə olmalıdır ki, insan bütün gün ərzində özünü Padşahın qarşısında dayanmış kimi hiss etsin. O zaman, şübhəsiz ki, onda sevgi və qorxu kamil şəkildə olacaq. Və …
212. Sağ qucaqlaşma və sol qucaqlaşma
212. Sağ qucaqlaşma və sol qucaqlaşma Eşidilmişdir — 28 noyabr 1941-ci il¹ Sağdan olan qucaqlaşma var, həmçinin soldan olan qucaqlaşma da var.Və hər ikisi əbədi olmalıdır. Yəni əgər insan sağ xəttin xüsusiyyətindədirsə, o, öz düşüncəsində hesab etməlidir ki, sol xüsusiyyət dünyada mövcud deyil.Eyni şəkildə, insan sol xəttlə məşğul olduqda, o, …
213.Xisaronun aşkarlanması haqqında
213.Xisaronun aşkarlanması haqqında   Eşidilmişdir Əsas [iş] və təməl – ehtiyacı (xisaronu) böyütməkdir. Çünki bütün bina onun üzərində qurulur. Və binanın möhkəmliyi onun təməlinə görə ölçülür. Yəni insanı səylərə məcbur edən çoxlu səbəblər var. Amma onlar məqsədə yönəlmiş deyil. Buna görə təməl bütün binanı korlayır. Hərçənd deyilir ki, “lo lişma”dan …
214. Qapılarda tanınan
214. Qapılarda tanınan Eşidilmişdir — Şavuot bayramında, 1939-cu il¹, Yerusəlim [Müqəddəs Yazıda deyilir:] «Mən sizin Yaradanınız, Uca Rəbbinizəm»²,həmçinin Zoar kitabında deyilir: «Qapılarda tanınandır»³.[Ba’al Sulam] sual verir:nə üçün müdriklərimiz Müqəddəs Yazının sözlərini dəyişərək Yığıncaq Bayramını “Tövratımızın bəxş edilməsi” adlandırdılar? Axı Tövratda bu bayram xüsusi olaraq “İlk bəhrələrin təqdim edilməsi” adı ilə …
215.İnam haqqında
215.İnam haqqında Şavuotda eşidilmişdir, 1939-cu il, Yerusəlim İnam -məhz bu saf işdir. Çünki almaq istəyi bu işdə iştirak etmir, əksinə, almaq istəyi ona qarşı durur. Çünki bu istəyin təbiəti yalnız gördüyü və bildiyi yerdə işləməkdir, bilikdən yuxarı olan işdən fərqli olaraq. Buna görə də qovuşma kamil ola bilər, çünki burada …
216.Sağ və sol
216.Sağ və sol 6 tevetdə eşidilmişdir Məlumdur ki, sağ və sol xətlər xüsusiyyəti var. Sağ xəttdə xoxma, xesed və netsax xüsusiyyətləri var. Sol xəttdə isə bina, gvura və xod xüsusiyyətləri var. Sağ xətt fərdi idarə xüsusiyyəti adlanır, sol xətt isə mükafat və cəza adlanır.Və sağ xətlə məşğul olduqda demək lazımdır …
217.Əgər mən özüm üçün etməyəcəyəmsə, onda kim mənim üçün edəcək
217.Əgər mən özüm üçün etməyəcəyəmsə, onda kim mənim üçün edəcək 27 adar 1-də eşidilmişdir “Əgər mən özüm üçün etməyəcəyəmsə, onda kim mənim üçün edəcək, bəs əgər mən özüm üçün edəcəyəmsə, onda mən nəyəm?” Bu biri-birinə zidd görünür. Lakin məsələ ondadır ki, insan bütün işini “Əgər mən özüm üçün etməyəcəyəmsə, onda …
218.Tövrat və Yaradan birdir
218.Tövrat və Yaradan birdir “Tövrat və Yaradan birdir”. Şübhəsiz ki, iş zamanı bunlar iki ayrı şeydir. Üstəlik, onlar bir-birinə zidd görünürlər. Çünki “Yaradan” xüsusiyyəti qovuşmadır və qovuşma bənzərlik deməkdir, varlığın ləğvi vəziyyəti deməkdir. (İnsan həmişə təsəvvür etməlidir ki, onda bir qədər qovuşma olduğu zaman onunla nə baş verirdi. O zaman …
219.Fədakarlıq haqqında
219.Fədakarlıq haqqında Eşidilmişdir Xidmət qorxu və sevgi ilə olmalıdır. Sevgi xüsusiyyəti haqqında deməyə ehtiyac yoxdur ki, bunun üçün özünü fəda etmək lazımdır, çünki bu təbii bir şeydir. Sevgi güclü olduqda, həqiqətən bütün ruhu ələ keçirir, necə ki deyilir: “Sevgi ölüm kimi güclüdür”.Lakin əsas özünü fəda etmək qorxu xüsusiyyətində tələb olunur. …
220.Əzablar haqqında
220.Əzablar haqqında Eşidilmişdir İnsanların hiss etdikləri ağır əzablar yalnız ona görədir ki, onlarda həyat gücü çatışmır. Lakin insan nə etməlidir, axı həyat gücünü götürmək onun əlində deyil? Və belə bir vaxtda o, melanxoliyaya düşür. Lakin məhz belə bir vaxtda böyük möhkəmlənmə tələb olunur. Bəs onu haradan götürmək olar?
221.Hamının hakimiyyəti
221.Hamının hakimiyyəti Eşidilmişdir Kli içində olduğu hakimiyyətdən yalnız o halda çıxa bilər ki, onu başqa bir şeylə doldururlar. Lakin o boş qala bilməz. Buna görə də, o Sitra Axranın hakimiyyəti altında olduqda, onu mütləq oradan çıxarmaq lazımdır. Buna görə də onu başqa şeylərlə doldurmağa çalışmaq lazımdır. Buna görə də onu …
222.Sitra Axraya verilən pay haqqında ki, o müqəddəslikdən ayrılsın.
222.Sitra Axraya verilən pay haqqında ki, o müqəddəslikdən ayrılsın.  Eşidilmişdir Deyilmişdir: “Əvvəlcə Yaradan aləmi hökm ölçüsü ilə yaratdı. Gördü ki, aləm mövcud ola bilməz.” İzahı: hökm ölçüsü — Malxutdur və orada ixtisarın yeri var idi və oradan aşağısı kənar xüsusiyyətlərdir. Lakin ilk doqquz sfirada ali xeyiri heç bir qorxu olmadan …
223.Çul geyimi, yalan – səy.
223.Çul geyimi, yalan – səy. Eşidilmişdir “Çul geyimində padşahın qapılarından içəri girmək olmaz.” Yəni insan özünü oyatdıqda və Yaradan­dan nə qədər uzaq olduğunu gördükdə, özünün çoxlu günahlar, xətalar və cinayətlər içində olduğunu gördükdə, o zaman sanki qovuşmada ola bilmir və Yaradan­dan heç bir qurtuluş ala bilməz. Çünki o çul geyimindədir …
224.Kişi əsası və qadın əsası haqqında
224.Kişi əsası və qadın əsası haqqında Eşidilmişdir Malxutun eynaim yerinə qalxması “qadın əsası” (nukvanın əsası) adlanır. Yəni nukva xisarón xüsusiyyətidir və oradakı azalma xisarón xüsusiyyətidir. Yəni o eynaimdə olduqda, yəni Xoxmada olduqda, bu yenə də dörd mərhələdən birinci mərhələ adlanır. Başqa cür isə, aşağı hey Keterdə olduqda. Çünki Keter əta …
225.Özünü qaldırmaq
225.Özünü qaldırmaq Eşidilmişdir İnsan öz dairəsindən yuxarı qalxa bilməz. Buna görə də insan öz mühitindən qidalanmalıdır. Və onun üçün Tövrat və böyük səylər vasitəsilə irəliləməkdən başqa heç bir məsləhət yoxdur. Buna görə, əgər insan özü üçün yaxşı mühit seçərsə, o zaman vaxtda və səylərdə qazanar, çünki o öz mühitinin ardınca …
226.Yazılı Tövrat və Şifahi Tövrat – 2
226.Yazılı Tövrat və Şifahi Tövrat – 2 Eşidilmişdir, 2 fevral 1943 “Yazılı Tövrat” yuxarıdan oyanış xüsusiyyətidir. “Şifahi Tövrat” isə aşağıdan oyanışdır. Bu ikisi birlikdə “Altı il işləyəcək, yeddinci ildə isə azadlığa çıxacaq” xüsusiyyəti adlanır. Çünki iş haqqında yalnız müqavimət olan yerdə danışmaq olar. Buna “aləm” (‘alma’) deyilir, “gizlənmə” (‘eelem’) sözündən. …
227.Ehkamın mükafatı – Əmr edəndir
227.Ehkamın mükafatı – Əmr edəndir Eşidilmişdir İnsan ehkamın mükafatına layiq olmağa can atmalıdır. Bu o deməkdir ki, ehkamı yerinə yetirməsi sayəsində o, Əmr edənlə qovuşmağa layiq olacaq.
228.Balıq ətdən əvvəl gəlir
228.Balıq ətdən əvvəl gəlir Eşidilmişdir, 21 fevral 1947-ci il, Tveriya Süfrədə əvvəlcə balıq yeyilməsinin səbəbi ondadır ki, balıq hazırlıq olmadan, hədiyyə kimi əldə olunur. Buna görə də onu əvvəl yeyirlər, çünki hazırlıq tələb olunmur. Necə ki deyilib: “Biz Misirdə havayı yediyimiz balığı xatırlayırıq”. Və Zoar kitabında izah olunur – havayı, …
229. Amanın cibləri
229. Amanın cibləri Purim ərəfəsində, 3 mart 1950-ci il, Ester Səlnaməsinin oxunuşundan sonra eşidilmişdir. Gomentaşlar, yəni Amanın ciblərinin nə yeməsi ilə  bağlı Baal HaSulam dedi: Çünki “İnsan Purimdə o qədər içməlidir ki, ‘Aman lənətlidir’ və ‘Mordexay xeyir-dualıdır’ arasında fərq qoymasın”, buna görə də Amanın cibləri yeyilir ki, biz xatırlayaq: Aman …
230.Yaradan Ucadır və Aşağı Olan görər - 2
230.Yaradan Ucadır və Aşağı Olan görər - 2   Eşidildi 5 mart 1949-cu il¹, Tel-Əviv «Yaradan ucadır və aşağı olan görər»². İnsan alandır, Yaradan isə verəndir – bəs Yaradanla formaca oxşarlığı necə mümkündür? Bunun barəsində ayədə deyilir: «Yaradan ucadır və aşağı olan görər». Əgər insan özünü ləğv edirsə, belə çıxır …
231.Alan kelimlərin təmizlənməsi
231.Alan kelimlərin təmizlənməsi Eşidilmişdir, yanvar 1928-ci il, Givat Şaul (Yerusəlim) Bədənə həzz verən hər şeydə ehtiyatlı olmaq lazımdır. İnsan buna görə təəssüflənməlidir, çünki almaq səbəbindən o, Yaradan­dan uzaqlaşır. Axı Yaradan verəndir, əgər o (yəni insan) indi alan olarsa, bunun nəticəsində biz forma ziddiyyətinə gəlirik. Ruhaniyyətdə forma fərqi isə uzaqlaşma deməkdir …
232.Səyin tamamlanması
232.Səyin tamamlanması Eşidilmişdir “Zəhmət çəkdi və tapmadı — inanma”¹. “Tapmaq” nə deməkdir? Nəyi tapmaq lazımdır? “Tapdı” — Yaradandan mərhəmət tapmağı, Onun gözündə məqbul olmağı ifadə edir. “Tapdı, amma zəhmət çəkmədi — inanma”¹. Sual: Axı bu, insanın özü haqqında deyil, ümumi qanundur. Əgər o, Yaradandan mərhəmət tapdığını görürsə, niyə “inanma”? Məsələ …
233.Bağışlama, üzr və kəffarə haqqında
233.Bağışlama, üzr və kəffarə haqqında Eşidilmişdir “Bağışlama” (‘mexila’) “xeyirə doğru şirinləşdirir” (‘maxli’) sözlərindən gəlir. Yəni məhz sevgidən qayıdış sayəsində, günahlar onun üçün sanki savablara çevrildikdə belə çıxır ki, o günahları “xeyirə doğru şirinləşdirir”, yəni onları savablara çevirir. “Üzr” (‘slixa’) “göndərəcək” (‘ve-şilax’) sözündəndir (“samex” – “s” və “şin” – “ş” bir-birini …
234.Tövrat sözlərini kəsib söhbətlə məşğul olan
Yeguda Leyb HaLevi Aşlaq (Baal HaSulam) 234.Tövrat sözlərini kəsib söhbətlə məşğul olan Eşidilmişdir 1940-cı ilin fevralında, Qəzzaya gedən yolda “Tövrat sözlərini kəsib söhbətlə məşğul olanı ardıc kömürləri ilə yedizdirirlər”. Bu o deməkdir ki, insan Tövratla məşğul olduqda və onu kəsmədikdə, Tövrat onda alovlu od xüsusiyyətində olur, yəni şər başlanğıcı yandırır …
235.Kitaba yenidən baxan
235.Kitaba yenidən baxan İnsan kitabda Tövratın müəyyən sözlərini gördükdən sonra və onları əzbər xatırladıqdan sonra, çünki ağla daxil olan şey artıq zədələnmişdir, buna görə o kitaba yenidən baxdıqda, indi gördüyündən nurlanma almaq üçün nur çıxara bilər. Və bu artıq zədələnmiş deyil, yeni adlanır.
236.Çünki düşmənlərim bütün gün məni lənətləyirlər
236.Çünki düşmənlərim bütün gün məni lənətləyirlər Eşidilmişdir 17 sentyabr 1942-ci il “Çünki Sənin Məbədin üçün qısqanclıq məni yeyir”, “çünki düşmənlərim bütün günü məni lənətləyirlər”. Lənət və söyüşün forması bir neçə növdə təzahür edir. İş zamanı, o ehkamı yerinə yetirmək üçün hər hansı bir əməl etdikdə, bədən ona deyir: “Bundan sənə …
237.Çünki insan Məni görə bilməz və sağ qala bilməz
237.Çünki insan Məni görə bilməz və sağ qala bilməz Eşidilmişdir “Çünki insan Məni görə bilməz və sağ qala bilməz”. Yəni əgər insan ilahi aşkarlanmanı görməyə hazır olduğu ölçüdən daha böyük ölçüdə görərsə, o almağa gələ bilər və bu, Həyat Mənbəyinə zidd olan xüsusiyyətdir və o zaman o ölümə gəlir. Buna …
238.Nə xoşbəxtdir o kişi ki, Səni unutmur və o insan ki, Sənə əmək sərf edir.
238.Nə xoşbəxtdir o kişi ki, Səni unutmur və o insan ki, Sənə əmək sərf edir. Eşidilmişdir 10 elul “Nə xoşbəxtdir o kişi ki, Səni unutmur və o insan ki, Sənə əmək sərf edir. İnsan “ağlıq” xüsusiyyətində işlədikdə, həmişə xatırlamalıdır ki, onun layiq olduğu hər şey “qaralıq” xüsusiyyətini qəbul etməsi səbəbindən …
239.Şavuotun moxinləri ilə şənbə minxasının moxinləri arasındakı fərq
239.Şavuotun moxinləri ilə şənbə minxasının moxinləri arasındakı fərq Şavuot ilə — hansı ki Zeir Anpinin Arix Anpinə qalxması, dikna (saqqal) xüsusiyyətinə qədər qalxmasıdır — və şənbə minxası arasındakı fərq. Şənbə minxasında da Arix Anpinə qalxma vəziyyəti yaranır. Şavuot İŞSUT baxımından moxin de-Xoxma xüsusiyyətidir, yəni yenidən Xoxmaya çevrilmiş Bina baxımından. Halbuki …
240.Sənin Simanı axtardıqları zaman, Səni axtaranlara üz tut.
240.Sənin simanı axtardıqları zaman, Səni axtaranlara üz tut. Sliхotun 1-ci günü, atam və müəllimimdən «Sənin simanı axtardıqları zaman, Səni axtaranlara üz tut, onlara Sənin məskəninin göylərindən cavab ver, və yalvarışlarının fəryadı üçün qulağını bağlama»1. [Məlumdur ki,] dünyanın yaradılışının məqsədi Onun yaratdıqlarını həzzləndirmək idi. Lakin islah hər cəhətdən öz kamilliyində tam …
241. “ Onu yaxın olanda çağırın”
Yehuda Leyb Alevi Aşlaq (Ba’al Sulam) 241. “ Onu yaxın olanda çağırın”   “Onu yaxın olanda çağırın”¹. “Yaxın olanda” nə deməkdir – axı “bütün yer Onun şöhrəti ilə doludur”², elə isə O həmişə yaxındır.Belə çıxır ki, elə bir vaxt da var ki, O yaxın deyil. Məsələ ondadır ki, hallar həmişə …
242.Əməldə “bayramda kasıbları sevindirmək” nə deməkdir
242.Əməldə “bayramda kasıbları sevindirmək” nə deməkdir Eşidilmişdir Sukotun üçüncü yarım-bayram günündə Zoar kitabında deyilir: “Yaradana aid hissə” — kasıbları sevindirmək deməkdir. Və Baal Sulam bunu “Sulam” şərhində belə izah edir: Yaradan gördükdə ki, “lo lişma” “lişma”ya gətirmir, “O qalxdı ki, dünyanı dağıtsın”. Yəni ona ali bolluq verməyi dayandırırlar. Və demək …
243.Oşana Raba gecəsində kölgənin yoxlanılması haqqında
243.Oşana Raba gecəsində kölgənin yoxlanılması haqqında Eşidildi 1 mart 1943-cü ildə   Hər bir insanın Oşana Raba gecəsində (Sukkot bayramının yeddinci günü) öz kölgəsini yoxlaması adəti vardır. Və əgər onda kölgə varsa, o zaman əmindir ki, onunla hər şey yaxşı olacaq (Şaar a-Kavanot, Sukkotun qanunları haqqında şərhlər).Kölgə – nurun büründüyü …
244.Bütün aləmlər
Yehuda Leib Alevi Aşlaq (Baal Sulam) 244.Bütün aləmlər Eşidilmişdir 17 fevral 1943-cü il, Tel-Əviv Bizim çoxlu pillələr və çoxlu gizlənmələr ayırd etdiyimiz bütün aləmlər – bunların hamısı məhz bu aləmlərdən alan ruhlara münasibətdədir. Buradan özümüz üçün bir qaydanı başa düşək: “Biz qavramadığımız şeyi adı ilə bilmirik”. Çünki ad qavrayışı göstərir. …
245.Dölün yaranmasından əvvəl
Yehuda Leib Alevi Aşlaq (Baal Sulam) 245.Dölün yaranmasından əvvəl Eşidilmişdir 21 iyar, Yerusəlim Döıün yaranmasından əvvəl bu damla haqqında elan edirlər: o axmaq olacaq, yoxsa ağıllı olacaq..., lakin saleh olacaq, yoxsa günahkar – deyilmir. Və buna görə də soruşmaq lazımdır: axı axmaq adamın saleh olması mümkün deyil, çünki “insan ruhuna …
246. «Mazla» nədir – izahı
246. «Mazla» nədir – izahı 14 iyun 1948-ci ildə Eşidilmişdir: «Mazal» (uğur) sözü – bilik üstə olan bir halı ifadə edir. Başqa sözlə desək, ağıl əksini düşündürsə də, insanın mazalı onu tamamilə başqa bir nəticəyə gətirə bilər.Buradan başa düşürük ki, övlad, həyat və ruzinin – insanın ləyaqətindən deyil, məhz mazaldan …
247. Düşüncə — bu qidalanma xüsusiyyətidir
247. Düşüncə — bu qidalanma xüsusiyyətidir Eşidilmişdir: 19 mart 1944, Qüds İnsanda üç cür “bədən” vardır: Müqəddəs "Nefeş" ruhunu əhatə edən daxili bədən,   "Noga klipasından" gələn bədən,   "İlan dərisi" (mişha de-xivya) adlanan bədən.   İnsanın bu iki xarici bədəndən — yəni Noga və ilan dərisindən — qurtulması və …
248.Qoy yoldaş başlasın
Yehuda Leib Aleivi Aşlaq (Baal Sulam) 248.Qoy yoldaş başlasın Yoldaşlara sevgi elə bir təbiətdir ki: “Suda üzün üzə olduğu kimi, insanın ürəyi də insana elədir”. Lakin hər kəs istəyir ki, əvvəl yoldaş başlasın. Buna görə də deyilib: “Cəld olan mükafatlandırılır.”

 

Ana səhifə

Məqalələr

Videolar

Kitabxana

Kurslar