95.Sünnətin kəsilməsi

Eşidilmişdir, sünnət şərəfinə verilən süfrədə, 1943-cü il, Yerusəlim

Malxut özü-özlüyündə “aşağı xoxma” adlanır. Lakin o, Yesodla bağlı olduğu dərəcədə inam xüsusiyyəti adlanır. Yesodun üzərində isə “sünnət dərisi” xüsusiyyəti vardır ki, onun rolu Malxutu Yesoddan ayırmaq və onun Yesodla birləşməsinə mane olmaqdır. “sünnət dərisi”nin gücü ondadır ki, o, [insana] inam xüsusiyyətini kül xüsusiyyəti kimi təsvir edir və buna “Şxina küldədır” deyilir.

Və bu “təsvir edən güc” aradan qaldırıldıqda və əksinə, deyildikdə ki, məhz bu təsvir edən güc torpaq xüsusiyyətidir, buna sünnət halı deyilir, yəni o, “sünnət dərisi” kəsir və onu torpağa atır.

O zaman müqəddəs Şxina torpaqdan çıxır və inamın dəyəri görünməyə başlayır. Bu isə xilasa aid xüsusiyyət adlanır. Yəni biz Şxinanı küldən qaldırmağa layiq oluruq. Buna görə bütün işi bu “təsvir edən gücü” aradan qaldırmağa yönəltmək lazımdır. Çünki yalnız inam xüsusiyyəti kamillikdir.

“Özlərinə zeytun ölçüsündə və yumurta ölçüsündə qarşı sərtdirlər”. “Zeytun” – göyərçinin dediyi kimidir: “Qoy yeməyim zeytun kimi acı olsun, lakin göylərin hakimiyyəti altında olsun”. “Yumurta ölçüsündə” isə – yəni onda heç bir həyat görünmür, baxmayaraq ki, ondan canlı varlıq çıxır, lakin hazırda onda heç bir həyat müşahidə olunmur. Və onlar özlərinə qarşı sərt olurlar və bu hal zeytun xüsusiyyəti olsa da, işləməyi üstün tuturlar.

Və eynilə, biz işdə heç bir həyat qüvvəsi görmədikdə və onların bütün iş qüvvəsi yalnız Şxinanı torpaqdan qaldırmaq arzusundan ibarət olduqda, məhz bu iş sayəsində onlar xilasa aid xüsusiyyətə layiq olurlar. Və o zaman görürlər ki, əvvəllər zeytun və yumurta xüsusiyyətində olan bu süfrə indi həyat, şirinlik və ali ləzzətə çevrilmişdir.

Və buna “Yaradana tərəf dönən ger yeni doğulmuş kimidir” deyilir. Çünki o da onda “britt” etməlidir. Və onda sevincdə olacaqdır.

Buradan belə çıxır ki, uşaq sünnət olunduqda, baxmayaraq ki, o əzab çəkir, yenə də qonaqlar və valideynlər sevinirlər, çünki inanırlar ki, uşağın ruhu sevinir. Eynilə, işdə [sünnət] ittifaqını yerinə yetirərkən də sevincdə olmaq lazımdır, baxmayaraq ki, o əzab halını hiss edir, yenə də inanmalıdır ki, onun ruhu sevincdədir.

Bütün işimiz sevinc içində keçməlidir. Bunun sübutu insana verilən ilk əmrdir. O zaman bu əmr valideynlər tərəfindən yerinə yetirilir. Və həm valideynlər, həm də iştirak edənlər sevincdə olurlar. Eyni şəkildə o, yerinə yetirdiyi bütün əmrləri yalnız sevinc içində yerinə yetirməlidir.