83.Sağ vav və sol vav haqqında

24 fevral 1943-cü ildə eşidilmişdir

“Bu” xüsusiyyəti və “o” xüsusiyyəti mövcuddur. Müəllimimiz Moşe “bu” xüsusiyyəti adlanır, bu da “padşahın dostu” deməkdir. Digər peyğəmbərlər isə “o” xüsusiyyətidir və ya “xaf-hey”, “yad-ha” (yad – xaf-hey, “sənin əlin”) mənasını verir, sol vav. Və sağ vav xüsusiyyəti də vardır. Və bu, iki vavı toplayan “toplanmış zayinlər” anlayışının mənasıdır. Və bu, “və onları birləşdirən bir” sözlərinin mənasıdır ki, bu da 13 deməkdir və bütöv bir pillə hesab olunur.

Sağ vav və sol vav vardır. Sağ vav “Həyat Ağacı” adlanır. Sol vav “Bilik Ağacı” adlanır. Və orada qorunan yer vardır. Və bu iki vav “12 çörək ‘xal’” adlanır, 6 və 6 düzülüş, hansı ki 13 islahı bildirir və bu 12 və “onları birləşdirən bir”, “mazal Ve-nake” – “və təmizləyən” adlanır. Həmçinin 13-cü islahı da daxil edir, “və-lo yenake” – “və təmizləməyən” adlanır ki, bu da “toplanmış zayinlər” deməkdir, burada “zayin” Malxut deməkdir və o, onları özündə birləşdirir. Yəni insan “və bir daha öz axmaqlığına qayıtmayacaq” səviyyəsinə layiq olmamışdan əvvəl bu xüsusiyyət “və təmizləməyən” adlanır. Artıq “bir daha öz axmaqlığına qayıtmayacaq” səviyyəsinə layiq olan isə “və təmizləyən” vəziyyəti adlanır.

Və bu, “O, bizə on iki çörəyin dadlarını açacaq, çünki bu, Onun adında ikiqat və zəif hərfdir” sözlərinin mənasıdır (“Asader le-seudata” himnindən). Və deyildiyi kimi: “Vav hərfləri və toplanmış zayin hərfləri ilə ilə birləşəcəksən” (“Azamer bi-şvaxin” himnindən). Və “vavlarla birləşəcəksən” sözlərini belə izah etmək lazımdır ki, birləşmə iki vav vasitəsilə baş verir, bu da Onun adında hərf olan on iki çörəyi (yəni 12 xal) bildirir. Hərf əsas adlanır və o, ikiqat və zəif adlanır, yəni vavlar ikiqatlandı və sol vav “Bilik Ağacı” adlanır, orada qorunan yer vardır. Və onda “zəif” (yəni “yüngül”) xüsusiyyəti yaranır və beləliklə asanlıqla işləmək üçün yer yaranır. Əgər “Bilik Ağacı” ilə ikiqatlanma olmasaydı və yalnız “Həyat Ağacı” demək olan sağ vav ilə işləmək lazım olsaydı, onda kim özünü yüksəldə və moxin xüsusiyyətini qəbul edə bilərdi?

Sol vav isə qoruma deməkdir və insan bu xüsusiyyətdə həmişə qalır. Və bilikdən yuxarı qəbul etdiyi qoruma sayəsində onun işi arzuolunan olur. Buna görə də bu “zəif”, yəni “yüngül” adlanır, yəni [insana] iş üçün yer tapmaq asandır.

Yəni insan hansı vəziyyətdə olursa olsun, o, Yaradanın işçisi ola bilər, çünki o, heç nəyə ehtiyac duymur və hər şeyi bilikdən yuxarı edir. Beləliklə, o, Yaradanın işçisi olmaq üçün heç bir moxinə ehtiyac duymur.

Bundan ayəni izah etmək olar: “Düşmənlərimin qarşısında mənim üçün süfrə açırsan”. Burada “süfrə” o deməkdir ki: “Və onu evindən yola salar, o da evindən çıxıb gedər”, yəni “süfrə” – “və yola salar”, yəni işdən kənara çıxmaq.

Və izah etmək lazımdır ki, hətta işdən çıxış vəziyyətində, yəni düşüş vəziyyətlərində belə, onun yenə də iş üçün yeri var. Başqa sözlə, düşüşlər zamanı insan bilikdən yuxarı qalxıb deyir ki, düşüşlər də ona yuxarıdan verilmişdir – bunun sayəsində düşmənlər ləğv olunur. Çünki düşmənlər düşünürdülər ki, düşüşlər səbəbindən insan ən aşağı vəziyyətə çatacaq və işdən qaçacaq, lakin axırda hər şey əksinə oldu – düşmənlər ləğv olundu.

Və bu, “Bu, Yaradanın qarşısında olan süfrədir” sözlərinin mənasıdır. Yəni məhz bunun sayəsində o, Yaradanın üzünü alır. Və bu, o deməkdir ki, o, bütün dinləri – hətta ən böyük dinləri belə – məğlub edir, çünki o, hər zaman ali Malxutun boyunduruğunu öz üzərinə götürür. Yəni o, həmişə özü üçün iş yeri tapır, necə ki, r. Şimon bar Yoxay demişdir: “Səndən gizlənə biləcəyim yer yoxdur”.