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Rabash

Aufnahmen
Azilut ist persönliche Vorsehung Das “Auftreffen” der Gedanken im Menschen Unter Zwang wurdest du geboren - 1 Wenn eine Jungfrau, die einem Mann verlobt ist Die Bedeutung der Sünden, die zu Verdiensten werden Die Korrektur der Linien So ist der Weg der Tora - 1 Eine Hand auf dem Thron des Ewigen - 1 So sollst du sagen dem Hause Jakob Gesetze (Mishpatim) Das ist die Summe für den Mishkan (Wohnung) - 1 Das Konzept der Shechina Das Konzept der Kleider der Seele - 1 Wir beginnen über die Verbindung mit dem Schöpfer zu sprechen Der Wille zu empfangen - 1 Und nun Israel, höre Siehe, ich lege euch heute vor Was uns im Wesentlichen fehlt Der keinen Menschen achtet Die drei Linien - 1 Der Heilige, gelobt sei Er, schaute auf ihre Taten Weiche vom Bösen und tue Gutes - 1 Wie sehr liebe ich Deine Weisung Die Größe des Menschen ist gemäß seiner Arbeit Was ist Amalek, dass man die Erinnerung an es auslöschen soll? Der das Gebet erhört Fische meint Sorgen Birkat Tora - Segensspruch der Tora Der Ruin durch die Älteren ist Aufbau; der Aufbau durch die Jüngeren ist Ruin Rechte Seite, Vollständigkeit und Wahrheit Der Eintritt in die Arbeit Artikel 236 Der Mensch lernt nur dort, wo sein Herz ist Man schuftet nicht für eine Mahlzeit und versäumt sie Warum Israel mit einem Olivenbaum verglichen wird Ein Mensch baut ein Gebäude Einer, der sich im Streit zurückhält Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse Artikel 351 Derjenige, der zur Unreinheit kommt Die Macht des Gedankens Das Antlitz des Herrn ist in Frevlern Der Höhere klärt für das Bedürfnis des Unteren Erinnere dich, dass du ein Sklave warst Jemand anderen tadeln Artikel 799 Wir werden tun und wir werden hören - 2 Innerlichkeit und Äußerlichkeit Tote Fische Die Bedeutung von Amalek Zwei Gegensätze Die Umgebung betreffend Die Notwendigkeit einer Handlung von unten Siehe, ein Volk kam aus Ägypten heraus Betreffend die Maza [ungesäuertes Brot]

Agra

914. Zwei Gegensätze

Was “über den Verstand” betrifft, gibt es zwei Gegensätze - im Verstand und im Herzen - wenn man Chafez Hesed ist, d.h. Barmherzigkeit begehrt. Wenn einem Menschen fremde Gedanken kommen, sollte er sie von sich entfernen und überhaupt nicht auf sie hören.

Das ist eine harte Arbeit, denn Pharao, der König von Ägypten, bedrängt sie und wirft ihnen fremde Gedanken in Geist und Herz zu, wie es geschrieben steht: "Und die Kinder Israel seufzten von der Arbeit, und ihr Schrei stieg zu Gott empor". Dies ist die eine Seite, durch die sie mit Glauben belohnt werden, was den Auszug aus Ägypten bedeutet. Und dies wird als Nefesh der Kedusha [Seele der Heiligkeit] betrachtet.

Auf der anderen Seite ist "eine Seele ohne Wissen auch nicht gut", und wir brauchen das Wissen von Kedusha, das als "Reichtum" bezeichnet wird, denn es gibt keinen Reichtum außer in Daat [Vernunft/Wissen]. Als der Schöpfer sie bereichern wollte, verfügten sie nicht über Kelim [Gefäße], weil alles für sie über der Vernunft stand, also gab der Schöpfer ihnen den Rat, Kelim von den Ägyptern zu borgen.

Die Entnahme der Kelim diente nur dazu, dass sie eine Füllung für die Kelim, d.h. Antworten auf ihre Fragen, erhalten konnten. Aber nachdem sie die Antworten erhalten hatten, gaben sie den Ägyptern die Kelim sofort wieder zurück. Da sie sich über den Verstand hinwegsetzen, hatten sie keine Fragen, und sie nahmen die Fragen der Ägypter nur vorübergehend entgegen und gaben die Kelim dann zurück.