耶和華在馬姆雷（Mamre）橡樹林向他顯現

1985年第6期文章

“耶和華在馬姆雷（Mamre）的橡樹林向他顯現。拉希的解釋是："他給了他關於割禮的建議。因此，耶和華部分地向他顯現"。《光輝之書》（VaYera，第 17 項）中寫道：”’耶和華在馬姆雷（Mamre）的橡樹林向他顯現。’他問：’為什麼是在馬姆雷（Mamre）的橡樹旁，而不是其他地方？'他回答說："因為馬姆雷（Mamre）給了他關於割禮的建議。當創造者吩咐亞伯拉罕給自己行割禮時，亞伯拉罕諮詢了他的朋友們。阿尼爾（Aner）告訴他：'你已經九十多歲了，你這樣會受苦的。’

"馬姆雷（Mamre）告訴他：'記住迦勒底人把你扔進火爐的日子，記住世人經歷的饑餓，就像經上所寫的那樣：'那地有饑荒，而亞伯拉罕下到埃及去了。還有你的部下追趕的那些國王，你擊殺了他們。創造者救你脫離了他們所有人，沒有人能傷害你。起來，照耶和華你的上帝的吩咐去做。創造者對馬姆雷（Mamre）說：'馬姆雷（Mamre），你向他建議行割禮，因此我只在你的宮殿裡向他顯現。

有人問："怎麼能說如果創造者讓他給自己行割禮，他就徵求朋友們的意見，是否聽從創造者的命令呢？這種話能這樣說嗎？"

我們應該在工作中對此進行解釋。當創造者讓他給自己行割禮時，他諮詢了他的朋友們，也就是諮詢了他的身體，因為身體是必須執行這一行為的人。因此，他問他的身體是否同意，或者是否認為他不應該遵守創造者的命令。這是因為一個人的朋友們都在身體裡，也就是說，他們的願望都在一起，與身體相連，他必須問他們，因為他們是那些必須遵守他從創造者接受到的誡命的人。然後，當他知道他們的意見時，他就知道該怎麼做了。

我們必須知道，身體裡有三個靈魂，正如《光輝之書》第 315 頁所寫的那樣："拉比-耶胡達說：'一個人有三種形式的指引：智力和智慧的指引是聖潔的靈魂的力量。欲望的指引，是對一切邪惡的激情的願望。這是欲望的力量。還有一種指引、強化身體的指引，被稱為'身體的靈魂'。這三種形式的指引被稱為亞伯拉罕的朋友們。也就是說，亞伯拉罕包含了他們。亞伯拉罕去詢問他們的意見；他想知道他的每一位朋友的看法'"。

阿尼爾（Aner）告訴他 "你已經九十多歲了，你這樣会遭受痛苦的"。在 Gematria（希伯來數字值） 中，阿尼爾（Aner） 是 320，這意味著那裡有 320 個火花，包括被稱為 "鐵石之心 "的 Malchut，也就是為了接受而接受的願望，意思是愛自己。這就是為什麼他告訴他 "你已經超過九十歲了，你這樣會折磨自己的"。鐵石之心，也就是欲望的靈魂，告訴他："你必須總是努力接受光和快樂，並且不要折磨自己"。因此，他告訴他不應該遵守創造者的誡命。

馬姆雷（Mamre）告訴他："記住迦勒底人把你扔進火爐的日子"。換句話說，他告訴他："你看，創造者對你的行為是超越了理智的，因為被扔進火爐的人被燒死是合乎情理的，但你的救贖卻超越了似乎合乎情理的事情。因此，你也要粘附祂的品質，你也要超越理智。也就是說，即使阿尼爾（Aner）是正確的，並且似乎是合乎情理的，但你也應該超越理智"。

Eshkol 是身體的靈魂，並且支撐著身體。它來自 "Eshkol[我要考慮]"這個詞，意思是他需要考慮與誰結合在一起--是與有欲望的靈魂，也就是阿尼爾（Aner），還是與馬姆雷（Mamre），也就是智力和智慧的靈魂。這就是神聖的靈魂的力量，正如《光輝之書》中所寫的那樣。

馬姆雷（Mamre）來自 "因為他希姆拉[Himrah違背]阿尼爾（Aner）"。他讓他去到超越理智。這就是 "耶和華在馬姆雷（Mamre）的橡樹林向他顯現 "的含義，因為正是在超越理智的地方，在沒有理智的地方，創造者就會在那裡顯現，一個人就會得到神聖的 "Daat"（知識）的獎賞。這就是為什麼把被視為超越理智的 “馬姆雷（Mamre）（悖逆）"，命名為 "智力和智慧的靈魂"，因為正是在超越理智的地方，智力和智慧才會顯現。

因此，《光輝之書》所說的亞伯拉罕去請教他的朋友，指的是亞伯拉罕自己的身體。身體需要遵守戒律，因此他詢問身體的意見，以便知道自己該怎麼做。也就是說，他應該強迫身體還是同意創造者的吩咐。這裡說的 "徵求朋友們的意見"，指的是他身體裡的三個靈魂，也就是他的朋友們，他們一直和他在一起。

《米德拉士-拉巴》（Lech Lecha 部分的結尾，VaYera 部分的開頭）中寫道： "亞伯拉罕說：'在我行割禮之前，過路人會來找我。現在我行了割禮之後，他們就不來找我了。'創造者告訴他：'在你受割禮之前，未受割禮的人會來找你。現在，我和我的隨從們向你顯現'"。

我們應該理解這一點是什麼意思，因為他的問題沒有得到回答。他問："為什麼過路人現在不來了呢？" 答案是什麼呢？沒有回答，他為什麼不來。相反，他得到了一個不同的答案—以前他們是未受割禮的，現在創造者來到了他的面前。這與問題不符。

我們應該在工作中解釋這一點。他說，在他行割禮之前，他的工作的順序是過路人總是來找他，意思是說，他有來人的想法，然後，又有走過去的人的想法。這意味著，在他受割禮之前，他有工作的空間，因為他有過犯的想法。後來，他有了那些過來人的空間，也就是悔改的空間，然後，他知道自己是在真正地工作。

但現在，他沒有了容納過路人的地方，而是渴望工作。於是，創造者告訴他："你不應該為此後悔，因為在最後，你的工作是行了割禮的人的工作。也就是說，你的工作還不是純粹的給予，因為你還沒有因割除包皮，也就是所謂的接受的願望而得到獎賞"。

然而，現在，你不必後悔你在那時的工作，因為在最後，它是人的工作，也就是好的工作，但仍在外面，因為他們還未受割禮。但現在你受了割禮，就有了形式等同，這樣我和我的隨從就可以來了，而以前卻不是這樣。