"愛你的朋友如同愛你自己"這條規律給了我們什麼？

Rabash 第5篇文章，1984年

"愛你的朋友如同愛你自己"這個Klal（"規律"，同時也是"集體"）給了我們什麼？通過這條規律，我們可以來到愛創造者。如果是這樣，遵守612條Mitzvot[誡命]給了我們什麼？

首先，我們需要知道什麼是規律（Klal（"規律"，同時也是"集體"））。眾所周知，一個集體由許多個體組成。沒有個體，就不能有集體。例如，當我們稱一群聽眾為”神聖的聽眾”時，我們指的是一些聚集在一起並形成一個單元的個體。之後，一個領袖被任命給這群聽眾等等，這被稱為Minian（十人/法定人数）或"會眾"。必須至少有十個人在場，那時才可以在禮拜中說Kedusha[神聖]（猶太祈禱的一個特定部分）。

《光輝之書》（Zohar）關於這個說道："無論哪裡有十個人，Shechina[神性]就居住在那裡。"這意味著，在有十個男人的地方，就有Shechina[神性]居住的地方。

因此，"愛你的朋友如同愛你自己"這條規律，是建立在612條Mitzvot[誡命]之上的。換句話說，如果我們遵守612條Mitzvot[誡命]，我們將能夠實現"愛你的朋友如同愛你自己"這條規律。結果，個體的元素使我們能夠實現集體，當我們有了集體，我們將能夠實現愛創造者——如經文所寫："我的靈魂渴慕耶和華。"

然而，一個人不能單獨遵守所有612條Mitzvot[誡命]。以贖回頭生子的誡命為例——如果一個人的頭生是女兒，他就無法遵守贖回頭生子的Mitzva[誡命]。另外，女性被免除遵守與時間相關的Mitzvot[誡命]，如Tzitzit（流蘇）和Tefillin（經匣）。但因為”以色列（Israel）全民族對彼此負責"，通過所有人，所有Mitzvot[誡命]都被遵守了。好像每個人一起遵守了所有的Mitzvot[誡命]。因此，通過612條Mitzvot[誡命]，我們可以實現"愛你的朋友如同愛你自己"這條規律。