社會的目的 - 1

Rabash 1984年，第一部分，第1篇文章

我們聚集在這裡，是為了給所有希望遵循巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）的道路和方法的人建立一個社會，借此道路攀登人的程度，而不是仍然像野獸一樣，正如我們的聖賢（《耶瓦莫特/Yevamot》，61a）關於這節經文所說的：“你們是我的羊，我草場上的羊，是人。”拉什比（Rashbi）說：“你們被稱為‘人’，而偶像崇拜者不被稱為‘人’。”

為了理解人的美德，我們現在將引用我們的聖賢（《祝謝辭/Berachot》，6b）關於這節經文的一句話：“總而言之，一切都已聽見：敬畏上帝，謹守祂的誡命；因為這就是人的全部”（《傳道書/Ecclesiastes》，12:13）。《革馬拉》（Gemarah）問道：“什麼是‘因為這就是人的全部’？”

拉比·以利亞撒（Rabbi Elazar）說：“創造者說，‘整個世界僅僅是為了這個而被創造的。’這意味著整個世界只是為了敬畏上帝而被創造的。”

然而，我們需要理解什麼是敬畏上帝，既然它是世界被創造的原因。從我們聖賢的所有話語中，我們學到創造的原因是為了造福祂的創造物。這意味著創造者希望讓創造物感到快樂，以便他們在這個世界上感到幸福。而在這裡，我們的聖賢關於“因為這就是人的全部”這節經文說，創造的原因是對上帝的敬畏。

但是，根據《給予托拉》（Matan Torah ["The Giving of the Torah"]）這篇文章中的解釋，創造物沒有接受到快樂和享受，儘管這是創造的原因，其原因在於創造者和創造物之間形式的不等同。創造者是給予者，而創造物是接受者。但有一條法則，即分支與產生這些分支的根源相似。

而且既然我們的根源中沒有接受，既然創造者沒有任何缺乏，也不需要任何東西來滿足祂的需要，當人需要成為一個接受者時，他會感到不愉快。這就是為什麼每個人都羞恥於吃羞恥的麵包的原因。

為了改正這一點，世界必須被創造出來。Olam [世界] 意味著 He’elem [隱藏]，這樣快樂和享受就必須被隱藏起來。為什麼會這樣呢？答案是，為了敬畏。換句話說，這是為了讓人敬畏（害怕）使用他的接受的容器，即所謂的“愛自己”。這意味著人應該阻止自己僅僅因為渴望快樂而去接受快樂，並且應該有力量戰勝那種渴望，即自己願望的物件。

相反，人應該接受那些能給創造者帶來滿足的快樂。這意味著創造物將想要給予創造者，並會對創造者存有敬畏，敬畏（害怕）為了自己而接受，因為快樂的接受——當一個人為了自己的利益而接受時——會使他脫離與創造者的粘附。

因此，當一個人履行創造者的其中一項誡命 [Mitzvot] 時，他應該意圖這項誡命將給他帶來純潔的思想，即他將通過遵守創造者的誡命來給予創造者。正如我們的聖賢所說：“拉比·哈納尼亞·本·阿凱西亞（Rabbi Hanania Ben Akashia）說，‘創造者想要淨化以色列；因此，祂賜予了他們豐富的托拉和誡命（Torah and Mitzvot）。’”

這就是為什麼我們聚集在這裡——建立一個社會，在這個社會中，我們每個人都遵循給予創造者的精神。而為了實現對創造者的給予，我們必須從對人的給予開始，這被稱為“愛他人”。

而愛他人只能通過否定自我來實現。因此，一方面，每個人都應該感到低微，另一方面，我們也要感到自豪，因為創造者給了我們機會在一個社會中，在那裡我們每個人只有一個共同的目標：讓 Shechina[神性] 在我們中間。

儘管我們還沒有實現這個目標，但我們有實現它的願望。這同樣也應該被我們所珍視，因為即使我們正處於道路的起點，我們確實希望實現那崇高的目標。