什麼是工作中的 "每天在你眼中都是新的"？
Rabash 1989 年第 40 期文章
我們的聖賢（拉希（RASHI），Tavo 3（申命記 26:16），Yitro 13:10）在談到 “今天，耶和華你的上帝命令你遵行這些律例和典章。你要全心全靈地謹慎遵行"，"每一天，它們在你眼中都要是新的，就像你今天從西奈山接受的一樣，就像在這一天你們被吩咐了一樣"。
我們應該明白，"好像今日吩咐你們的 "給我們增加了什麼。為什麼僅僅 "就像你們當時在西奈山接受託拉一樣 "還不夠，我們還需要 "就像今天你們被吩咐了一樣 "地接受它們呢？這對我們的工作有什麼幫助和增加呢？
他在《意圖之門》（Shaar HaKavanot）（第二部分）中說：”Shema祈禱文[每篇祈禱文中的一節]和我們每天的祈禱文總是三次：晚上、早上和中午，平日和安息日和好日子都是如此，要知道，從平日的祈禱文到安息日和月初的祈禱文，再到好日子或節日的祈禱文，是有很大區別的。此外，即使是在好日子裡，逾越節的祈禱也與 Shavuot （五旬節）的祈禱不同。另外，在平日裡，一天的祈禱和第二天的祈禱也有很大的不同。從世界誕生到世界末日，沒有一個祈禱詞與另一個祈禱詞相同，也沒有一個人與另一個人相同，一個人改正了另一個人沒有改正的地方，因為祈禱誡命的目的是對死去的以東（ Edom）的七個國王進行甄別分類。每一天，每一次祈禱都會甄別分揀出新的火花”。
為了理解以東（ Edom）的七個國王破碎的事情--我們必須通過托拉、戒律（Mitzvot）[誡命/善行]和祈禱進行甄別分類--我們必須記住兩件已知的事情： 1）創造的目的2）創造的改正。創造的目的是為祂的創造物造福，即讓創造物接受喜悅和快樂。創造的改正是，當他們接受喜悅和快樂時，不會因為接受者和給予者之間的形式差異而感到羞愧。這種方式是一種改正，即為了自己接受，光不再照耀為了自己去接受的接受。因此，當一個人沉浸在自我接受的容器中時，隱藏和遮蔽就在他身上，他就無法感受到Kedusha（神聖）的重要性，因為Kedusha（神聖）恰恰存在於一個人想要給予創造者滿足感的地方。
在此之前，只要一個人還沒有得到給予的容器--因為更高之光只存在於那些kelim[容器]中--他就必須憑信念接受一切，相信創造者以善和行善的天道方式引領世界，相信創造者的偉大，"因為祂是偉大的、主宰一切的"。他應該相信，為偉大的國王服務是一種莫大的榮幸。
但是，"它是一種莫大的榮幸 "並不是口頭上說說而已。相反，一個人必須對侍奉偉大的國王感到無比喜悅。也就是說，什麼時候才能說自己在侍奉偉大的國王呢？就是當他感到非常高興的時候。如果他在侍奉國王時仍不感到高興的話，那就說明他還沒有達到相信自己在侍奉偉大國王的程度。
我們必須相信 "祂的王權統治一切 "這句話。巴哈蘇拉姆說，世界上沒有其他力量，只有祂單獨在做並且將做所有的事情。此外，"Kedusha（神聖）"維繫支撐著 Klipot（殼），而Klipot（殼）除了 "Kedusha（神聖）"賦予它們的生命活力之外，沒有其他生命活力。這就是 "你支撐著它們 "這句話的含義。"祂的王權統治一切 "的意思是 Malchut de Atzilut 賦予它們生命，否則它們就無法存在。
因此，我們可以得出這樣的結論：創造者創造接受的願望的目的是為了接受快樂，它必須接受快樂和喜悅，否則它就無法存在於這個世界上。也就是說，雖然為自己接受的願望設置了 Tzimtzum[限制]和隱藏，使快樂和喜悅無法到達那裡，但為了使這種願望存在--如果它被取消的話，就沒有什麼可以改正的了--因此，為了使它存在，它接受了微小的生命活力，這樣它就不會被取消。它們所獲得的這種生命活力來自於容器的破碎，在那時聖潔的火花落入Klipot（殼）當中，使它們獲得了生命活力，這樣不會被取消。
由此可見，沒有快樂，我們就無法生存。然而，只要一個人沒有承擔起天國的重擔，他就只能從創造者那裡獲得生命或力。但這個人對創造者沒有信念，不能說創造者給了他生命。因此，他說他的生命來自自然。
但我們必須說，事實上，創造者隱藏在世俗的人的外衣裡。然而，他們卻不相信這一點，也就是說，創造者對這個人隱藏了祂自己，因為這樣他就無法相信創造者是給予者。創造者將自己隱藏在分離的衣服中，因此，創造者的快樂降臨到一個穿著衣服的人身上，而快樂就在這些外衣中。
同樣，我們看到，對人有食物，他坐在那裡吃肉、魚等食物。人從中得到享受。吃剩的食物，他會扔進垃圾桶，讓貓吃這些垃圾。但貓很喜歡吃這些垃圾。我們看到，它們完全滿足於在垃圾中找到的食物。因此，我們看到，狗、雞等都喜歡吃食物，但不同的是，一個人的快樂不是來自垃圾，而對它們（動物）來說，吃剩的垃圾是令它們滿意的。
創造者的工作的情況也是如此。有些人喜歡廢物，也就是 Klipot（殼）—Kedusha（神聖）給他們帶來的那一纖細的光，並從中獲得完全的滿足。而有些人的快樂則是他們像其他人一樣得到的。這些人被視為 “Kedusha（神聖）的廢物”。然而，這些食物並不能滿足他們，因為他們有一種內在的驅動力，他們覺得從廢物中接受快樂是不值得的。
換句話說，他們覺得給動物（指野獸、牲畜和家禽等）的食物不可能成為人的食物，因為人被視為 "會說話的層面"，他將與動物相似，也就是說，維持動物生存的東西也將維持會說話的人。這種感覺讓他們無法安寧，於是他們開始尋找另一種食物，讓他們能夠說這是值得他們為之出生並享受生命的養料。
這使他們開始尋找精神的寄託，並使他們承擔起天國的重擔，承擔起托拉和戒律的重擔。但是，在這裡，一旦他們承擔了托拉和戒律的重擔，他們中的一些人就會從 "不是為了她的緣故"（Lo Lishma）中獲得滿足感。正如邁蒙尼德所說，首先教導他們從事托拉和戒律是為了獲得回報。應該如此，這樣他們才不會改變工作的順序。然而，"在他們獲得知識和許多智慧之前，他們才被一點一點地傳授這個秘密"。
問題是，我們如何知道他們處於 "直到獲得知識和許多智慧 "的形式呢？答案是，他接受到了一種內在的驅動力，覺得不能說這就是經文所寫的 "因為在世界各民族眼中，祂是你的智慧和明白 "的意思。這時，他的知識顯然增加了，對他來說，正如邁蒙尼德所說，他們 "獲得了許多智慧"。換句話說，他變得聰明了，開始感覺到托拉和戒律中也有內在性。
然後，在那時，”他們被傳授了那個秘密"，即我們也必須在意圖上下功夫，也就是說，一個人應該努力做好他的所有工作，以便去給予。在那時，一個人就與創造者達成了 Dvekut（粘附），並以創造的目的的喜悅和快樂作為回報。然後，這個人就能吃到適合人的食物，而不是Kedusha（神聖）為了維持Klipot（殼）的生命而扔給他們的廢物。
然而，這只是一束微弱的光，足以維持他們的生命，使他們不會從這個世界上消失。如果接受的願望在世界上被取消的話，就沒有可以改正的東西了。但是，正如我們所學到的，創造的核心就是 "接受的願望"；它是創造的全部實質，只不過還有創造的改正的事情，也就是說，創造被稱為 "接受的願望"，這種品質是因為創造的目的而被創造出來的。換句話說，對創造物行善的願望從無到有創造了接受的願望。
創造的改正在於，將給予的意圖置於其上，然後人就適合接受喜悅和快樂。在那時，通過獲得 "德夫庫特"（ Dvekut（粘附））的獎勵，也就是形式上的等同，我們就達到了 "因為祂是你在世界各民族眼中的智慧和理解 "的程度。也就是說，只有當我們從被稱為 "多重權威 "的統治中脫身，實現單一的權威，一個人只擁有創造者的權威時，我們才會得到Hochma（智慧）和Bina（理解）之光的獎賞。
然而，儘管一個人已經獲得了內在的驅動力，並希望為了給予而工作，而不僅僅是為了獲得獎賞而行動，但頭腦卻主張人必須前進，每天都要比前一天更加強大。事實上，一種完全不合理的新秩序從這裡開始。也就是說，一個上升和下降的過程從這裡開始，有時一個人會說："最初的日子比現在好"。
一天之內可能會有幾次上升和下降，一個星期之內可能會有幾次上升和下降，以至於一個人常常陷入絕望，說他看不到自己能夠擺脫邪惡的控制，他必須在接受的願望下投降。
但是，既然他已經意識到托拉和戒律中的大部分工作並不那麼重要，因為遵守托拉和戒律的首要任務應該是為了創造者而遵守，這就意味著他意識到最重要的是為了創造者而工作。這種意識使他感到自己的重要性的缺乏，也就是說，沒有目標的行動的工作並不重要。
雖然他知道我們的聖人說過：”一個人應該永遠學習’Lo Lishma（不是為了她的緣故）'，從'Lo Lishma（不是為了她的緣故）’出發，他就會到達'Lishma（為了她的緣故）"，但此時，一個人心中的邪惡會讓他認為，"從'Lo Lishma（不是為了她的緣故）'出發，我們就會到達'Lishma（為了她的緣故）'，這的確很重要"，但是--人心中的邪惡說--你看，你是無法到達 "Lishma（為了她的緣故） "的。你自己就能看到這一點。
也就是說，首先，他內心的邪惡會讓他認為，他必須放棄達到可以為創造者工作的程度。在讓他產生絕望的念頭之後，它又告訴他："你，已經知道重點是為了創造者，你明白不為了創造者是沒有價值的"。"因此，它讓他認為，他不需要為了維持所有的行動而做出這樣的努力，因為你已經從經驗中知道，"Lo Lishma（不是為了她的緣故）"並不那麼重要。因此，你可以在托拉和祈禱等方面做出讓步。
由此可見，在下降過程中，一個人的願望會衰退，會跟隨頭腦使他思考的東西。當一個人處於頹廢和卑微的狀態時，他就會驕傲地說，他看到那些遵守托拉和戒律的人，雖然他看到他們不是為了創造者而工作，但他不能像他們一樣。
他以驕傲為藉口為自己開脫。也就是說，他們還沒有領悟到重要的是為了創造者而做每一件事，而我的程度比他們高，我知道為了創造者才是最重要的。因此，我不認為只在行動中觀察，而不以創造者為目標，會有多大用處，也不值得費力去觀察所有細節。
這就是所謂的 "罪過誘發罪過"。也就是說，絕望的越軌行為會導致他貶低Lo Lishma（不是為了她的緣故）的工作。一旦他貶低了Lo Lishma（不是為了她的緣故），就會使他達到驕傲的程度，即認為自己比別人高明，他比其他人懂得更多，因為其他人不像他那樣理解真理。
如果一個人沒有逃脫戰場，也就是說他沒有當眾揭露自己的罪行，那麼過了一段時間，他就會受到上天的憐憫，再次覺醒，再次得到上升。然後，邪惡再次來到他身邊，與他爭論，同樣的順序不斷重複。建議是不要逃避他習慣於做的事情，相反，要做更多的事情。
然而，他只有在超越理智上才能做到這一點。一個人必須相信，他在下降過程中所做的工作，當他在超越理智的基礎上增加外部行動時，他就會大步邁向目標，即 "與創造者粘附"。巴哈蘇拉姆在談到這個問題時說，這就是 "因為耶和華的道路是正直的，正義者在其中行走，邪惡者在其中失敗 "這句話的含義。
如果一個人在下降的狀態下，能夠在超越理智的基礎上增加行動，因為他的理智向他展示了一個 "罪過誘發罪過 "的過程，他在超越理智上面變得更加強大，他就能使他的工作時間更近，並能更快地實現目標。
因此，在上升的過程中，一個人必須把行動和意圖安排得井然有序。也就是說，當他覺得目標是最重要的時候，他必須認為行為也是非常重要的，因為他在遵守國王的戒律，而我們無法理解行為對國王來說有多麼重要。正如 Baal HaSulam （巴哈蘇拉姆）所說，雖然我們能夠理解 Lishma（為了她的緣故）的重要性，但對於創造者來說，Lo Lishma（不是為了她的緣故）遠比它重要，我們甚至無法理解 Lishma（為了她的緣故）的重要性。因此，在上升過程中，一個人必須牢記不要輕視他正在做的事情。
但同時，一個人必須努力只為創造者而工作。有這樣一條規則： 一個人習慣於做的任何事情，對他來說就像一種行為，也就是說，他不需要知道為什麼要這樣做。這就是所謂的 "照本宣科"，意思是他已經習慣了。
但是，既然托拉和戒律是為了潔淨人而被賦予的，那麼，在履行戒律時，他就必須以這一工作能使他與創造者達到 Dvekut（粘附）的狀態為目標。由此可見，一個人必須知道他想從這一工作中得到什麼。
因此，如果一個人的工作是出於習慣，他就不需要任何回報。因此，一方面，出於習慣而遵守托拉和戒律也是一件崇高的事情，正如我們的先賢們所說："創造者在行動中加入了美好的思想"。也就是說，當一個人得到了善念的獎賞，也就是說他得到了能夠將自己的行為的意圖瞄準給予的獎賞，那麼他所做的一切事情，雖然還不是為了創造者的緣故，但創造者會將其添加到之前所做的一切行為中，所有這些行為都進入了Kedusha（神聖）當中。由此可見，他的行為越多，後來為創造者著想的想法就越多。
現在，我們就能理解我們的聖人們所說的 "每一天，它們在你的眼中都將是新的，就像今天你從西奈山接受了它們，就像在這一天你被吩咐了它們一樣"。
這裡有兩層意思： 1）就像當時他們準備接受託拉一樣，同樣，一個人每天都必須準備接受託拉和戒律。因為通過準備，我們就能達到目的。但是，如果一個人在沒有準備的情況下工作，只是出於習慣的話，那麼他就沒有得到創造的目的的回報。雖然這也是一件大事，但在一個地方，他可以因此達到 "認識你父親的上帝 "的程度，這當然是直接達到目標，為此，他們說，"他們在你眼中將是新的"，因為他們將因此達到與創造者的 Dvekut（粘附）。
2) 如果他們不是 "在你眼中將是新的"的話，那麼對他來說，這將是 "照本宣科"，即出於習慣。在那時，他就無法在超越理智上遵守托拉和戒律了，因為在超越理智上工作，他以後才有資格獲得 “Kedusha（神聖）"的知識的獎賞。因此，當他出於習慣而工作時，也就是說，他覺得自己應該把遵守托拉和戒律作為一種習慣，固定在自己的日程表中，那麼他就無法進步。這就是為什麼他們說："每一天，它們在你的眼中都將是新的。"的原因，因為通過這樣做，一個人將得到創造目的的回報，即讓創造物接受喜悅和快樂的回報。
根據《意圖之門》（Shaar Hakavanot）一書中的記載，”每一天，它們在你眼中都將是新的 "的意思是，因為這是真理。也就是說，一個人每天都會從容器的破碎時落下的甄別中改正新的甄別，正如經文所解釋的那樣。由此可見，一個人不會重複他在西奈山接受的托拉，他不會重複同樣的事情。相反，有了在西奈山得到的托拉，他每天都必須改正新的甄別。由此可見，"就像今天吩咐你的一樣"，意思是每天都有新的嘴巴需要用托拉來改正。
由此我們可以知道，一個人為什麼每天都要吃飯，而且一年吃一次飯是不夠的，一年的所有其他時間也需要吃的原因了。根據ARI的說法，在每一次進食時，都會從破碎的容器中甄別整理出新的甄別，雖然不是每個人都能感覺到。然而，這是給整個以色列的，集體中的所有個人都應該達到這個程度，正如經文所寫，"因為他們都要認識我，從他們最小的到他們最大的"。