在工作中立約意味著什麼？
Rabash 1987年第31篇文章
經上記著：“你們可以與耶和華你們的上帝立約，就是耶和華你們的上帝今日與你們所立的約。”拉希（RASHI）將“你們可以立約”解釋為“順便經過”。因此“立約的人會這樣做：從這裡隔開，從那裡隔開，然後從中間經過。”經上還說：“我立這約，不單單與你們立，也與今天與我們一同站在耶和華我們的上帝面前的人立，也與今天不在我們面前的人立。”
我們應該理解以下幾點：1）在工作中立約的意義是什麼？也就是說，立約能給我們帶來什麼，使我們在工作中獲得改正？2）為什麼拉希（RASHI）解釋立約的人會從這裡隔開？這對我們在工作中意味著什麼？ 3）在這一工作中，“今天與我們站在一起的人們……以及今天不在我們身邊的人”對我們意味著什麼？工作中的“兩個時間”指的是什麼？
巴哈蘇拉姆問道：“訂立契約有什麼好處？”這似乎是多餘的，因為他們為什麼要訂立契約呢？如果他們認為應該彼此相愛，那麼因為他們彼此相愛，訂立契約又能給我們帶來什麼好處呢？他說，有時，他們可能會陷入一種境地：每個人都看到對方沒有善待自己，因此應該憎恨對方。
當他與對方訂立契約時，其意圖是，即使他看到對方沒有善待他，他也會超越理智，說：“既然我已經與他訂立了契約，我就不會違背我的契約。”
由此可見，契約並非為了當下，而是為了未來。他們之間的愛可能會冷卻；因此，他們立約，使未來如同現在一樣。
學習托拉和遵守誡命，主要在於踏上通往“為了她的緣故”（Lishma）的道路。也就是說，當一個人開始工作時，他開始於Lo Lishma（不是為了她的緣故），正如我們的先賢所說：“人應當始終為了Lo Lishma（不是為了她的緣故）而學習托拉，我們從Lo Lishma（不是為了她的緣故）而最終到達 Lishma（為了她的緣故）。”
正因如此，他開始工作時充滿熱情，因為他看到，通過遵守托拉和誡命，他將獲得人生的幸福。否則，他不會開始。因此，在他工作的初期，當他仍然為了Lo Lishma（不是為了她的緣故）而工作時，也就是說，當他工作時，他不斷地想著工作後將獲得的獎賞，他才有力量去工作。
就像在物質世界一樣，一個人習慣於在知道自己付出勞動會得到回報的地方工作。否則，如果不是為了自身利益，一個人不可能無償工作。只有當他看到工作能帶來自身利益時，他才有動力熱情而積極地工作，因為他關注的是回報，而不是工作本身。
如果一個人明白，他從這位雇主那裡得到的報酬是之前那份工作的兩倍，那麼這份工作本身就無關緊要了。這意味著，根據薪水的增加，工作變得更容易、更輕鬆。
因此，我們應該這樣理解：在工作中，訂立契約意味著，當一個人承擔起這份工作時，即使是在“Lo Lishma（不是為了她的緣故）”，他也必須與創造者訂立契約，無論他是否願意，都要侍奉祂。
然而，我們應該明白，這種熱情取決於什麼。它只取決於回報。也就是說，當回報豐厚時，對工作的渴望不會停止。但當回報不確定時，對工作的渴望就會消失，他會轉而休息。也就是說，那時他會覺得休息更令人愉悅。
以至於他會說：“我放棄這份工作，任何人都可以去做，因為它不適合我。”但立約意味著他即使在Lo Lishma（不是為了她的緣故）中也開始工作。既然他現在渴望工作，誰又能強迫他參與創造者的工作呢？因此，他必須立約，並說：“即使到了下降之時”，也就是說，即使他對工作不再渴望，“我仍然要讓自己不去考慮自己的願望，而是像有願望一樣去工作。” 這就是所謂的“立約”。
然而，我們應該理解他為何會下降。在物質世界中，我們看到，當一個人為了獲得回報而工作時，其中是否存在上升和下降呢？那麼，為什麼我們在創造者的工作中也能看到上升和下降呢？
我們應該從兩個方面理解這個問題：
1）即使在Lo Lishma（不是為了她的緣故）的狀態下，意思是當他為了獲得回報而工作時，我們也只能通過信念來理解回報，因為“行善的回報不在今世”。這意味著誡命的回報不在今世，而是在來世，正如經上所記：“今日行善，明日得回報”，即在来世。
由於回報的基礎在於信念，正如經上所記（《先賢篇》第二章）：“你可以信賴你的房東，他會支付你的工錢，並且知道義人的回報將在未來賜予。”眾所周知，信念有上升和下降之分，因為信念的全部意義在於超越理智的信念。
這意味著有時一個人可以超越理智，即使信念與理智相悖。例如，百分之二十的信念與理智相悖，他可以戰勝這百分之二十。但有時他會發現情況發生了變化，因為他發現信念與理智相悖的比例達到了百分之三十，以至於他無法免疫，無法戰勝並繼續堅持信念。因此，在那時，他必須從信念照亮他的狀態中下降出来。
這導致他時而下降時而上升，因為這種狀態與他戰勝信念的能力不符。這與物質回報不同。信念與回報無關；因此，在物質層面，不能說他在物質工作中經歷了下降，因為回報存在於此世，他不需要信念。
2）在Lishma（為了她的緣故）的狀態下，他不需要任何回報。他之所以會下降，也是因為他將所有工作都建立在信念之上。但這裡有一個區別：這無關回報，而是關乎“主人”。也就是說，他對房東的信任程度越高，也就是他相信房東的重要性，相信房東值得為他服務，這意味著侍奉萬王之王是一種莫大的榮幸，因為房東會支付他報酬。
這意味著工作的報酬與他對創造者偉大之處的信念程度相符。因為根據創造者的本性，一個人會從侍奉重要人物中獲得極大的快樂，正如著名的寓言所說：如果一位重要的拉比來訪，想讓人幫他把行李箱搬到計程車旁，搬運工肯定會收取費用。但如果拉比把行李箱交給學生，學生肯定不會收取任何費用，因為他為拉比提供的服務本身就是報酬，他別無所求。
因此，“你可以信任你的房東”意味著，他對創造者偉大之處的信念程度越高，他獲得的報酬也就越高，而報酬的多少取決於他對創造者偉大之處的信念程度。
事實證明，當他相信創造者確實偉大時，他所獲得的獎賞也確實巨大。如果他對創造者的信念不夠堅定，他所獲得的獎賞也不會那麼巨大。因此，無論他奉行Lishma（為了她的緣故）還是Lo Lishma（不是為了她的緣故），其根本都在於信念。
事實證明，當他深信創造者偉大時，他所獲得的獎賞也同樣豐厚。如果他對創造者的信念不夠堅定，他的獎賞自然也不會豐厚。因此，無論他以Lishma（為了她的緣故）還是Lo Lishma（不是為了她的緣故）的方式工作，其根本都在於信念。
但區別在於：在“Lo Lishma”中，信念與獎賞相關；在“Lihsma”中，信念與我們所侍奉的物件相關。換句話說，快樂的大小取決於創造者的偉大程度，正如我們的先賢所說（《阿沃特》第二章）：“拉比·艾拉紮爾說：‘要知道你為誰辛勤勞作，誰是你工作的擁有者，誰將支付你工作的獎賞。’”
如上所述，我們必須相信工作擁有者的偉大，因為祂支付工作獎賞取決於此。也就是說，獎賞的程度取決於工作擁有者——即創造者——的偉大程度。換句話說，侍奉城中最偉大的人、國中最偉大的人或世中最偉大的人所帶來的快樂是不同的。而獎賞則取決於此，也就是取決於君王的偉大程度。
由於一切的基礎是信念，因此這裡必然存在上升和下降，因為只要一個人還沒有獲得永恆的信念，就必然會有上升和下降。由此可見，他們之間的愛可能會冷卻。正因如此，在他工作的開始，他便肩負起天國的重任，立下契約，無論身體是否願意成為創造者的僕人，他都立下誓言，絕不更改。相反，他會說：“我已說過一次，絕不更改。”相反，我將超越理智，正如我在工作之初立下契約時所立下的誓言。
由此，我們便能理解拉希（RASHI）順帶解釋的“使你們可以進入契約”的含義。締約者會這樣做：從這裡劃分出一個區域，再從那裡劃分出一個區域，然後他們從中間穿過。”因此，我們應該這樣理解：他們立約意味著，有時彼此之間會出現隔閡，即隔開彼此的隔閡。
換句話說，即使彼此之間存在隔閡，阻斷了曾經的愛，他們仍然決心不讓彼此分離。相反，他們會牢記彼此所立的約，從而不違背契約。他們會跨越這隔閡，也就是跨越彼此之間的隔閡，而這一切都是憑藉他們所立的約的力量。
在這一工作中，這意味著一個人必須與創造者立約。既然他現在開始了這項工作，並且他現在肯定愛著創造者，否則誰會讓他承擔天國的重擔呢？所以他現在必須永遠與創造者立約。也就是說，即使有時他感到愛……但創造者在他心中冷卻了，他會想起他與創造者所立的約。
但在實踐中，我們必須記住，在創造者與人立約這件事上，愛或許只會在人與創造者之間冷卻。但怎能說創造者心中的愛會冷卻呢？也就是說，既然契約適用於兩者，那就意味著在立約這件事上，兩者之間可能會出現某種程度的疏離，但我們怎能說創造者心中發生了變化或疏離呢？
巴哈蘇拉姆說，一個人和創造者兩者都存在著“水映照面容”的情況，正如一個人的內心也映照著人一樣。他解釋了《出埃及記》33:13所記：“我若在禰眼前蒙恩，求禰將禰的道指示我，使我可以認識禰，好叫我在禰眼前蒙恩。”他問：“摩西怎能知道自己說‘我是否蒙禰恩寵’呢？”他回答說：“因為經上早已記著：‘禰曾說：‘我按禰的名字認識禰，禰也蒙我恩寵。’”摩西因此知道創造者恩待他，因為他敬愛創造者，遵循“水反映臉面，人心也反映人”的原則（箴言27章）。
根據以上所述，我們應該這樣理解：當一個人心中的愛冷卻，感到自己處於一種下降的狀態時，意味著他對創造者的愛不再像他開始工作時那樣強烈，這讓他覺得創造者也不愛他，不聽他的祈禱，不回應他向創造者所求的一切。這導致他更加下降，因為他開始懷疑經文所言：“因為禰垂聽每個人的祈禱。”此時，他認為創造者與創造物之間沒有任何聯繫，隨著他的信念一次次動搖，他的下降也愈發嚴重。
由此可見，儘管創造者本身並沒有改變，但人之所以會有這種感覺，是因為“如水映照面容”，他才會有這種感覺。這符合我們在精神學習中所學到的一切變化都取決於接受者自身的規律。
現在我們可以理解我們之前提出的問題了：在經文中，“今天與我們一同站在耶和華面前的人”究竟意味著什麼？立約的意義在於他今日是否站在創造者面前，是否正處於上升之時。然而，即便下降之時來臨，即便他感覺不到自己正站在耶和華上帝面前，即便他感到自己正站在耶和華上帝面前，他也要超越理智，不計前嫌，始終牢記立約之事，並且堅定不移。