大眾的祈禱

Article No. 15, 1986

在《光輝之書》（Beshalach（當法老讓離開時），並在《光輝之書的階梯注釋》，item 11）中這樣寫道，“而她說，“我住在我自己的人中間。”他問，“那是什麼意思？他回答說：“当Din（審判／判決）出現在這個世界上時，一個人不應該離開集體單獨呆著，當Din（審判／判決）出現在這個世界時，那些被發現和注意到是僅僅獨自一人的人或被首先抓住，即使他們是之人。因此，一個人永遠不應該從集體中退出，因為創造者的仁慈總是出現在全體人在一起的時候。這就是為什麼她說，’我住在我自己的人當中'，並且我不想離開他們。’”的原因。

“当Din（判決的品質）出現在在這個世界時”指的是接受的願望，也就是創造物出生時在其本性中所帶的愛自己的本性，由於祂（創造者）想要將好的給予到祂的創造物。而因為存在一個形式等同的願望，這樣就不會有羞恥的麵包，一個Din（審判／判決）被傳遞下來，以便禁止使用這些接受的容器，除了當一個人知道他可以使其接受的目的變成為了給予而接受之外。那時，一個人被允許使用這些接受的容器。

相應地，“當Din（審判／判決）出現在這個世界上時”的意思，是當整個全世界都沉浸在愛自己的本性當中時，在世界上存在黑暗，因為沒有為光吸引創造物的空間，由於光和接受光的創造物之間的形式不同。正是在這一形式上的差距，那一判決被遞送下來，這樣，更高的豐富不能給到創造物。

因此，當一個人覺醒並希望創造者將他拉近，意思是給予他給予的容器時，這就是所謂的“將他拉到與創造者更近”，他請求創造者幫助他。然而，已經知道的是，來自創造者的幫助被稱為“更高的豐富“，它被叫做“一個靈魂（Neshama）”。這正如Zohar《光輝之書》說的，從上面接受到的援助就在一個神聖的靈魂當中。

因為這一原因，當一個人來請求創造者將他拉近時，但他被看到是独自一個人，意思是他知道創造者必須在個體上將他拉到與他更近的地方。然而，為什麼他會認為大眾可以停留在它的當前的狀態中，而只有他應該被創造者不同地對待呢？

這是因為他知道，他有別人沒有的美德。而雖然這些都是那些不屬於這個集體的人們，因為他們知道他們在與創造者的接近上面應該比其他人更值得，並認為他們自己是正義之人，他們是那些第一個被抓住的人。換句話說，Din（審判／判決），也就是自我的接受，呈現在他們當中的程度比所有其他人都要多，而他們在愛自己的本性上面比其他人變得更糟。

這之所以這樣是因為他認為他應該比其他人更值得。換句話說，對其他人來講，擁有他們現在所擁有的東西就足夠了，当他考慮到他自己時，他應該比其他所有人更值得。這一思想被認為是實際的接受，意味著100%的愛自己。因此，愛自己的本性開始在他身上發展的比別人發展的更大。

這樣看來，他一直在愛自己的本性中工作。然而，在他自己的眼睛看來，他似乎是正義的，因為他希望作為一個給予者工作。他告訴自己，他正在要求創造者將他拉的更接近的請求是正確的，因為他正在請求什麼呢？為了讓創造者給他力量去為了給予而保持Torah和Mitzvot（戒律）。而希望為國王服務能有什麼錯呢？

這樣，我們可以解釋《光輝之書》所說的是什麼意思了。它建議這些因為他們沒有看到在上帝的工作取得任何進展，因而無法接受他們所處的狀態的人，帶著內在的需求，並相信寫在（申命記30:20）中的話，“愛耶和華你的上帝，聽從祂的話，並粘附於祂；因為這是你的生命，和你的時日的長度。“他們看到他們缺乏愛和Dvekut [粘附]，並且他們感覺不到在Torah中的生命或不知道如何為他們的靈魂在他們的器官中感覺到這些文字在告訴我們什麼。

對此的建議是為整個集體祈禱。換言之，對於一個認為他正處於缺乏並要求滿足一切的人而言，他不應該說他自己是一個例外，或應該值得比集體擁有更多的東西。相反，“我住在我自己的人當中，”意思是我為整個集體請求，因為我希望來到一個我無論如何不會再關心我自己，除了給創造者帶去滿足之外的狀態。因此，創造者在我當中獲得快樂還是能夠在別人那裡接受快樂，對我來講是沒有區別的。換句話說，他請求創造者給予我們這樣一種認知，也就是，“完全為了創造者。”意思是他將知道他在想給予創造者這一方面，他不是在欺騙自己，也就是也許他真的只是在考慮愛自己，意思是他會感到高興和快樂。

因此，他為集體祈求。意思是，如果在集體中有幾個人能達到與創造者的Dvekut（粘附）的目標，而這將帶給創造者的滿足比如果他自己獲得了與創造者的接近的獎勵更多滿足的話，他就將他自己排除在外。相反，他希望創造者幫助他們，因為這樣，將比從他自己的工作中，給創造者帶去更多的滿足。為此，他為集體祈求，祈禱創造者會幫助整個集體，並給予他們那一感覺——他們從因為能夠給予創造者，在帶給創造者滿意時獲得滿足。

而因為所有一切都需要一個來自下面的覺醒，他從下面給出這一覺醒，而其他人將從上面接受到這一覺醒，給予到任何一個創造者知道將會對創造者而言更有利的人。

因此，如果他擁有這樣的祈禱的力量的話，那麼，他肯定會面臨這樣一個真正的考驗——也就是他是否會同意這樣的祈禱。然而，如果他知道他所說的只不過是嘴上說說而已的話，當他發現身體不同意這種只有純粹的給予而沒有絲毫自我的接受的祈禱時，他又可以做什麼呢？

在這裡只有那一著名的建議——也就是向創造者祈禱，並且超越理智地相信，創造者可以幫助他和整個集體。而他不應該看他是否他看到他已經祈禱了很多次，但他的祈禱沒有回答。這給一個人帶來絕望，而且身体在嘲笑他，並告訴他，“難道你不知道你不能做任何事嗎？而就像你現在是完全沒有希望那樣，你現在要求創造者給予你的東西，是任何一個有理智的人都無法接受的。”

在那個時候，身体爭辯說，“你告訴我，在那些虔誠和實踐的人當中，有誰在希望創造者給予他們某種完全不合理的東西呢？此外，你可以自己看到，你甚至沒有被給予比你現在正在向創造者祈求幫助你的哪怕是更小的東西，即使你已經祈求了創造者幫助你。而現在你說你想祈求創造者給你某種偉大的東西。這確實是一件非常重要的事情，因為世界上確實沒有很多人祈求創造者給予他們為集體做事情的力量，這樣，整個公眾將通過你的勞動獲得快樂和喜悅。這就是所謂的“沒有絲毫愛自己的純淨的給予。”

“而你認為你為小的事情的祈禱沒有被給予回應是理所當然的，但偉大和重要的事情肯定是無價的。”例如，我們也許會說它值得去到某個擁有這樣寶貴的工具的人那裡，你將不得不搜索整個世界找到這樣的人，因為他們只在少數人那裡能找到。而一個來自中產階級的人來了，他幾乎在他家中沒有通常的工具，而他突然想到，也應該獲得這些只在少數揀選的人中才能找到的物件。當然，如果某個人聽到這的話，他肯定會嘲笑他。

這對我們來說也是一樣的。當一個沒有受過教育而是低於平均水準的人，卻希望要求創造者給予他那些在世界上的少數被揀選的人才能找到的Kelim[容器]，在這裡，身體本身會嘲笑他。它告訴他，“你這個傻瓜，你怎麼能想到要求創造者給予你即使是那些博學的人都沒有的東西呢？我怎麼能給你力量去做這些無聊的事情呢？“

而在這裡真正的工作開始了，因為在這個世界裡，人的工作是走出那一“為了接受而接受”的邪惡的傾向的控制。”而現在，他希望上帝幫助他走上那條沒有絲毫自我接受的純淨的給予的道路。

這樣看來，這一工作是真正反對邪惡的道路，因為他不想留下任何接受的傾向在其中。相反，現在他想要他的工作從今以後不再是為了接受的願望。相反，他祈求創造者，即使他以前工作的東西，和註冊在他的接受的願望的領域中的東西，都將從它的權威轉移到創造者的權威之中。

這樣看來現在他祈禱創造者給予他悔改的力量。也就是說，創造者將會給予他，將所有為了接受的願望的行為，帶回到創造者的領域，無論是那些已經過去的，還是那些未來的。這就像邁蒙尼德說的（悔改的法律，2章）那樣，“悔改也必須為過去。”

他写道，“悔改是什麼？它是為了讓罪人離開他的罪，並將它從他的腦海中移除，並在他的心裡下決心不會再這樣做，就像經文寫的那樣，“讓邪惡者離棄他自己的道路”，而他也應該為過去感到遺憾，就像經文寫的那樣，'因為我返回來後，我悔改了'，而知道所有的秘密的祂（創造者）會作證說，他永遠不會再次回到這個罪中。”

現在我們可以明白集體的祈禱的重要性說什麼了，就像它在經文中寫的那樣，“我住在我自己的人中間。”《光輝之書》說，“一個人應該永遠不要退出集體，因為創造者的慈悲總是在所有人在一起當中。”意思是，如果一個人祈求創造者給他一個給予的容器的話，就像我們的聖賢們說的那樣，“因為祂是仁慈的，你也要是仁慈的。”一個人應該為整個集體祈禱。這是因為，這樣他的目的是祈求創造者給他純潔的給予的容器就是顯而易見的了，就像在經文中寫的那樣，“創造者的慈悲總是在所有人在一起當中。”眾所周知的是，從上面不會給予一半的東西。意思是，當豐富從上面給到下面接受者的時候，它是為了整個集體的。

因為這個原因，一個人必須為整個公眾祈禱，因為任何來自上面的豐富，總是為了整個人類。這就是為什麼他說，“創造者的慈悲總是在整個人類當中。”因此，在這裡有兩方面的含義，因為要想獲得純粹的給予，除了他自己之外，只為一個人祈禱就夠了。但這裡還有另一個問題——一個人必須為一個完整的事情祈求，因為在精神上來到的總是一個完整的東西是一個法則，而所有的觀察都只是在接受者當中。為此，一個人應該為整個集體祈禱。

而因為豐富只會給予到整個集體，而因為沒有Kli[容器]，就沒有光，意思是如果沒有光能進入的缺乏存在的話，想獲得滿足（填充）是不可能的，所以他獲得了他為公眾發出的那一祈禱的回應。這就像我們的先賢所說的那樣（Baba Kama，92），“任何為他的朋友祈求憐憫的人會先接得到回應，因為他需要同樣的東西。”意思是，雖然豐富會給到整個集體，但集體缺乏Kelim（容器）。

換句話說，來自上面的豐富是足夠滿足所有人的，但沒有Kelim（容器）——缺乏（渴望），這樣，它們能夠填補那些缺乏——公眾無法獲得那些來自上面的豐富。相反，一個擁有缺乏的人會首先得到回應。