遵守什麼樣的托拉和誡命能淨化心呢？

Rabash 第 8 篇文章，1984 年

問題：為了獲得獎勵而遵守托拉和誡命也能淨化心嗎？我們的聖賢們說：”我創造了邪惡的傾向；我創造了托拉作為調料"。這意味著它確實能淨化心。但是，如果一個人的目的/意圖是為了不得到獎賞，那麼他的心就會得到淨化；如果一個人是為了得到獎賞而工作的話，那麼他的心也會得到淨化嗎？

答案是肯定的： 在"《光輝之書》一書的導言"（第 44 項）中寫道：”當一個人開始從事托拉和誡命時，即使沒有任何意圖，也就是說沒有愛和敬畏，就像侍奉國王時應該的那樣，即使是在'不是為她的緣故'（Lo Lishma）的時候，心裡之點也會開始成長並顯示出它的活動。之所以如此，是因為誡命不需要意圖，即使是沒有意圖的行動也能淨化一個人的接受的願望，但只是在第一個程度上，即所謂的 "静止"的程度。只要一個人淨化了接受的願望的靜止的那一部分，他就會逐漸在心中建立起 613 個點的器官，這就是 Nefesh de Kedusha（神聖的静止）的程度”。因此，我們可以看到，甚至是 '不是為她的緣故'（Lo Lishma）遵守托拉和誡命，都能淨化心。

問題 ：不是為了獲得獎賞而遵守托拉和誡命的道路是否只屬於少數人呢？還是說，任何人都可以走這條不是為了獲得獎賞而遵守托拉和誡命的道路，通過這條道路，他們將獲得與創造者的 Dvekut[粘附]的獎賞呢？

答案：可以： 雖然只有人才有接受的願望，但這一願望是在創造之初產生的，靈魂會對其進行改正，使其成為給予的願望，也就是說，通過遵守托拉和誡命，我們會將接受的願望轉化為給予的願望。無一例外每個人都會得到這種改正，因為每個人都會得到這種改正，而不一定是少數被選中的人。

但由於這是一個選擇的問題，有些人進步得更快，有些人則更慢。但正如"《光輝之書》一書的導言"（第 13、14 項）中所寫的那樣，最終，每個人都會達成完全的完美，正如經文所寫的那樣，"被遺棄的人不會被祂遺棄"。

不過，在開始學習遵守托拉和誡命時，還是要從不是為了她的緣故（Lo Lishma）開始。這是因為一個人在被創造時就有接受的願望；因此，他不會理解任何不能給他帶來自我利益的東西，他也永遠不會想要開始遵守托拉和誡命。

正如Rambam（麥蒙尼德）所寫的（Hilchot Teshuva，第 10 章）：“聖賢們說，’一個人應該始終從事托拉，即使是'不是為了她的緣故'（Lo Lishma），因為從’不是為了她的緣故'（Lo Lishma），一個人會到達’為了她的緣故’（Lishma）'。'因此，在教導兒童、婦女和大眾時，只教導他們因敬畏，並為了獲得回報而工作。當他們獲得知識和許多智慧時，這個秘密才會一點一點地向他們揭示。使他們平靜地習慣於此，直到他們達成祂，並以愛侍奉祂"。因此，從Rambam（麥蒙尼德）的話中我們可以看出，每個人都應該達成利什瑪，但區別在於時間。

問題： 如果一個人看到並感覺到自己走的是一條通往Lishma（為了她的緣故）的道路，他是否應該試圖影響其他人，使他們也走上正確的道路上呢？

答案：是的： 這是一個普遍性的問題。這就好比一個宗教人士在審視一個世俗的人一樣。如果他知道自己可以改造他的話，那麼他就必須改造他，因為誡命規定 "你一定要責備你的朋友"。同樣，在這種情況下，也可以說你應該告訴你的朋友，一個人可以走更好的路，只要你的意圖僅僅是誡命。但有很多時候，一個人斥責另一個人只是為了支配對方，而不是為了 "責備你的朋友"。

從上文我們可以瞭解到，每個人都希望別人走上真理之路，這就造成了正統派與世俗派之間、立陶宛派與哈西德派之間以及哈西德派自己之間的紛爭。這是因為每個人都認為自己是對的，每個人都在試圖說服對方走上正確的道路。