愛朋友-2

文章 No. 6, 1984

“愛你的朋友像愛你自己一樣。”拉比Akiva說：“這是Torah中的一個偉大的法則（希伯來文：也是集體的意思）。”意思是，如果一個人遵從了這一法則，所有的細節就都包括在裡面了，意思是我們會輕鬆地遵守了其他的個體細節，而不需要為它工作。

然而，我們看到，Torah告訴我們，“上帝追尋你什麼呢？敬畏我。"因此，對一個人的首要要求就是敬畏。如果一個人遵守敬畏的戒律，所有的Torah和Mitzvot就都包含在那裡，甚至“愛你的朋友像愛你自己一樣"這一戒律也包括在了其中。

然而，根據拉比Akiva所說的，它是相反的，意思是'敬畏'是包含在“愛你的朋友像愛你自己一樣"這一法則中的。此外，根據我們的聖哲們的說法（Berachot p 6），其意思又不是拉比Akiva所說的那樣。他們在經文針對此事這樣說的，“在整件事的結束時，所有人都將聽說：敬畏上帝，並謹守祂的Mitzvot誡命；因為這是完整的人。”Gemarah問道，“這是完整的人是什麼意思呢？拉比Elazar說：“主，耶和華說，全世界除了為了這被創造之外，不為別的”。然而，根據拉比Akiva所說的，似乎一切都包含在“愛你的朋友像愛你自己一樣”這一法則之內。

不論如何，在我們的先賢的話中我們找到（makot 24），他們說信念（Faith）是最重要的。他們說，Habakuk來到並宣稱只有一個：“正義者應該活在他的信念當中。”

Maharsha解釋說，“對一個以色列人來說，在任何時侯，最確定的都是信念。”換句話說，這一法則的本質是信念（Faith）。因此，這樣看來敬畏和“愛你的朋友像愛你自己一樣”都包含在信念的法則當中。

如果我們想要明白上面所說的，我們必須仔細檢查以下三個概念：

1.什麼是信念？

2.什麼是敬畏？

3.什麼是“愛你的朋友像愛你自己一樣”？

最重要的事情是永遠記住創造的目的，也就是“對祂的創造物做好的事情”，因此，如果祂想給予他們快樂和幸福的話，為什麼需要以上三個事物，信念，敬畏和“愛你的朋友像愛你自己一樣”呢？意思是他們只需要使得他們的容器具有接受到創造者想要給予他們的快樂和幸福的品質。

現在，我們必須瞭解上述的三個事情使我們具有資格的是什麼。信念，包括著信心，給我們一個對目標的初步的信念，也就是對祂的創造物做好事這一目標。我們也必須確實相信，我們可以保證我們自己也能達到這個目標。換句話說，創造的目的不是只針對一個揀選的群體的，而是，創造的目的，是屬於所有創造物的，沒有例外。並不是那些強壯的，有技巧的，也不是那些勇敢的人才能成功。相反，它屬於所有的創造物，所有人。

（檢查”十個Sefirot的研究的介紹，”item 21中，引用了Midrash Rabba, Portion，“這是那個祝福”部分的話：“創造者對以色列說：“全部智慧和全部的Torah是容易的：任何敬畏我並按照Torah的話語去做的人，整個智慧和全部的Torah就在他心裡。”）

因此，我們必須用信念（Faith）獲得信心，我們可以達到目標，不會在中途絕望，逃離戰役。相反，我們應該相信創造者會幫助甚至是像我這樣低下和卑微的人。意思是，上帝會將我帶到靠近祂，而我將能夠達成與祂的粘附。

然而，要獲得信心，敬畏必須先來到，就像《光輝之書》介紹的那樣：“敬畏是一種包含Torah中的所有Mitzvot（誡命）的Mitzva（誡命），因為它是對祂（創造者）的信念的入口。根據一個人對祂的天道的指引的敬畏的覺醒，一個人相信祂的天道。”

它結束於：“這一敬畏是恐怕他會減少給他的創造者帶去滿足的給予”，意思是一個人對創造者的恐懼/敬畏，應該是也許他將不能夠給予創造者帶去滿足，而不是那種對自己的利益的關心的恐懼。這樣看來達成信念的大門是恐懼/敬畏，不可能通過任何其他方式去獲得信念。

為了獲得這一一個人有可能無法給自己的創造者帶去滿足的恐懼/敬畏，他必須首先渴求並渴望去給予。在這之後，他才能說，對這一恐懼/敬畏，存在一個他可能無法維繫這一恐懼/敬畏的空間。然而，一個人通常會害怕他的自我的愛是不完整的，而且他並不關心自己是否能給予創造者。

通過什麼可以使一個人被帶到獲得這一他必須給予的新的品質，並認識到自我的接受是錯誤的呢？這是違背自然本性的！雖然有時候，從朋友和書中聽到，你會偶然接受一個他必須放棄對自己的愛的思想和願望，但它是一個非常小的力量，它並不總是照耀著我們，使我們可以始終欣賞它，並說這是在Torah裡面有關所有戒律Mitzvot的單一法則。

因此，這裡只剩下一個忠告：幾個人必須要帶著摒棄自我的愛的願望走到一起，但如果沒有來自外界的幫助的話，一個人又沒有足夠的力量去欣賞給予的品質使之成為獨立的能力。現在，如果這些人相互之間取消自己，因為他們每個人都至少有愛創造者的潛力，雖然他們不能實際保持它，那麼，通過每個人加入這一社會並在它面前取消自己的話，他們就成為一體。

例如，如果在那個社會中有十個人，它就擁有十倍於單個人的力量。然而，這裡有一個條件：當他們聚集時，他們每個人都要認為他現在來到這裡是為了取消愛自己這一目的。意思是，現在他不會考慮如何滿足他自己的接受的願望，而會思考盡可能多的愛別人。這就是獲得一個叫做'給予的願望'的新的品質的需要和渴望的唯一方式。”

而從對朋友的愛，一個人可以到達對創造者的愛，意思是要給創造者帶去滿足。事實證明，只有這樣一個人才能獲得給予是重要和必要的需要和理解，並且這是通過對朋友的愛來到他那裡的。然後，我們可以談論恐懼/敬畏，即一個人害怕他不能給予創造者滿足，這就是所謂的“恐懼/敬畏”。

因此，那一神聖的建築可以建造起來的主要基礎是“愛你的朋友”這一法則。通過這個，一個人可以獲得將滿足帶給創造者的需要。在那之後，才會有恐懼/敬畏，意思是害怕也許無法給創造者帶去滿足。當實際上跨過那一恐懼/敬畏之門時，他可以來到信念，因為信念是讓神性能夠注入的容器，就像在幾個地方解釋過的那樣。

因此，我們發現在我們面前有三個法則：第一條規則是拉比Akiva的“愛你的朋友像愛你自己一樣。”除此之外，沒有任何能夠提供一個人以燃料使他改變他的情況一點點的東西，因為這是從愛自己那裡退出到對別人的愛，並感覺愛自己是一件壞事情的唯一的方法。

現在我們來到第二法則，也就是恐懼/敬畏。沒有恐懼/敬畏，就沒有信念的空間，就像巴拉蘇拉姆說的那樣。

最後，我們來到了第三個法則，就是信念（Faith）。在以上三條法則都獲得之後，一個人就會感覺到創造的目的，也就是“祂是至善者，只對祂的創造物做善事”。