"愛朋友就像愛自己一樣"這條法則為我們提供了什麼？

Rabash Article No. 5, 1984

“愛你的朋友像愛你自己一樣”這一Klal [在希伯來語"法則”，同時也是“集體”的意思]為我們提供了什麼？通過這條規則，我們可以到達愛創造者。如果是這樣的話，那麼遵從612個Mitzvot（誡命）又帶給了我們什麼呢？

首先，我們需要知道法則是什麼。眾所周知，一個集體（Klal/כלל）是由許多個體組成的。沒有個體，就不可能有集體。例如，當我們把一群人當作“神聖的會眾”時，我們指的是一定數量的個體已經聚集在一起並形成了一個集體。在那之後，一個頭（領袖）被指定給這個集體，等等，而這就被稱作Minian（十人/法定人數構成的群體）或一個“集體”。至少十個人必須存在，然後才有誦念“聖潔”（Kedusha，猶太禱文的特定部分）。

《光輝之書》對此是這麼說的：“不論在哪裡存在十個人，神性（Divinity）就居住在中間。”意思是，在一個有十個男人聚集在一起的地方，就有了一個神性居住的地方。

因此，“愛你的朋友像愛你自己一樣”這一法則是建立在612個Mitzvot（誡命）之上的。換句話說，如果我們遵守了612個Mitzvot（誡命）的話，我們將能夠實現，“愛你的朋友像愛你自己一樣”這一法則（Klal/כלל）。這樣看來，正是這些特定的個體元素讓我們實現了那個集體，而當我們擁有這個集體時，我們就能夠實現愛創造者，就像經文寫的那樣，“我的靈魂渴慕耶和華。”

然而，一個人獨自一人無法遵守所有的612個Mitzvot（誡命）。例如，拿對'首生子的救贖'這一Mitzva（誡命）舉例。如果一個人的第一個孩子是個女孩的話，他就不能保持對'首生子的救贖'這一Mitzva（誡命）。同樣，女性被免除了那些依賴於時間的Mitzvot（誡命），例如Tzitzit和Tefillin。但因為"所有以色列相互之間都負有責任"，通過每個人，他們全部都遵從了Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）。就好像每個人都一起保持了所有Mitzvot（誡命）一樣。因此，通過這612個Mitzvot（誡命），我們就可以實現“愛你的朋友像愛你自己一樣”這一法則。