社會的目的-1

文章No1，第 1 部分，1984 年  Rabash

    我們聚集在這裡，希望通過遵循巴哈蘇拉姆為我們指引的道路和提供給我們的方法，為所有人建立一個通過 攀登上升到人的層面，而不是停留在一個動物的層面的社會，就像我們的先哲們說的那樣（Yevamot，61a） “而你，我的羔羊，我的牧場中的羊，是人。“Rashbi說，“你被稱為'人'，而那些偶像崇拜者不能被叫做'人'。

    要想理解'人'的價值，我們需要引用我們的聖賢們（Berachot，6b）的一句經文： “在整個創造這一事件的結束之時，所有人都會聽到：敬畏上帝，並謹守他的Mitzvot誡命；因為這才是完全的人”（傳道書，12:13）。而Gemarah問道，“什麼是'因為這才是完整的人'表達的意思？"

    拉比Elazar說，“創造者說：'整個世界都只是為了那個而創造的'。意思是整個世界都是為了對上帝的恐懼（敬畏）而創造的。”

    然而，我們需要明白這一作為世界被創造的原因的對上帝的恐懼（敬畏）到底是什麼。從我們所有的聖哲們的話中我們知道，創造的原因，是為了造福祂的創造物。意思是，創造者希望取悅祂的創造物，這樣他們就會在世界上感到快樂。而在這裡，我們的先哲說，“因為這才是完全的人，“，也就是創造的原因是對上帝的敬畏！

    但根據“Matan Torah（Torah的給予）一文中的解釋，“雖然快樂是創造的原因，但創造物之所以沒有接受到喜悅和快樂的原因，卻是因為創造者和創造物之間存在的形式的不同。因為創造者是給予者，而創造物是接受者。但是同時還存在有另一條規則：就是分枝與其從中產生出來的根源相似。   

    而因為在我們的根源上根本沒有任何接受，因為創造者在根本上是不存在任何缺乏的，不需要任何東西來滿足他的需要，這樣，當人在需要成為一個接受者時，就會感到不舒服。這就是為什麼每一個人都羞於吃到'羞 恥的麵包'的原因。

    為了改正那個缺陷，世界就不得不被創造出來。世界在希伯來語中是Olam，來源於希伯來文的He'elem（隱藏），所以，世界的真實含義是隱藏，這樣喜悅和快樂必須被隱藏起來。但是，為什麼要這樣呢？答案是：為了敬畏。換句話說，它之所以是這樣，是為了使人害怕使用他的那些被稱為“愛自己”的利己的接受的容器 （接受的願望）。意思是，一個人應該阻止自己只是因為自己渴望它們而接受快樂，而應該有力量戰勝這種接受的渴望，戰勝自己渴望的物件。

    取而代之的是，一個人應該帶著為了給他的創造者帶去滿足的意圖而接受快樂。意思是，創造物想要帶給創造者以滿足並帶著對創造者的敬畏，害怕為了自己而接受，因為一個人為自己的利益而接受快樂的接受方式，使他與同創造者的粘附狀態分離。

    因此，當一個人執行創造者的Mitzvot（Mitzvot誡命）中的一個誡命時，一個人應該將其目的鎖定在這一 Mitzva 會帶給他為了給予創造者滿足的純潔的思想上，也就是通過遵從上帝的Mitzva他會給上帝帶去滿足。這就是我們的先賢所說的：“拉比Hanania Ben Akashia說，“創造者想要潔淨以色列；因此，他給予了他們豐富的Torah和Mitzvot（Torah和戒律）。’”

    這就是為什麼我們聚集在這裡——建立一個我們每個人都遵從為了給予創造者滿足的精神的社會。而為了實現這種對創造者的給予，我們必須開始這種叫做“愛他人”的給予。

但對他人的愛只能通過取消一個人的自我來實現。因此，一方面，每個人都應該感到自己的低下，另一方 面，我們又應該感到驕傲，因為創造者給了我們這樣一個每個人都懷著一個同樣的目標：想讓神性 （Divinity）駐紮在我們之間的社會中的機會。

    雖然我們還沒有實現這一目標，但是我們有著去實現它的願望。而這也應該是值得我們珍惜的，因為即使我們還只是處在這一道路的開始處，但我們確實希望實現這一崇高的目標。