工作中 "間諜 "的含義是什麼？
Rabash 第 35 篇文章，1991 年
《光輝之書》（Shlach，第 82 項）中寫道：”拉比約西說：'他們自己採納了誹謗一切的建議。什麼是'一切'呢？就是地和創造者。拉比-伊紮克說：'地，這是真的。但創造者呢？我們怎麼知道呢？'他告訴他：'這就是'然而，不管怎樣，民族是強大的'這句經文的意思，意思是'民族是強大的'，誰能戰勝他們呢？換句話說，即使創造者也無法戰勝他們。因此，他們誹謗創造者"。
我們應該明白，既然我們說的是那些想要親近創造者的人，工作中怎麼會有關於創造者的這樣的話呢？怎麼能說他們不相信創造者是萬能的呢？在《光輝之書》（第 63 項）中寫道：”'他們從巡視過的土地上返回來了。''返回'的意思是，他們，從真理的道路上返回，回到了邪惡的一邊，並說：'我們從中得到了什麼？直到今天，我們還沒有在世界上看到過任何善。我們在托拉中辛勤勞作，房子卻空空如也。誰將獲得那個世界？如果我們不如此辛勞的話，那會更好。我們努力學習，是為了瞭解那個世界的一部分。那個上層世界是好的，正如我們在托拉中所知道的那樣，但誰能得到它的獎賞呢？
我們應該明白，如果間諜說一切都是真的，"但誰能得到它的賞賜呢？"那麼他們的罪過是什麼？換句話說，他們是在說他們自己不配得到好東西，就像經文寫的那樣："更高的世界是好的，正如我們在托拉中所知道的那樣，但誰能得到它的賞賜呢？" 因此，為什麼這種罪是如此深重呢？
《拉巴米德拉士》（Shlach 15:7）中說：”拉比葉霍華說：'他們（間諜）像什麼呢？就像一個國王為他的兒子安排了一個出身于一個富裕的好家庭的漂亮的女人。國王對兒子說：'她是個容貌姣好的女子，出身富裕的好家庭。'兒子回答說：'我要去看看她，因為他不相信他的父親。很快，這件事讓父親感到困惑和惱火。父親說：'我該怎麼辦？如果我告訴他'我現在不給你看她'，他就會說她很醜，這就是他不想讓你看她的原因"。'最後，他對他說：'你看吧，但因為你不相信我，我發誓你不會在你家裡看到她，因為我寧願把她給你的兒子。
'"這句話令人費解，因為它意味著創造者表明這塊地是好的，但間諜並沒有看到這塊好土地，因為他們說他們沒有在那裡看到任何好的東西。相反，他們說他們在那裡只看到了壞東西，因為他們說："這是一塊吞噬它的居民的土地"。因此，關於國王的兒子的寓言是什麼呢？
要理解上述內容，我們必須明白我們所學到的東西，即我們面前有兩樣東西： 1）接受喜悅和快樂，這是創造的目的；2）如何接受喜悅和快樂。
因為我們看到，雖然每個人都同意我們應該接受喜悅和快樂，但如果不付出勞動，就什麼也接受不到。勞動就是我們必須向房東提供一些報酬，這樣他才會願意給我們想要的東西。在工作中，這被稱為 "給予的願望"，因為只有在給予的容器中，我們才能獲得豐富的克杜沙[聖潔]，正如我們所學到的，"你要聖潔，因為我是聖潔的"，意思是一切都必須為了給予。
在一個人獲得給予的容器之前，他被置於上層天道指引所施加的 "限制"（Tzimtzum）和 "隱藏"（concealment）之下，使人無法看到真相。正如巴哈蘇拉姆（在《Shamati我聽說的》一經文，文章《對Rav的信念》）所說："他們有眼睛，卻看不見。"一個人必須相信他的Rav（老師），相信Rav為我們安排的事情--也就是在"右線"的工作的順序。在那時，一個人應該自我描繪，就好像他已經對創造者有了完全的信念，他的器官已經感覺到創造者以一種善者行善的方式領導著整個世界，也就是說，整個世界從祂那裡接受的只有善。
即使當他審視自己時，發現自己光禿禿、一無所有，他也應該說："他們有眼睛，但他們看不見。"這裡的 "他們 "指的是，只要一個人處於被稱為 "他們 "的多重權威之下，"他們就看不見 "真相。什麼是多重權威呢？就是兩種願望。
這意味著人有為自己而接受的願望，這與創造者的願望不同，創造者的願望是給予，而人只想為自己而接受。因此，當一個人要批評創造者給予他的東西時，他看到的只有痛苦和折磨，因為世界上有兩種願望。
因此，當一個人必須感謝創造者，說："說'讚美創造者"，讚美和感謝創造者給了我們一個充滿豐富的世界，但現在他看到的卻是相反的，那麼他就必須努力，超越理智，說他所看到的一切都不是真理，並相信所寫的 "他們有眼睛卻看不見 "的真理。
由此可見，一個人必須付出的每一項工作和勞動都是為了獲得給予的願望，因為只有這樣，一個人才能看到創造者是如何創造了一個如此充實的世界，以至於我們的聖人說："在祂面前從未有過像創造天地那一天那樣的歡樂"。之所以如此，是因為對於創造者來說，沒有時間的問題。因此，祂立即看到了創造物在改正的結束時的完整性，因為創造的目的就像經文所寫的那樣，"祂渴望對祂的創造物行善"，對祂來說，過去和未來都是一樣的。自然，在那時祂看到了創造物所接受的喜悅和快樂。
然而，當一個人為了獲得給予的願望而開始工作時，就開始了上升和下降的過程，因為萬事萬物中都有對一方有利和對另一方不利的事情。然而，一切都必須平衡。因此，一個人往往不會在兩者之間保持中間道路，而是偏向一邊多於另一邊，並因此破壞了一切。
眾所周知，在給予的工作中，一個人必須走在兩條線上，這兩條線被稱為 “右線和左線"。“右線 "意味著完整，"左線 "在工作中被稱為 "需要改正的道路"。正因為如此，我們在工作中有兩個順序：
1) 歌頌和讚美，這與完整的狀態有關。也就是說，當一個人對創造者的天道指引、創造者對他的行為感到滿意時，他會感謝創造者給予他的美好。
2) 祈禱和讚美詩：當一個人發現自己有不足/缺乏之處，並希望創造者滿足他的需求時。在那時，人會請求創造者滿足他的願望。然而，由於兩者是相反的，也就是說，當一個人感謝創造者時，當然，當一個人心懷感激時，他應該努力向創造者表達許多感謝，因為應該根據創造者給予他的好處的程度來評價這種感激之情。因此，一個人有責任向他自己描繪這件事的偉大和重要性。
換句話說，一個人說他不配擁有創造者給予他的這一美好。因此，他怎麼能說自己有缺乏呢？當然，祈禱必須是發自內心的，也就是說，要感受到自己所有器官的需要，否則就不是發自內心的祈禱。因此，當他感謝創造者給予他的一切美好之後，怎麼可能說他有缺乏，並祈求和呼喚創造者滿足他的願望呢？
因此，這兩件事造成了下降和上升，因為每一個都抵消了另一個。然而，我們應該明白，為什麼我們需要這兩樣東西，為什麼僅僅祈禱或感恩是不夠的，而是這兩樣東西都需要，但由於它們不能同時出現在同一個載體上，所以我們要連續地安排它們。
換句話說，我們首先要感謝創造者，因為祂從萬民中揀選了我們，儘管與祂的偉大相比，我們是卑微的、低劣的，但祂還是從萬民中揀選了我們。這正如我們的先賢們所說的："一個人應該始終建立起對創造者的讚美，然後再祈禱"。因此，當一個人因為創造者對他的善而感謝創造者時，也就是說，當創造者給了他所需要的一切時，他怎麼會有地方為他所缺乏的東西祈禱，並且祈禱是發自內心的呢？
答案是，一方面，一個人應該在工作中接受生命活力。當一個人沒有任何可以賴以生存的東西時，他就會心神不寧，無法正確地遵守托拉和戒律，正如經文所寫的那樣："我今日所吩咐你的這些話，你們要記在心上。你們要殷勤地教導你們的兒子，你們坐在家裡，走在路上，躺下，起來時，都要講這些話"。
因此，遵守托拉和戒律是有完整順序的。如果一個人的心不安定的話，他的工作就無法按部就班地完成。因此，當一個人盡其所能地讚美創造者，向自己描繪創造者的偉大和重要性時，他就能從中獲得生命活力，感受到創造者的重要性，也就是創造者給了他思想，給了他與創造者對話的渴望。一個人應該從中獲得滿足感。
一個人應該想像一下，如果世人都稱讚的一代偉人允許他與之交談，他會是怎樣的心情，他會是多麼的欣喜若狂，因為當他感受到這種能夠與之交談的快樂時，他就不會覺得自己在這個世界上還需要其他什麼。一個人所感受到的比平時更多的快樂會讓他忘記所有的煩惱，他的整個身體都會奉獻給他現在正在接受的快樂。也就是說，如果在接受快樂的過程中，他還能想到他現在正在接受的快樂之外的任何事情的話，那就說明他現在正在接受的快樂是不完整的。
因此，當一個人向自己描繪創造者允許他與創造者交談時，他說什麼都不重要，重要的是他有機會與創造者交談，他應該從中為自己擁有這樣的特權而感到高興和喜悅。由此可見，右線的工作就是讓一個人相信他正在與創造者交談，他現在不需要任何東西。
然而，一個人應該知道，任何依賴于信念的事情，身體都不會同意這一工作，尤其是因為這一工作被認為是一種改正的時候，而任何與改正有關的事情都會招致身體的抵制。這一點從尼庫迪姆（Nekudim）世界發生的容器的破碎事件中就可以看出。因此，這方面的工作很多。
巴哈蘇拉姆在談到右線的工作時說，當一個人開始輕視右線的工作，因為他開始在一條與右線相矛盾的線路上工作（即左線的工作）時，右線的工作就是在完整性和真理中的工作，也就是說，一個人必須相信創造者是偉大並重要的，而人是完全卑賤的。由此可見，兩者都是真實的。這條線很難走，身體會反對。他說，在右線的狀態下，一個人被認為是 "被祝福的"，因為他對自己的份額感到滿意，不需要任何東西。在那時，一個人就可以通過 "被祝福者粘附於被祝福者 "的方式從上層獲得豐富。在這種情況下，他與創造者就有了 "粘附"（Dvekut）。因此，正是在這種狀態下，一個人才能在程度上得到提升。
然而，我們也必須走在左線上，也就是看一個人如何看待需要改正的缺點的方法。換句話說，在右線，工作只是描繪創造者的偉大，相信祂的偉大和重要性。而左線的工作的特點則是審視自己，看到自己身上的缺點，從而改正他自己，這樣使自己身上沒有缺點。但是，一個人應該看到的主要缺點是他內心的邪惡，也就是說，我們必須找到的邪惡的本質是什麼，也就是說，我們必須尋找和發現它。
當然，每個人都知道自己內心有邪惡。問題是，我們必須知道邪惡的根源，是什麼阻礙了一個人能夠接受世界上存在的善。
創造世界是有目的的，據說祂創造世界的目的就是希望對祂的創創造物行善。既然人在世界上遭受折磨，並問道："為什麼在我們看來會是這樣呢？因此，一個人必須相信聖賢們的話，他們說，一個人應該知道創造的目的是有需要改正的，這樣就不會在接受快樂時產生羞恥感。這只有在接受快樂的過程中，其意圖是為了給予，才能做到這一點。在這種情況下，就沒有羞恥可言。
因此，只有到了那個時候，當他相信聖人們所說的，我們必須獲得給予的容器，否則就不可能接受創造物應該接受的好東西時，他才會意識到，所有的邪惡都只是為了自己而接受的願望，人應該盡一切努力根除它，取而代之的是被稱為 "第二本性 "的給予的願望。屆時，他將獲得創造之初的喜悅和快樂。
根據以上所述，我們應該以兩種方式工作：
1) 在右線的道路上，也就是當一個人工作時，他會感到自己是完整的，他對自己的處境感到滿意，並為此感謝創造者。在那時，他可以從上層接受豐盛的食物，並在 Kedusha（神聖）的階梯上前進。然而，雖然在那時候他可以從上面獲得豐富，但他並不缺少任何東西，也就是說他沒有 Kelim（容器）來接受豐富，所以他必須轉向另一條線，即 "左線"。
2) "左線 “的道路，就是通過對自己的批評。“右線”是指一個人只看創造者，即瞭解和學習創造者的偉大的程度，而不是看自己，看自己缺乏什麼。相反，他想看看自己所擁有的，即創造者給了他什麼，並為此感謝創造者。
然而，"左線 "的道路是審視一個人自己，審視自己有多少邪惡，自己內心的邪惡是什麼，並努力加以改正。在那時，誹謗大地的間諜的事情就開始了。"地 "指的是天國，正如他們所說，天國這件事不屬於他們。
根據上述，我們應該這樣解釋：”拉比約西說：'他們自己採納了誹謗一切的建議。什麼是'一切'？就是地和創造者。'這就是'然而，民族是強大的'這句經文的含義，意思是誰能戰勝他們呢？換句話說，即使創造者也無法戰勝他們。因此，他們誹謗創造者。"
他們說："我們生來就有為自己做一切事情的天性，我們怎麼能以創造者獲益為目的，接受天國的重擔呢？畢竟，我們已經開始了多次工作，在我們看來，我們已經做了我們所能做的一切。但是，創造者不僅沒有幫助我們朝著 "給予 "的目標前進，我們甚至還倒退了。因此，我們必須確定，即使創造者也無法幫助我們擺脫接受的願望的控制。否則，我們就會向前邁進一點點。但是，在我們看來，為了獲得 "給予 "的願望，我們付出了那麼多的努力，卻都是徒勞的。因此，我們處於一種既沒有肉體世界，也沒有精神世界的狀態"。
這就是為什麼經文寫道："我們從中得到了什麼呢？直到今天，我們在世界上還沒有看到好的東西。我們在托拉中辛勤勞作，房子卻空空如也。誰將獲得那個世界呢？也就是說，他們看到自己的工作沒有進展。但他們的罪過是什麼呢？那就是他們本應相信創造者，他們在工作中感覺到的所有退步並不是因為他們沒有前進，而是每當一個人看到自己離目標越來越遠時，他就會發現自己真正需要創造者的拯救。而這種需要被稱為 "一個接受填充的 Kli（容器）"。然而，他們之所以無法繼續並想要逃離這一戰場，是因為缺少右線。
"右線"的含義是，一個人在工作中必須具有生命活力，而我們的生命活力特別來自於完整性，當我們不關注自己，而是關注創造者時，我們才能獲得這種活力，所有的努力都是為了思考創造者的偉大，而不是思考我們自己，也就是說，我們獲得了什麼，在工作中取得了什麼進展。相反，我們應該想到，我們與創造者有一些接觸，這是多麼大的特權。
這意味著，當他執行一條誡命或說一句祝福語時，他應該說："我很高興，因為我相信我遵守了創造者的誡命，從而實現了創造者的旨意。雖然我知道我們必須遵守國王的戒律，其重要性超過我對遵守 Mitzvot [戒律/善行] 的重視，但我無法體會到這一行為的重要性，儘管這一行為是不完整的。儘管如此，我還是很高興創造者給了我一種願望和渴望，讓我在遵守托拉和戒律方面有所作為，即使這些行為並不那麼重要。然而，這對我來說很重要，因為現在我可以說，我是在遵從創造者的旨意"。
一個人應該從中獲得活力和喜悅，因為這是創造者偉大的真理。因此，當一個人渴望在工作中有所作為時，這是非常重要的。一個人應該相信，即使一個人是在被強迫的情況下做事情，這仍然是重要的，因為就行動而言，沒有什麼需要補充的，行動本身就做了它的事情。
因此，既然間諜們沒有走在右線上，他們也想逃避這一戰場，並說即使創造者也幫不了他們。也就是說，他們認為創造者應該以他們所理解的方式拉近他們之間的距離，而不是以托拉規定的方式拉近他們之間的距離，正如托拉中所寫的那樣，有兩種互相否定的說法，直到第三種說法來決定它們之間的關係。正因為如此，間諜們偏離了左線的道路，放棄了右線的道路，他們無法來繼承這塊土地。這都是因為他們走錯了摩西為他們安排的道路。
這就是托拉中記載的一個國王為他的兒子安排了一個妻子，並說："我會把她指給你看（但）我發誓，你不會在你家裡看到她，因為我寧願把她給你的兒子。"這句話的意思。我們問，但間諜沒有看到她，難道她是一個漂亮的女人，來自一個富裕的好家庭？我們應該把工作中的 "父親和兒子 "理解為 "原因和結果"。現在被稱為 "父親"，未來被稱為 "兒子"。在精神中，"看見 "意味著達成。由於他們走上了錯誤的道路，所以他們無法 "在你家裡 "看到，意思是在他們所處的狀態下，在接受的容器中看到。相反，"給你的兒子"，意思是在你悔改之後，當你達成給予的容器時，你將能夠看到創造者許諾給我們祖先們的土地繼承權中的所有優點。