1. Der er ingen anden end Ham Jeg hørte i Parashat Yitro, 12 Shevat, 6. februar 1944 Her står skrevet: "Der er ingen anden end Ham." Det betyder, at der ikke er nogen anden kraft i verden, der har evnen til at gøre noget imod Ham. Og om man ser, …
3. Emnet om åndelig opnåelse
3. Emnet om åndelig opnåelse Jeg hørte Vi skelner mellem mange niveauer og forskelligheder i verdenerne. Og det er vigtigt at vide, at alt hvad der tales om vedrørende disse niveauer og forskelle, handler om sjælenes opnåelse i forhold til, hvad de modtager fra verdenerne. Dette følger princippet: “Det vi …
Hvad er årsagen til den tyngde, som mennesket føler i selvannullering over for Skaberen, i arbejdet
Baal HaSulam Shamati nr. 4 "Jeg Hørte", 12. Shevat 5704 (1944) Hvad er årsagen til den tyngde, som mennesket føler i selvannullering over for Skaberen, i arbejdet Man skal vide, at årsagen til den tyngde, som man føler, når man ønsker at arbejde med annullering af sit eget jeg …
"Lishma" er en vækkelse ovenfra. Hvorfor er der behov for vækkelse nedefra?
5. "Lishma" er en vækkelse ovenfra. Hvorfor er der behov for vækkelse nedefra? Hørt i året 1945 For at opnå niveauet lishma (for Hendes egen skyld) er det ikke noget, mennesket selv kan forstå eller opnå. Dette skyldes, at det er uden for menneskets naturlige forståelse, hvordan noget sådant kan …
Hvad er støtte i Toraen, i arbejdet?
6. Hvad er Støtte i Toraen, i Arbejdet? Jeg hørte i 1944 Når man lærer Toraen og ønsker, at alle ens handlinger skal være for at give, skal man forsøge altid at have støtte i Toraen. Støtte betragtes som næring, som er kærlighed, frygt, glæde, friskhed osv. Man skal …
Hvad betyder, "En vane bliver en anden natur," i arbejdet?
7. Hvad betyder, "En vane bliver en anden natur," i arbejdet? Jeg hørte i 1943 Ved at vænne sig til noget, bliver den ting en anden natur for personen. Derfor er der intet, man ikke kan føle virkeligheden af. Det betyder, at selvom man ikke har nogen følelse af tingen, …
8. Hvad er forskellen mellem en skygge fra Kedusha og en skygge fra Sitra Achra ?
8. Hvad er forskellen mellem en skygge fra Kedusha og en skygge fra Sitra Achra ? Jeg hørte, Tammuz 5704 Skriften siger: "Indtil dagen ånder og skyggerne flygter" (Højsangen 2:17). Vi må forstå, hvad "skygger" betyder i spirituelt arbejde, og hvad det vil sige, at der er to slags skygger. …
9. Hvad betyder det, at tre ting udvider Menneskets fornuft, i arbejdet
9. Hvad betyder det, at tre ting udvider Menneskets fornuft, i arbejdet Jeg hørte, Elul 5702 Zohar forklarer det, som vore vismænd sagde: "Tre ting udvider Menneskets fornuft. Og det er en smuk kvinde, en smuk bolig og smukke Kelim [kar]." Og han siger: "En smuk kvinde" – dette er …
10. Berach Dodi – Min elskede, flygt
10. Berach Dodi – Min elskede, flygt Jeg hørte i Tamuz 5704 / 1944 Man bør vide, at når et menneske begynder at gå på vejen – den vej, hvor man stræber efter at gøre alting for Himlens skyld – da vil han opleve både op- og nedture. Og det …
Om emnet glæde med bæven, i arbejdet
11. Om emnet glæde med bæven, i arbejdet (Hørt i år 5708 [1948]) Glæde kaldes kærlighedens aspekt, hvilket er et aspekt af "væren" (eksistens). Dette kan sammenlignes med én, der bygger sig et hus og ikke efterlader nogen mangel i husets vægge. Det viser sig, at han så ikke har …
Det vigtigste i menneskets arbejde
12. Det vigtigste i menneskets arbejde Hørt ved måltidet, anden dag af Rosh Hashana, 5708 (1947) Det vigtigste i menneskets arbejde bør være, hvordan man kan komme til at føle smag (glæde, værdi) i at give behag til sin Skaber. For alt, hvad mennesket gør til sin egen fordel, fjerner …
Om Granatæblet
13. Om Granatæblet Hørt ved aftensmåltidet, anden aften af Rosh Hashanah 5708 (1947) Emnet om granatæblet – han sagde, det er et hint til det, som vore vismænd sagde: "Selv de tomme blandt jer er fulde af Mitzvot som et granatæble" (Eruvin 19a). Han sagde videre, at ordet "rimon" (granatæble) …
Hvad er Skaberens ophøjethed
14. Hvad er Skaberens ophøjethed Hørt i 1948 Skaberens ophøjethed/Romemut betyder, at man skal bede Skaberen om at give en styrken til at gå over forstanden. Det vil sige, at "Skaberens ophøjethed/Romemut" har to betydninger: 1. At man ikke skal fylde sig med viden altså med intellektet – hvor mennesket …
Hvad er "andre guder" i arbejdet
15. Hvad er "andre guder" i arbejdet (Hørt den 24. Menachem Av 5705 [1945]) Det står skrevet: "Du må ikke have andre guder for Mit ansigt." Og Zohar forklarer, at der skal være "sten til at veje med". Og han spurgte: Hvordan vejer man arbejdet med sten, så man derigennem …
Hvad er Herrens dag og Herrens nat i arbejdet
16. Hvad er Herrens dag og Herrens nat i arbejdet Hørt 5701 [1941], Jerusalem Vores vismænd sagde om verset: “Ve dem, som længes efter Herrens dag! Hvad vil I med Herrens dag? Den er mørke og ikke lys” (Amos 5). De gav en lignelse om en hane og en flagermus, …
Hvad betyder det, at Sitra Achra kaldes “Malchut uden en Krone”?
17. Hvad betyder det, at Sitra Achra kaldes “Malchut uden en Krone”? Hørte i 1941, Jerusalem Kronen betyder Keter, og Keter er Udlederen og Rødderne. Kedusha [hellighed] er forbundet med roden, hvilket betyder, at Kedusha anses for at være i formmæssig lighed med sin rod. Det vil sige, at ligesom …
Min sjæl skal græde i det skjulte – 1
18. Min sjæl skal græde i det skjulte – 1 Hørte dette i Jerusalem Se, når skjul overtager et menneske, og han når en tilstand, hvor han ikke længere føler nogen smag i arbejdet, og han ikke kan forestille sig eller føle kærlighed og frygt på nogen måde, og han …
Hvad betyder “Skaberen hader kroppene” i arbejdet?
19. Hvad betyder “Skaberen hader kroppene” i arbejdet? Jeg hørte i 1943, Jerusalem Zohar siger, at Skaberen hader kroppene. Han sagde, at vi bør fortolke dette som henvisende til viljen til at modtage, som kaldes Guf [krop]. Skaberen skabte sin verden for sin egen herlighed, som det står skrevet: “Enhver, …
Om Lishma - For Hendes skyld
20. Om Lishma - For Hendes skyld Hørt i året 1945 Emnet "for Hendes skyld" (Lishma) kræver en opvågning ovenfra (Itaruta DeLeila), fordi det er en belysning fra det højeste, som det menneskelige intellekt ikke kan forstå. Kun den, der smager det, kan vide det. Om dette siges : "Smag …
21. Når mennesket føler sig i en tilstand af opstigning
21. Når mennesket føler sig i en tilstand af opstigning Jeg hørte, 23. Cheshvan 5705 Når mennesket føler sig i en tilstand af opstigning, hvor han har et ophøjet sindelag, og da føler han, at han ikke har noget som helst ønske undtagen for det åndelige, da er det godt …
Torah Lishma
Torah Lishma Hørt 9. Shevat, 6. februar 1941 Hovedessensen af "Torah Lishma" (Tora for Hendes egen skyld) opnås, når man studerer for at opnå en fuldstændig klar viden i selve forstanden, uden nogen tvivl om sandhedens klarhed, nemlig at "der er retfærdighed, og der er en dommer" (שיש דִּין …
"Dem, der elsker Herren, hader det onde"
23. "Dem, der elsker Herren, hader det onde" Jeg hørte: 17. Sivan 5691 (1931) Om verset: "Dem, der elsker Herren, hader det onde; Han beskytter sine frommes sjæle, fra de onde redder Han dem." Han forklarede, at det ikke er tilstrækkeligt, at en person elsker Skaberen og ønsker at opnå …
Fra de onde vil Han frelse dem
24. Fra de onde vil Han frelse dem Hørt 5. Av 5704 (1944), i forbindelse med afslutningen af Zohar Det står skrevet: "I, som elsker Herren, had det onde osv., fra de onde vil Han frelse dem" (Salmerne 97:10). Der spørges: Hvilken forbindelse er der mellem "had det onde" og …
Det, der kommer fra hjertet
25. Det, der kommer fra hjertet Jeg hørte dette en gang i måneden Menachem Av (august), 5704 (1944), ved et måltid hvor studiet af Zohar var afsluttet: Om udtrykket: "Ord, som kommer fra hjertet, går ind i hjertet." Hvis det er sådan – hvorfor ser vi så, at selv når …
26. Menneskets fremtid afhænger af og er forbundet med taknemmelighed over fortiden
26. Menneskets fremtid afhænger af og er forbundet med taknemmelighed over fortiden Jeg hørt i 5703 (1943) Der står skrevet: "Herren er høj, men den ydmyge vil se" (Salmerne 138:6), hvilket betyder, at kun den ydmyge kan se ophøjetheden. Og se, bogstaverne i "יקר" (værdifuld) er de samme som i …
Hvad betyder "Herren er høj, og den ydmyge vil se" - A
Hvad betyder "Herren er høj, og den ydmyge vil se" - A Hørt under Shabbat Terumah 5709 (1949), Tel Aviv Det står skrevet: "Herren er høj, og den ydmyge vil se" (Salmerne 138:6). Hvordan kan der være lighed med Skaberen, når mennesket er modtager, og Skaberen er giver? Til dette …
Jeg skal ikke dø, men leve
28. Jeg skal ikke dø, men leve Hørt i 5703 (1943) I verset "Jeg skal ikke dø, men leve" (Salmerne 118:17). For at nå frem til sandheden må man føle, at hvis man ikke opnår sandheden, føler man sig selv som død, fordi man ønsker at leve. Det vil sige, …
29. Når der kommer tanker til mennesket
29. Når der kommer tanker til mennesket Shamati 5703 "Skaberen er din skygge." Hvis mennesket tænker, så tænker også Skaberen på ham. Og når Skaberen tænker, kaldes dette "Skaberens bjerg". Og dette er meningen med: "Hvem skal stige op på Skaberens bjerg, og hvem skal stå på Hans hellige sted?" …
30. Det vigtigste er kun at ville give
30. Det vigtigste er kun at ville give Shamati, Motza’ei Shabbat Kodesh Vayikra, 5703 Det vigtigste er ikke at ønske noget som helst, kun at give på grund af Hans, velsignet være Han, storhed, eftersom alle modtagelser forkastes. Og at komme ud af modtagelsens aspekt er umuligt, undtagen ved at …
Enhver, som menneskenes ånd er tilfreds med
31. Enhver, som menneskenes ånd er tilfreds med Hørt "Enhver, som menneskenes ånd er tilfreds med" (Pirkei Avot 3:10). Han spurgte: Men finder vi ikke, at selv blandt de største og mest berømte [vismænd] var der uenigheder? Således er "menneskenes ånd" ikke tilfreds med dem. Og han svarede, at de …
32. Skæbne er hemmeligheden bag vækkelse fra oven
32. Skæbne er hemmeligheden bag vækkelse fra oven Jeg hørt den 4. i Terumah, 5703 (1943) Skæbne er hemmeligheden bag opvækkelsen fra oven [Hit’aruta D’Leila], hvor den nedre [mennesket] ikke bidrager med noget. Dette er hemmeligheden bag "han kastede pur" [lod], skæbnen, hvor Haman var anklageren og sagde: "De følger …
34. Fordelen ved jorden er i alt
34. Fordelen ved jorden er i alt Shamati [Jeg hørte]. Tvet 5702 (1942) Det er kendt, at intet afsløres i sin sande form, undtagen gennem en ting og dens modsætning, "som fordelen ved lyset fra mørket." Dette betyder, at hver ting peger på sin modpart, og det er netop gennem …
33. Om lodtrækninger, som fandtes på Yom Kippur og hos Haman
33. Om lodtrækninger, som fandtes på Yom Kippur og hos Haman Jeg hørte, Teruma 5703 Som der står skrevet: "Og Aron skal lægge lodder på de to bukke, et lod for Herren og et lod for Azazel" (Parashat Acharei, første). Og om Haman står der skrevet: "Og han kastede pur, …
35. Om hellighedens livskraft
35. Om hellighedens livskraft Jeg hørte, 1945, Jerusalem Skriftet siger: "Dette er havet, stort og vidtstrakt, hvor der kryber utallige væsener, små liv med store" (Salmerne 104:25). Dette kan fortolkes således: Dette er havet refererer til havet af Sitra Achra (den anden side). Stort og vidtstrakt betyder, at det åbenbarer …
Hvad er de tre grader af kroppe i mennesket
36. Hvad er de tre grader af kroppe i mennesket Baal HaSulam, Shamati, Artikel 36, 24. Adar II, 5704 (1944), Jerusalem Mennesket består af tre grader af kroppe: Den indre krop, som er en klædning for den hellige sjæl (Nefesh D’Kedusha). Fra klippa Nogah. Fra slangens hud (Mishcha D’Chivya). For …
38. Herrens frygt er hans skat
38. Herrens frygt er hans skat Jeg hørte, 10. Nisan 5707 (1947) En skat (Otzar) kaldes det kar (Kli), hvori man placerer sin rigdom. For eksempel opbevares korn i et lager, og værdifulde genstande opbevares på et mere sikkert sted. Dette betyder, at alt, hvad der modtages, navngives i forhold …
Og de syede figenblade
39. Og de syede figenblade Jeg hørt 26. Shevat 5747 (1987) Spørgsmålet om "blade" (Aleh) er hemmeligheden (Sod) ved skygge (Tzel), som skabes over lyset (Ohr), det vil sige over solen (Shemesh). Og der er to slags skygger: Skygge, der kommer fra hellighedens side (Kedusha). Skygge, der kommer på grund …
Troen på Rav, hvad er målestokken
Troen på Rav, hvad er målestokken Jeg hørt i 1943 (תש"ג) Det er velkendt, at der er en højre vej (Derech Yamin) og en venstre vej (Derech Smol). Højre kaldes fra udtrykket Heimin, som i Targums oversættelse af verset "Og han troede på Herren" (VeHe’emin BaHaShem, 1. Mosebog 15:6), der …
Hvad er det, at akronymet for Elul "Jeg er min elskedes, og min elskede er min" antyder i arbejdet
Hvad er det, at akronymet for Elul "Jeg er min elskedes, og min elskede er min" antyder i arbejdet Jeg hørt den 15. Elul 5702 (1942) For at forstå dette, skal vi først forstå nogle andre ting: Betydningen af Malchuyot (kongedømmer), Zichronot (erindringer) og Shofarot (shofar-lyde). Og hvad er fortolkningen …
Om Sandhed og Tro
Om Sandhed og Tro Jeg hørt Begrebet sandhed (Emet) er det, som mennesket føler og ser med sine øjne. Denne grad kaldes "belønning og straf". Det betyder, at det er umuligt at opnå noget uden anstrengelse. Dette ligner en person, der sidder hjemme og ikke ønsker at gøre noget for …
45. To grader i Torah og arbejde
45. To grader i Torah og arbejde Jeg hørte, 1. Elul 5708 (1948) Der er to grader (Bechinot) i Torahen, og der er to grader i arbejdet (Avoda): Graden af frygt (Yirah). Graden af kærlighed (Ahavah). Torahen kaldes en tilstand af fuldkommenhed , hvilket betyder, at man ikke taler om …
46. Israels kontrol over klipot
46. Israels kontrol over klipot Jeg hørt Om Israels kontrol over klipot (skal), og omvendt, klipots kontrol over Israel. Først må vi forstå, hvad "Israel" er, og hvad "verdens nationer" er. Det er forklaret flere steder, at Israel betyder "indvendighed," kaldet "de forreste kar" (kelim), som man kan bruge til …
47. Hvor du finder Hans storhed, der finder du også Hans ydmyghed
47. Hvor du finder Hans storhed Jeg hørte Hvor du finder hans storhed, der finder du hans ydmyghed. Fortolkning: Mennesket, der altid er i sand hengivelse, ser, at Skaberen, ydmyger Sig selv, det vil sige, at Skaberen befinder Sig i de laveste steder. Og mennesket ved ikke, hvad det skal gøre. …
49. Det væsentlige er sindet og hjertet
49. Det væsentlige er sindet og hjertet Jeg hørt torsdag, Vayera 5714 (1953) For sindet (מוחא) kræves forberedelse gennem arbejdet, der relaterer til tro (אמונה). Hvis han forsømmer arbejdet med tro falder han ind i en tilstand, hvor han kun ønsker viden. Dette er en skal (קליפה), som står imod …
50. To tilstande
50. To tilstande Jeg hørt den 20. Sivan Verden har to tilstande: I den første tilstand kaldes verden for "lidelser" (יסורים). I den anden tilstand kaldes den for aspektet af "den hellige Shekhinah" (שכינה הקדושה). For før mennesket har fortjent at korrigere sine handlinger, så de er med henblik på …
52. En overtrædelse ophæver ikke en mitzvah
52. En overtrædelse ophæver ikke en mitzvah Jeg hørt Shabbat aften, 9. Iyar 5703 (תש"ג) "En overtrædelse ophæver ikke en mitzvah, og en mitzvah ophæver ikke en overtrædelse" . Arbejdets vej (דרך העבודה) er, at man skal gå ad den gode vej. Men det onde (הרע), der er i mennesket, …
53. Om begrænsning [Hagbala]
53. Om begrænsning (Hagbala) Jeg hørt Shabbat Kodesh, 1. Sivan 5703 [21. maj 1943] Begrebet begrænsning (Hagbala) handler om at begrænse sin tilstand, den situation man befinder sig i, og ikke at ønske storhed (Gadlut). I stedet ønsker man i sin nuværende tilstand at forblive for evigt (L’netzchiyut). Dette kaldes …
54. Arbejdets formål – Del 1
54. Arbejdets formål – Del 1 Jeg hørte, 16. Shevat 5701 (1941) Det er velkendt, at hovedformålet med arbejdet (עבודה) er at give tilfredsstillelse til Skaberen (יוצר). Men vi må vide, hvad det betyder at give (להשפיע), da dette udtryk er almindeligt brugt af alle. Det er kendt, at vanen …
56. Toraen kaldes den, der viser
56. Toraen kaldes den, der viser Jeg hørte, 1. B’Shlach 5701 (1941) Toraen kaldes יורה (den, der viser), fra udtrykket יָרֹה יִיָּרֶה (han vil vise, han vil lære), hvilket betyder, at når mennesket beskæftiger sig med Toraen (תורה), i det omfang han anstrenger sig i Toraen (תורה), i samme omfang …
57. Han vil give det efter sin vilje
57. Han vil give det efter sin vilje Jeg hørte, 1. Yitro 5704 (1944) Om verset "Han vil give det efter sin vilje" (יקריב אותו לרצונו) (3. Mos. 1:3) har vores vismænd (חז"ל) udlagt: "Hvordan? Man tvinger ham, indtil han siger: 'Jeg vil'" (רוצה אני). På samme måde skal vi forstå, …
58. Glæde er et aspekt af "afspejling" fra gode gerninger
58. Glæde er et aspekt af "afspejling" fra gode gerninger Jeg hørte, 4. Chol HaMoed Sukkot Glæde (שמחה) er et aspekt af "afspejling" fra gode gerninger . Hvis gerningerne er af hellighed (קדושה), så åbenbares glæde gennem dette. Men vi må vide, at der også er et aspekt af קליפה …
59. Sagen om staven og slangen
59. Sagen om staven og slangen Jeg hørte, 13. Adar 5708 (1948) "Og Moses svarede og sagde: 'Men se, de vil ikke tro mig…' Og Herren sagde til ham: 'Hvad er det i din hånd?' Og han sagde: 'En stav (מטה).' Og Han sagde: 'Kast den til jorden.' Og den …
En mitzvah, der kommer gennem en synd
60. En mitzvah, der kommer gennem en synd Jeg hørte, 1. Tetzaveh 5703 (1943) Sagen om "en mitzvah, der kommer gennem en synd" betyder, at hvis mennesket påtager sig arbejdet for at modtage en belønning , så opdeles dette i to ting: Modtagelsen af arbejdet (קבלת העבודה), hvilket kaldes en …
61. Og omkring Ham stormer det stærkt
61. Og omkring Ham stormer det stærkt Jeg hørte, 9. Nisan 5708 (1948) Om verset "Og omkring Ham stormer det stærkt" (Salmerne 50:3) forklarede vores vismænd (חז"ל), at Skaberen, er nøjeregnende med de retfærdige (צדיקים) som et hårstrå . Og der blev spurgt: "Hvorfor fortjener de en stor straf, hvis …
62. Stiger ned og inciterer, stiger op og anklager
62. Stiger ned og inciterer, stiger op og anklager Jeg hørt 19. Adar I, 1948 "Nedstiger og forfører, stiger op og anklager" (יורד ומסית עולה ומקטרג). Mennesket må altid undersøge sig selv , om hans Torah og arbejde ikke synker ned i afgrundens dyb . For menneskets storhed måles efter graden …
Lån fra mig, og jeg vil tilbagebetale
63. Lån fra mig, og jeg vil tilbagebetale Jeg hørte dette på afslutningen af sabbatsaften, år 1938. For at forstå vores vismænds udtalelse: "Lån fra mig, og jeg vil tilbagebetale." Forklaring: Formålet med skabelsen af himlene og jorden er sabbatslyset. Dette lys skal åbenbares for de nederste verdener, og …
64. Gennem Lo Lishma kommer man til Lishma
64. Gennem Lo Lishma kommer man til Lishma Jeg hørt under Vayechi, 14. Tevet 1948, ved morgenmåltidet "Gennem Lo Lishma kommer man til Lishma" (מתוך שלא לשמה באים לשמה). Hvis man lægger særlig vægt på dette, kan man sige, at tiden, hvor man arbejder Lo Lishma (שלא לשמה), er vigtigere, …
65. Om det åbenbarede og det skjulte
65. Om det åbenbarede og det skjulte Jeg hørt 29. Tevet 1942, Jerusalem Der står skrevet: "De skjulte ting tilhører Skaberen, vores Gud , og de åbenbarede ting tilhører os og vores børn for evigt, for at gøre alle ordene i denne Tora (לעשות את כל דברי תורה הזו)" (5. …
66. Om at give Torah – Del 1
66. Om at give Torah – Del 1 Jeg hørt ved aftenmåltidet på Shavuot 1948 Om Toraens givelse (מתן תורה), som fandt sted ved Sinai-bjerget (מעמד הר סיני). Dette betyder ikke, at Toraen blev givet én gang og det derefter ophørte. I spiritualitet (רוחניות) er der intet fravær (העדר), for …
Med stærk hånd og udgydt vrede
70. Med stærk hånd og udgydt vrede Baal HaSulam, Shamati, Artikel 70, 25. Sivan 5703 (1943) For at forstå det, der står skrevet: "Med stærk hånd og udgydt vrede vil Jeg herske over jer" (Ezekiel 20:33). Dette skal forstås, for der er en regel, at der ikke findes tvang i …
72. Tillid er lysets påklædningen
72. Tillid er lysets påklædningen Jeg hørt den 10. Nisan 5707 (1947) Tillid (הבטחון) er klædningen (לבוש) for lyset (אור), kaldet liv (חיים). Der er en regel: "Der er intet lys uden et kar" (אין אור בלי כלי). Livets lys (אור החיים) kan kun klædes (מתלבש) i et kar (כלי), …
75. Der er kvaliteten af den kommende verden og kvaliteten af denne verden
75. Der er kvaliteten af den kommende verden og kvaliteten af denne verden Jeg hørt ved en omskæringsfest i Jerusalem Der er kvaliteten af den kommende verden (עולם הבא) og kvaliteten af denne verden (עולם הזה). Den kommende verden kaldes kvaliteten af tro, og denne verden kaldes kvaliteten af opnåelse …
79. Atzilut og BYA
79: Atzilut og BYA Jeg hørt den 15. Tammuz I, Pinchas, 5703 Atzilut (אצילות) er en tilstand (בחינה) af "chazeh og opefter" (מחזה ולמעלה), som udelukkende består af kar af at give (כלים דהשפעה). BYA (בי"ע, Beria, Yetzira, Assiya) er hemmeligheden (סוד) ved modtagelse for at give (קבלה על מנת …
80. Angående Achor be Achor
80. Angående Achor be Achor Jeg hørte Panim og Achor Betydningen af modtagelse af overflod eller udstråling af overflod kaldes aspektet af Panim. Og aspektet af negation kaldes aspektet af Achor, det vil sige, at han ikke modtager eller ikke udstråler. Derfor, når mennesket begynder arbejdet, befinder han sig i …
86. Og de bygger Arei Miskenot [Fattige byer]
Og de bygger Arei Miskenot - Fattige byer Jeg hørte fra min far, shevat 3, 31d januar 1941 Skriftet siger: "Og han byggede fattige byer for Farao, Pithom og Ra’amses" (Shemot 1). Og man må spørge: Pithom og Ra’amses antyder, at de er smukke byer. Men fattige antyder fattigdom og …
96. Hvad er affaldet fra laden og vinpressen – i arbejdet
Hvad er affaldet fra laden og vinpressen – i arbejdet (Jeg hørte på tærsklen til Sukkot, i sukkahen, 5703 [1942]) “Goren” ( tærskeplads) (גורן) symboliserer maskuline domme (דינים דדכורא), den tilstand, hvor det står skrevet: “Og hun var skjult, men blev ikke besmittet.” Dette betyder, at mennesket føler sig som …
98. Spiritualitet kaldes det som aldrig vil blive tabt
98. Spiritualitet kaldes det som aldrig vil blive tabt Jeg hørt i 1948 Spiritualitet Ruhaniyut (רוחניות) kaldes det, som aldrig vil blive annulleret. Derfor kaldes viljen til at modtage i den form, den befinder sig i, nemlig "for at modtage" (עמ"נ לקבל), for kropsliglhed geshmiyut (גשמיות), fordi denne form vil …
99. Han sagde ikke "synder eller retfærdig"
99. Han sagde ikke "synder eller retfærdig" (Jeg hørt den 21. Iyar, Jerusalem) "Rabbi Hanina Bar Papa sagde: 'Den engel, der er udpeget til undfangelse, dens navn er Laila (לילה, nat). Den tager en dråbe (טיפה) og placerer den foran Skaberen (בורא) og siger til Ham: 'Verdens Herre , denne …
100. Torah, den skrevne og den mundtlige – del 1
100. Torah, den skrevne og den mundtlige – del 1 (Jeg hørte [Shamati] – Mishpatim 5703) Den skrevne Tora er et udtryk for it’aruta de-le’ela — en opvågning ovenfra. Den mundtlige Tora er et udtryk for it’aruta de-letata — en opvågning nedefra. Og begge tilsammen kaldes: “I seks år skal …
104. Og ødelæggeren sad dér
104. Og ødelæggeren sad dér Jeg hørt på sabbatsaften, begyndelsen af Genesis, år 5703 (1942) I Zohar, Noach, står der: “Der var en oversvømmelse, og ødelæggeren sad i den.” Han spurgte: Oversvømmelsen, som betyder vandfloden, er jo i sig selv ødelæggende og dødelig – hvorfor står der da, at inden …
108. Hvis du forlader mig én dag, forlader jeg dig to dage
108. Hvis du forlader mig én dag, forlader jeg dig to dage (Jeg hørt i 5703, Jerusalem) Enhver person er fjernt fra Skaberen (ה') på grund af det aspekt af modtagelse (בחינת הקבלה), der findes i ham. Normalt er han fjern på grund af viljen til at modtage (רצון לקבל), …
113. Atten-bønnen
113. Atten-bønnen Jeg hørt 15. Kislev, Shabbat I atten-bønnen: "For Du hører bønnen fra enhver mund, Dit folk Israel, med barmhjertighed." Det virker svært: Først siger vi, "for Du hører bønnen fra enhver mund," hvilket betyder, at selv en uønsket mund bliver hørt af Skaberen, som der står: "Enhver mund." …
115. Livløs, planter, dyr og mennesket
115. Livløs, planter, dyr og mennesket Jeg hørt i 1940, Jerusalem Livløs [inanimate]: Det betegner en tilstand, hvor der ikke er nogen egen myndighed. Al myndighed ligger hos “husets herre” (ejeren), og det døde er tvunget til at opfylde alle hans ønsker og hans vilje. Da Skaberen har skabt skaberværket …
117. Du har anstrengt dig og ikke fundet – tro det ikke
117. Du har anstrengt dig og ikke fundet – tro det ikke Jeg hørte Behovet (התצרוכת, ha-tzorkh) for anstrengelse (יגיעה, yegia) er noget nødvendigt. For når Skaberen (השם יתברך, HaShem Yitbarach) giver en gave til mennesket, ønsker Han, at mennesket skal føle godheden i gaven. Ellers vil det være som …
121. Hun var som købmandsskibe
121. Hun var som købmandsskibe Jeg hørte I verset "Hun var som købmandsskibe, fra fjerne steder bringer hun sit brød". Se, når mennesket kræver og står fast på at "alt er mit" – det vil sige, at al vilje skal være dedikeret helt til Herren – da vækker sitra achra …
127. At forstå forskellen mellem essens, selv og tilføjelse af overflod
127. At forstå forskellen mellem essens, selv og tilføjelse af overflod 4. dag i Sukkot 5703, Jerusalem Det er kendt, at tilbagetrækning af mochin (spirituelt lys) og afbrydelse af zivug (forening) kun gælder for tilføjede mochin, mens essensen af graden i Zeir Anpin og Nukva er Vav og en prik. …
134. Den berusende vin
134 Den berusende vin Jeg hørte, 5707 [1947] Det er umuligt at opnå Torahs aspekt i fuldkommenhed. Og gennem beruselsen af Torahs vin, når han vil føle at hele verden er hans, selvom han endnu ikke har visdommen i fuldkommenhed, vil han tænke og føle at han har alt i …
Essensen af Krigen
142. Essensen af Krigen. Krigens essens bør være et sted med tilladelse. Men med mitzva [bud] og overtrædelse er tabet nært, og belønningen er fjern. Derfor bør man overholde den uden overvejelser. Men at føre krig og overholde den valgte mitzva bør udføres et sted med tilladelse, da handlingen kun …
Der er ét folk
144. Der er ét folk Jeg hørt på Purim-aften, efter læsning af Megillat Esther, år 5710 (1950) "Der er ét folk, spredt og adskilt blandt folkene." Haman sagde, at efter hans opfattelse ville det være muligt at lykkes med at udrydde jøderne, fordi de er splittede og adskilte fra hinanden. …
153. Tanken er et resultat af ønsket
153. Tanken er et resultat af ønsket Hørt 7. Shevat 5708, Tel Aviv Tanken er et resultat af ønsket. Om noget, man ønsker, tænker man. Man tænker aldrig på noget, man ikke ønsker. For eksempel tænker man aldrig på dødens dag, men tværtimod altid på sin evighed, fordi det er, …
175. Og hvis vejen er for lang for dig
175. Og hvis vejen er for lang for dig Jeg hørte ved Shabbat-måltidet, Parashat Behar-Bechukotai, 22. Iyar 5709 "Og det skal ske, når vejen er for langt for dig, så du ikke kan bære det". Og han forklarede, hvorfor vejen er så langt væk: Det er fordi "så du ikke …
203. Menneskets Stolthed Vil Ydmyge Ham
203. Menneskets Stolthed Vil Ydmyge Ham Jeg hørte den anden dag af Chol HaMoed Sukkot 5699 "Menneskets stolthed vil ydmyge ham". Fortolkning: Det er velkendt, at mennesket blev skabt i den ultimative ydmyghed. Men hvis den ydmyge kender sin plads, så har han ingen lidelser fordi han er ydmyg. Fordi …
208. Om indsatsen
208. Om indsatsen Jeg hørt Indsatsens formål, hvor mennesket anstrenger sig, er kun forberedelse til selvopofrelse. Derfor må mennesket vænne sig til konstant selvopofrelse, da ingen grad kan nås uden den. Kun selvopofrelse er karret, der kvalificerer til alle grader.
209. Tre betingelser i bøn
209. Tre betingelser i bøn Jeg hørt Der er tre betingelser for bøn: At tro, at Han kan frelse én, selv om man har de værste betingelser blandt alle i sin generation. Alligevel er "Herrens hånd ikke for kort til at frelse." Hvis ikke, ville det – Gud forbyde – …
213. Om at afsløre manglen
213. Om at afsløre manglen Jeg hørt Det vigtigste og grundlæggende er at forstørre manglen. For det er fundamentet, som hele bygningen bygges på. Bygningens styrke måles efter fundamentet. Fordi der er mange årsager, der tvinger mennesker til at gøre en indsats, men de er ikke rettet mod målet. Derfor …
225. At hæve sig selv op
225. At hæve sig selv op Jeg hørt Man kan ikke hæve sig over sin egen cirkel. Derfor må mennesket tage næring fra sit miljø. Han har ingen andre råd end gennem Torah og stor indsats. Hvis mennesket vælger et godt miljø, sparer han tid og indsats, da han drages …
230. Høj er Herren, og den ydmyge ser Ham"-2
230. Høj er Herren, og den ydmyge ser Ham"-2 Jeg hørte dette i forbindelse med Shabbat Terumah, 5709 (1949), Tel Aviv. "Høj er Herren, og den ydmyge ser Ham" Hvordan kan der være lighed med Skaberen når mennesket er modtageren, og Skaberen er giveren? Til dette siger verset: "Høj er …
240. Sagen om at dine søgende søger dit ansigt
240. Sagen om at dine søgende søger dit ansigt Selichot 1, fra Baal HaSulam "Søg nu dine søgende, når de søger dit ansigt, søg dem fra din boligs himmel, og til deres bøn om nåde, luk ikke dine ører." (Selichot for søndag). Her er... at formålet med verdens skabelse var …
241. Kald på Ham, når Han er nær
241. Kald på Ham, når Han er nær "Kald på Ham, når Han er nær" (Esajas 55:6). Hvad betyder "når Han er nær", når "hele jorden er fuld af Hans herlighed"? Han er altid nær, så hvad betyder "når Han er nær"? Det virker, som om der er tidspunkter, hvor …
243. Undersøgelsen af skyggen på Hoshana Rabba-natten
243. Undersøgelsen af skyggen på Hoshana Rabba-natten Adar Aleph, 24, 5703 [March 1, 1943] Tel-Aviv Skikken med skyggen er, at man på natten til Hoshana Rabba ( den syvende dag af Tabernakel-fest)undersøger sig selv for at se, om man har en skygge — og hvis man har det, er det …
245. Før skabelsen af afkommet
245. Før skabelsen af afkommet Jeg hørte i Jerusalem, 21. Iyar "Før skabelsen af afkommet udråber man over dråben: Den vil blive en tåbe, den vil blive en vis, osv., men retfærdig eller uretfærdig siger man ikke." Og der er at spørge ifølge dette: Er det da ikke umuligt for …