9. Hvad betyder det, at tre ting udvider Menneskets fornuft, i arbejdet

Jeg hørte, Elul 5702

Zohar forklarer det, som vore vismænd sagde: "Tre ting udvider Menneskets fornuft. Og det er en smuk kvinde, en smuk bolig og smukke Kelim [kar]." Og han siger: "En smuk kvinde" – dette er den hellige Shechina. "En smuk bolig" – dette er hans hjerte. Og "Kelim" – dette er hans lemmer. Så langt hans ord.

Og det kan forklares, at den hellige Shechina ikke kan åbenbares i sin sande form, som er i aspektet af ynde og skønhed, undtagen når han har smukke Kelim, som er lemmerne, der udgår fra hjertet. Det vil sige, at Mennesket først må rense sit hjerte, så det bliver en smuk bolig, ved at han annullerer sit modtagelsesønske for sig selv, og vænner sig til at arbejde, så alle hans handlinger kun er med det intention at give, hvorfra smukke Kelim udgår. Det vil sige, at hans ønsker, som kaldes Kelim, skal være rene fra modtagelse for sig selv, men skal være rene, hvilket kaldes aspektet af at give.

Men hvis boligen ikke er smuk, sagde Skaberen: "Jeg og han kan ikke bo i samme bolig," fordi der skal være formlighed mellem lyset og Kli [karet]. Derfor, når Mennesket påtager sig troens aspekt i renhed, både i sit intellekt og i sit hjerte, da fortjener han en smuk kvinde, det vil sige, at den hellige Shechina åbenbares for ham i aspektet af ynde og skønhed. Og dette udvider Menneskets fornuft. Det vil sige, at gennem nydelsen og glæden, som han da føler, kommer det fra åbenbarelsen af den hellige Shechina i lemmerne, og fylder de ydre og indre Kelim. Og dette kaldes "udvidelse af fornuften".

Og at opnå dette sker gennem "misundelse, begær og ære", som "fører Mennesket ud af verden". Forklaringen er, at "misundelse" er gennem misundelse over den hellige Shechina, hvilket betyder, at han er nidkær for Skaberens nidkærhed. "Ære" betyder, at han ønsker at øge Himmelens ære. "Begær" betyder aspektet af "de ydmyges begær har du hørt".