30. Det vigtigste er kun at ville give

Shamati, Motza’ei Shabbat Kodesh Vayikra, 5703

Det vigtigste er ikke at ønske noget som helst, kun at give på grund af Hans, velsignet være Han, storhed, eftersom alle modtagelser forkastes. Og at komme ud af modtagelsens aspekt er umuligt, undtagen ved at gå til den modsatte yderlighed, det vil sige til aspektet af at give. Og den drivende kraft, det vil sige kraften til at forlænge og kraften, der forpligter til arbejdet, er kun på grund af Hans storhed.

Man skal gøre regnskab, at i sidste ende er man nødt til at give kræfterne og anstrengelsen. Men gennem disse kræfter kan man bringe en eller anden fordel og nydelse. Det vil sige, med den kraft og anstrengelse, som mennesket giver, kan han glæde et legeme med grænse, som er som en forbipasserende gæst, eller en evig ejer. Det vil sige, at hans energi forbliver i evighed.

Og det ligner, at hvis et menneske har styrken til at bygge en hel stat, og han bygger kun en hytte, som ødelægges af en stærk vind, så går alle kræfterne til spilde. Men hvis det forbliver i Kedusha, så forbliver alle kræfterne i evighed. Og kun af dette mål skal han tage hele grundlaget for arbejdet. Og de andre grundlag er forkastelige.

Og troens kraft er tilstrækkelig til, at mennesket kan arbejde i aspektet af at give, det vil sige, at han kan tro, at Skaberen, velsignet være Han, modtager hans arbejde. Selv om hans arbejde i hans egne øjne ikke er så vigtigt, modtager Skaberen det alligevel. For alt arbejde, hvordan det end er, er ønsket og modtaget for Ham, hvis mennesket tilskriver arbejdet til Ham, velsignet være Han.

Og således, hvis mennesket ønsker at bruge troen til modtagelsens aspekt, så er troen ikke tilstrækkelig for ham. Det vil sige, at han da har tvivl i troen. Og grunden er, at modtagelsen ikke er sand. Det vil sige, at mennesket i sandhed ikke har noget fra arbejdet, kun at Skaberen, velsignet være Han, har noget fra hans arbejde. Derfor er hans tvivl sand. Det vil sige, at de fremmede tanker, der opstår i hans sind, er sande indvendinger.

Men hvis mennesket ønsker at bruge troen til at gå i vejen af at give, vil han sikkert ikke have nogen tvivl i troen. Og hvis han har tvivl, skal han vide, at han sikkert ikke ønsker at gå i aspektet af at give, for til at give er troen tilstrækkelig.