Om Sandhed og Tro

Jeg hørt

Begrebet sandhed (Emet) er det, som mennesket føler og ser med sine øjne. Denne grad kaldes "belønning og straf". Det betyder, at det er umuligt at opnå noget uden anstrengelse.

Dette ligner en person, der sidder hjemme og ikke ønsker at gøre noget for sit levebrød. Han siger: "Siden Skaberen, er god og velgørende og forsørger alle, vil Han helt sikkert sende mig det, jeg mangler." Han mener selv, at han ikke behøver at udføre nogen handling. En sådan person vil helt sikkert sulte, hvis han opfører sig på denne måde. Fornuften kræver også dette, og sådan ser det ud for øjnene, og sandheden er, at han vil dø af sult.

Men samtidig skal han tro over fornuften , hvilket betyder, at han uden nogen anstrengelse eller besvær også kan opnå alle sine behov på grund af individuel Forsyn . Det vil sige, at Skaberen gør og vil gøre alt arbejdet, og mennesket hjælper Ham ikke på nogen måde. Alt gøres af Skaberen, og mennesket har ikke magt til at tilføje eller trække fra.

Men hvordan kan disse to ting forenes, når den ene er i modstrid med den anden? Den ene grad er det, som hans fornuft opnår, hvilket betyder, at uden menneskets hjælp, det vil sige uden forudgående besvær og anstrengelse, vil han ikke opnå noget. Dette kaldes graden af sandhed , fordi Skaberen ønskede, at mennesket skulle føle det sådan. Derfor kaldes denne vej sandhedens vej .

Lad det ikke være svært for dig, at hvis de to veje er i modstrid, hvordan kan denne tilstand så være sandhed? Svaret er, at begrebet sandhed ikke refererer til vejen eller tilstanden, men til følelsen , som Skaberen ønskede, at mennesket skulle have – det er "sandhed" . Deraf følger, at begrebet sandhed præcist kan siges om Skaberen, det vil sige om Hans vilje, at Han ønsker, at mennesket føler og ser det på denne måde.

Men samtidig skal han tro , selv om han ikke føler eller ser det med sin fornufts øjne , at  Skaberen kan hjælpe ham uden nogen anstrengelse til at opnå alle de gevinster, der kan opnås. Dette er kun på grund af individuel Forsyn. Årsagen til, at mennesket ikke kan opnå begrebet individuel Forsyn , før han har opnået begrebet belønning og straf  er, at individuel Forsyn er en evig ting , mens menneskets fornuft ikke er evig. Derfor kan en evig ting ikke iklædes noget, der ikke er evigt . Efter at mennesket har opnået graden af belønning og straf bliver belønning og straf et kar (Kli), hvori individuel Forsyn kan iklædes.

Med dette forstår vi verset: "Herre, frels os, vi beder; Herre, giv os fremgang, vi beder" (Tehillim 118:25). "Frels os, vi beder" refererer til belønning og straf, hvor mennesket skal bede om, at Skaberen giver ham arbejde og anstrengelse, hvorigennem han vil opnå belønning . Samtidig skal han bede om fremgang, hvilket er graden af individuel Forsyn , det vil sige, at han uden noget arbejde eller nogen anstrengelse vil opnå alle de største gevinster der findes i verden.

     Ligeledes ser vi i materielle erhvervelser , som er adskilte i rum, det vil sige i to kroppe, i modsætning til spirituelle ting, hvor alt læres i én krop , men i to tider . Der er mennesker, som kun opnår deres erhvervelser  gennem stor anstrengelse , ekstraordinær energi og vidunderlig skarpsindighed . Samtidig ser vi det modsatte, at mennesker, som ikke er så skarpsindige, ikke har ekstraordinær energi og ikke yder stor anstrengelse , alligevel har succes og bliver ejere af de største erhvervelser og rigdomme i verden.

Svaret er, at disse materielle ting trækkes fra deres højere rødder, det vil sige fra graden af belønning og straf og fra graden af individuel Forsyn. Forskellen er kun, at i det spirituelle åbenbares det i én krop , men efter hinanden , det vil sige i én person i to tilstande I det materielle gælder det på samme tid, men i to subjekter , det vil sige på én tid, men i to slags mennesker.