60. En mitzvah, der kommer gennem en synd
Jeg hørte, 1. Tetzaveh 5703 (1943)
Sagen om "en mitzvah, der kommer gennem en synd" betyder, at hvis mennesket påtager sig arbejdet for at modtage en belønning , så opdeles dette i to ting:
- Modtagelsen af arbejdet (קבלת העבודה), hvilket kaldes en mitzvah (מצוה).
- Intentionen (כוונה), som er at modtage en belønning (לקבל תמורה). Dette kaldes en synd (עבירה), fordi modtagelse fører ham fra hellighed (קדושה) til den anden side (סטרא אחרא, Sitrah Achra). Og eftersom hele grundlaget og årsagen , der gav ham kraft til arbejdet , var belønningen kaldes det "en mitzvah, der kommer" (מצוה הבאה), hvilket betyder, at det, der bragte ham til at udføre mitzvah , var synden . Derfor kaldes det "en mitzvah, der kommer" . Den, der bringer mitzvah er synden , som er selve belønningen.
Rådet til dette er, at han skal udføre sit arbejde i aspektet af "og mere ser han ikke" (ותו ולא אחמוניה), således at hele hans intention (כוונה) i arbejdet er, at Himmelens ære (כבוד שמים) skal vokse i verden. Dette kaldes, at han arbejder for at rejse Shechina fra støvet .
Sagen om "at rejse Shechina" er, at den hellige Shechina (שכינת הקדושה) kaldes summen af sjælene (כללות הנשמות). Den er den, der modtager overfloden (שפע) fra Skaberen, og giver den videre til sjælene (נשמות). Den, der giver og overfører overfloden til sjælene , kaldes "enheden mellem Skaberen og Hans Shechina" , for da trækkes overflod til de lavere (תחתונים). I modsætning hertil, når der ikke er enhed (יחוד), trækkes der ikke overflod til de lavere .
Med mere forklaring: Eftersom Skaberen ønskede at glæde Sine skabninger , tænkte Han, ligesom Han tænkte på at give overfloden , også på modtagelsen af overfloden (קבלת השפע). Det vil sige, at de lavere skal modtage overfloden . Begge dele var i aspektet af potentiale (בחינת כח). Det betyder, at senere vil sjæle komme, og de vil modtage overfloden i praksis .
Den, der modtager overfloden i aspektet af potentiale , kaldes aspektet af "den hellige Shechina" , fordi Hans tanke er en fuldstændig virkelighed , og den behøver ikke aspektet af handling (בחינת מעשה). Derfor...