61. Og omkring Ham stormer det stærkt

Jeg hørte, 9. Nisan 5708 (1948)

Om verset "Og omkring Ham stormer det stærkt" (Salmerne 50:3) forklarede vores vismænd (חז"ל), at Skaberen, er nøjeregnende med de retfærdige (צדיקים) som et hårstrå . Og der blev spurgt: "Hvorfor fortjener de en stor straf, hvis de generelt er retfærdige ?"

Sagen er, at alle grænser , der tales om i virkeligheden af verdenerne , afhænger af modtagerne (מקבלים). Det vil sige, ved at den lavere (תחתון) skaber en begrænsning og en indskrænkning (צמצום) for sig selv, forbliver han således nedenunder (למטה). Fordi de ovenfor (למעלה) er enige i alt, hvad de lavere  gør, trækkes overfloden (שפע) ned i det omfang. Derfor forårsager den lavere , med sin tanke, tale og handling (מחשבה דיבור ומעשה), at overfloden  trækkes ned fra oven (מלמעלה) i overensstemmelse hermed.

Det følger heraf, at hvis den lavere (תחתון), ved en lille tanke, tale eller handling , anser det som om, han udførte en stor handling, for eksempel, hvis han betragter et øjebliks afbrydelse i dvekut til  skaberen (דבקות ה') som om, han overtrådte et forbud fra Torah  , det mest alvorlige af alvorlige forbud  så er de ovenfor  også enige i hans opfattelse. Og det betragtes ovenfor , som om han virkelig overtrådte et alvorligt forbud . Det betyder, at den retfærdige (צדיק) siger, at Skaberen er nøjeregnende med ham som et hårstrå. Og som den lavere  siger, således er de ovenfor  enige med ham.

Når den lavere  ikke føler, at et lille forbud  er lige så alvorligt som et stort forbud , betragter de ovenfor  heller ikke de små ting, han overtræder som store forbud . Det betyder, at en sådan person behandles, som om han var en lille person (אדם קטן). Det vil sige, hans mitzvot (מצוות) betragtes som små (קטנים), og ligeledes betragtes hans overtrædelser (עבירות) som små (קטנים). Begge vejes på samme vægt , og han betragtes generelt som en lille person (אדם קטן).

I modsætning hertil betragtes den, der anser små ting  og siger, at Skaberen er nøjeregnende med dem som et hårstrå , som en stor person (אדם גדול). Både hans overtrædelser er store , og hans mitzvot (מצוות) er store .

Og i det omfang, mennesket føler glæde  ved at udføre en mitzvah (מצוה), i samme omfang kan han føle lidelser (יסורים) ved at begå en overtrædelse .

Om dette fortalte han en lignelse: En person begik en alvorlig forbrydelse  mod kongedømmet  og blev dømt til tyve års fængsel med hårdt arbejde , og fængslet var uden for landet , et afsides sted i verden . Straks blev dommen udført , og han blev sendt til dette afsides sted ved verdens ende .

Der fandt han andre mennesker, som også var dømt af kongedømmet  til at være der ligesom ham. Men han blev ramt af en sygdom af glemsel  og glemte, at han havde en kone, børn, venner og bekendte. Han tænkte da, at hele verden ikke var mere end det afsides sted  han så, og de mennesker, der var der, og at han var født der. Mere vidste han ikke.

Det betyder, at hans sandhed (אמת) var i henhold til hans følelse , hvad han følte i øjeblikket, og han tog ikke hensyn til den virkelige virkelighed , men kun til sin viden  og følelse .

Der lærte de ham love og regler , så han kunne vide, hvordan han ikke igen skulle overtræde lovene , og hvordan han skulle beskytte sig mod alle de overtrædelser , der stod i lovene, og lære at rette sine handlinger  så de kunne tage ham ud derfra. Da han læste i kongens lovbøger , så han, at for eksempel den, der overtræder denne forbrydelse  sendes til et fjernt land i eksil . Han blev rystet over denne alvorlige straf og havde klager over, hvorfor de gav så store straffe .

Men det faldt ham aldrig ind, at han selv var en af dem, der overtrådte landets love , og at han allerede var blevet dømt strengt , og at hans dom allerede var blevet udført . Fordi han led af sygdommen af glemsel , følte han aldrig sin sande virkelighed .

Dette er betydningen af "Og omkring Ham stormer det stærkt" at mennesket skal gøre en sjælens opgørelse  over hvert skridt  han selv har overtrådt Kongens mitzvot med  og allerede er blevet forvist fra civilisationen .

Gennem mange gode gerninger  begynder hans hukommelses evne  at virke. Han begynder at føle, hvor meget han er blevet fjernet fra verdens civilisation  Han begynder at engagere sig i omvendelse  indtil de tager ham ud derfra og bringer ham tilbage til civilisationen  . Denne følelse  kommer netop gennem menneskets arbejde . Han begynder at føle, hvor meget han er blevet fjernet fra sin oprindelses kilde og rod , indtil han opnår Dvekut til Skaberen.