240. Sagen om at dine søgende søger dit ansigt

Selichot 1, fra Baal HaSulam

"Søg nu dine søgende, når de søger dit ansigt, søg dem fra din boligs himmel, og til deres bøn om nåde, luk ikke dine ører." (Selichot for søndag).

Her er... at formålet med verdens skabelse var at gøre godt mod Hans skabninger. Men for at rettelsen kan være fuldkommen i al sin fuldstændighed, må der være en blødgøring af dommens egenskab med barmhjertighed. For dommens sag er aspektet af storhed, men for at det ikke skal føre til en ændring af formen, må der være et aspekt der er som et kompromis: ifølge dommen ville den modtage mere, men det ville stadig være på en farlig måde, så det ikke fører til en ændring af formen – men når det blandes med barmhjertighedens egenskab, modtager den ikke lysets fulde storhed, og da kan den nå til lighed i formen. Og rettelsen sker ved, at modtagelsens kar bliver til et aspekt af "modtagelse for at give".

Derfor, når mennesket kommer for at søge Skaberen, er han stadig knyttet til aspektet af modtagelse, og en der har aspektet af modtagelse kaldes mangelfuld og kaldes forbandet, og en forbandet kan ikke knytte sig til en velsignet. Men en, der modtager for at give kaldes velsignet fordi han ikke mangler noget så han behøver at modtage for sig selv. Det viser sig, at alle vanskelighederne handler om at mennesket skal være i aspektet af velsignet, og kun gennem Torahs og budenes fortjeneste kan de omdanne modtagelsens kar til givende kar. Og det er det, vi beder om: "Søg nu dine søgende."

Der er to slags søgende: Nogle søger kun for dit ansigts skyld, hvad de søger er kun for at give, derfor er det de søger at modtage nogen frelse, kun for dit ansigts skyld. Om dette siges: Når de søger dit ansigt, de der søger for dit ansigts skyld – søg dem fra din boligs himmel det vil sige, åbenbar dit navn fra din bolig, fordi de ikke vil skade ovenfor, da de er rene for aspektet af modtagelse. Og til deres bøn om nåde, hvor alle bønner og anmodninger stadig er for deres egen skyld, at de ønsker at komme tættere på Skaberen det vil sige, at de endnu ikke er renset for aspektet af modtagelse.

For der er to aspekter i tjenesten for Skaberen: Nogle ønsker, at guddommelighedens åbenbaring skal være i verden, så alle ved, at der er guddommelighed i verden. Da er han ikke i midten, han ønsker bare generelt, og da kan man ikke sige, at han har aspektet af modtagelse, fordi han ikke beder om at komme tættere på Skaberen men at himlens ære skal åbenbares i verden. Og nogle beder om, at de selv skal komme tættere på Skaberen, og da er han allerede i midten, og da kan man sige, at der er aspektet af modtagelse for sig selv, fordi han ønsker at modtage overflod for at komme tættere på Skaberen. Dette kaldes "deres nåde" og også kaldet "råb". Og den, der stadig er i aspektet af deres nåde, det vil sige, at de skal komme tættere – de kan udføre aspektet af råb, og om dem – luk ikke dine ører.

For kun den, der har en mangel, udstøder råb. Men for en andens skyld gælder ikke råb, kun aspektet af søgen, som "at spørge til ens velbefindende". Derfor gælder kun aspektet af søgen for aspektet af ansigt.

Fra din boligs himmel, det vil sige aspektet af øjne, visdommens lys, at de modtager overflodens essens, fordi deres kar allerede er i aspektet af modtagelse for at give. Men dem, der er i aspektet af deres nåde – luk ikke dine ører, aspektet af øre,Bina,  de har brug for at trække kraft, så de kan være i aspektet af givende... af barmhjertighedens lys.