Rabash, Brief 68

18. Dezember 1963 (achter Tag von Chanukka)

Hallo und alles Gute für meinen Freund,

Ich sende dir und deiner Familie Glückwünsche. Möge deine Familie Zufriedenheit, Frieden und Gesundheit erfahren. So wie deine Familie gewachsen ist, so mögen auch alle Arbeiten, mit denen du dich befasst, wachsen, sowohl in körperlicher als auch in spiritueller Hinsicht, und mögest du darin Erfolg und Segen finden.

Wir können sehen, dass unsere Weisen beschlossen haben, das Wunder in Bezug auf zwei Wunder, die sich für ganz Israel ereignet haben, bekannt zu machen: Chanukka und Purim. An Chanukka geschieht dies durch das Anzünden der Kerzen und an Purim durch das Lesen der Megilla [Purim-Schriftrolle]. Wir sollten verstehen, warum wir an Chanukka die Kerzen nach außen zeigen müssen, damit alle sie sehen können, und warum die Kerzen angezündet werden sollten, wenn alle den Markt verlassen haben, damit die Leute draußen sie sehen können, im Gegensatz zu Purim. Wir sollten auch verstehen, warum unsere Weisen an Chanukka fragten: "Was ist Chanukka", was an Purim nicht der Fall war.

Wir sollten zwischen einem Wunder, das sich auf das Spirituelle bezieht, und einem Wunder, das sich auf das Körperliche bezieht, unterscheiden. Und was ist überhaupt ein Wunder? Es ist bekannt, dass etwas Natürliches nicht als Wunder angesehen wird, aber das, was über die Natur hinausgeht, wird als Wunder bezeichnet. Der Begriff 'Natur' bezieht sich auf das, was ein Mensch selbst tun kann, das wird als “natürliche Weise” bezeichnet. Aber was der Mensch nicht tun kann, wird bereits als übernatürlich betrachtet.

Wenn zum Beispiel bei einem Menschen zu Hause jemand schwer krank ist und alle Ärzte aufgegeben haben und gesagt haben, dass sie diesem Patienten nicht helfen können, dann sagt ein gläubiger Mensch zum Schöpfer: ""Herr des Universums, jetzt kann mir niemand mehr helfen außer Dir", also bittet er den Schöpfer: "Mache mir ein Wunder und heile meinen Kranken."" Und wenn der Kranke geheilt wird, nennt man das ein "Wunder vom Himmel".

So können wir die Bedeutung eines Wunders im spirituellen Bereich verstehen. Wenn ein Mensch geboren wird, verbindet sich sofort der böse Trieb mit ihm, wie es geschrieben steht: "Die Sünde hockt vor der Tür", und der gute Trieb kommt nach dreizehn Jahren. Unsere Weisen sagten: "Es ist eine Warnung für ein Gericht, die Worte des Prozessführers nicht zu hören, bevor der Anwalt des Beklagten kommt", denn sie werden das Argument des Klägers rechtfertigen. Wenn also der böse Trieb mit seinen Argumenten zu einem Menschen kommt, ist er gezwungen, ihm zuzuhören. Später, wenn der gute Trieb kommt, werden seine Worte nicht gehört. Daraus folgt, dass der gute Trieb im Exil ist und der böse Trieb die volle Herrschaft über den Körper hat. Dies wird als spirituelles Exil unter der Körperlichkeit betrachtet.

Der Mensch hat nicht die Fähigkeit aus diesem Exil nicht herauskommen, und nur der Schöpfer kann ihn erlösen, wie unsere Weisen sagten: "Der Trieb des Menschen überwältigt ihn jeden Tag und versucht, ihn zu töten. Hätte er nicht die Hilfe des Schöpfers, könnte er ihn nicht überwinden." Daran können wir sehen, dass nur der Schöpfer helfen kann, und deshalb nennt man es ein "Wunder".

An Chanukka sagen wir: "Als das Königreich Griechenland, das Böse, über Dein Volk Israel herrschte, um sie Deine Lehre vergessen zu lassen und sie von den Gesetzen Deines Willens abzubringen." Das bedeutet, dass das Exil nur auf spiritueller Ebene stattfand, da die Griechen mit ihrer Philosophie über das Volk Israel herrschen wollten.

Das ist die Bedeutung dessen, was wir sagen: "Die Griechen haben sich um mich versammelt ... und haben die Mauern meiner Türme zerbrochen." Der heilige ARI sagt, dass Chomat [Mauer] von dem Wort Techum [Bereich] kommt, was bedeutet, dass das Volk Israel eine Grenze für das hat, was es denken darf. Das heißt, man muss glauben, dass der Schöpfer die Welt mit wohlwollender Führung leitet, auch wenn wir es nicht verstehen.

Wenn ein Mensch diese Grenze hat, hat er eine Mauer, die seine Feinde nicht durchdringen können. Dies ist ein Schutz vor fremden Gedanken. Deshalb wird der Glaube eine "Mauer" genannt. Als diese Mauer von den Griechen durchbrochen wurde, geschah ein Wunder, und der Schöpfer half ihnen, wie es heißt: "Wäre nicht die Hilfe des Schöpfers gewesen, hätte er ihn [den bösen Trieb] nicht überwunden."

Daraus folgt, dass das Wunder von Chanukka ein spirituelles Wunder war, und in der Spiritualität müssen wir fragen, was es ist, sonst spüren wir das Wunder nicht. Das ist der Grund, warum sie sagten: "Was ist Chanukka?", damit jeder nach dem Wunder der Spiritualität fragt, d.h. um zuerst die Bedeutung des spirituellen Exils zu erkennen und dann die Möglichkeit zu haben, spirituelle Erlösung zu erhalten.

Und deshalb müssen wir die öffentlich verbreiten, um das Interesse aller zu wecken. Sonst spüren wir weder das Exil noch die Erlösung, denn das Exil ist eine Frage des Gefühls. Ein Beispiel: Jemand, der seinen Freund am Shabbat Auto fahren sieht [orthodoxe Juden fahren am Shabbat nicht], geht auf ihn zu und fragt ihn: "Hör mal Freund, bereust du es, am Shabbat Auto zu fahren? Schließlich haben unsere Weisen gesagt: 'Die Bösen sind voller Reue?!'" Es besteht kein Zweifel, dass er ihn auslachen wird. Was bedeutet es also, dass unsere Weisen sagten, dass die Bösen voller Reue sind?

Wir müssen vielmehr sagen, dass jemand, der fühlt, dass er ein Frevler ist, dies bereut. Aber wer es nicht spürt, der bereut es nicht. Jener, der am Shabbat mit dem Auto fährt und es nicht bereut, fühlt sich deshalb sicher nicht als Frevler, weil er nicht an den Schöpfer glaubt; er betrachtet sich deshalb nicht als Frevler, weil er am Shabbat Auto fährt.

Daraus folgt, dass die Erlösung auf körperlicher Ebene stattfindet, so dass es keinen Bedarf gibt, "Was?" zu fragen, da ein körperliches Exil etwas ist, das jeder kennt und fühlt, und wenn das Wunder bekannt gemacht wird, weiß es jeder.

Deshalb sagen wir an Chanukka: "Diese Kerzen ... und wir haben keine Erlaubnis, sie zu benutzen", da das Wunder nur spirituell war. Aber an Purim heißt es: "Fest und Freude", da das Wunder den Körper betraf.

Möge der Schöpfer uns helfen, die Erlösung in spiritueller und körperlicher Hinsicht zu erlangen, Amen.

Von Deinem Freund, der Dir und Deiner Familie das Beste wünscht,

Baruch Shalom HaLevi Ashlag

EY, 10.12.2023