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Rabash, Brief 47

11. März 1959, Tel-Aviv

Hallo und alles Gute für meinen Freund,

Ich schreibe Ihnen hiermit den gesamten Vortrag, den ich am Shabbat, Teil Schekalim [7. März 1959], gegeben habe. "Am ersten Adar sprechen wir über die Schekalim." Wir sollten die Bedeutung von Schekalim [pl. von Schekel] verstehen, was eines der Dinge ist, die Moses verwirrend fand. RASHI interpretiert den Vers: "Das ... wird gegeben werden." Er zeigte ihm etwas, das wie eine Feuermünze aussah und einen halben Schekel wog, und sagte zu ihm: "Dies ... wird geben." Wir sollten verstehen, warum Moses das verwirrend fand.

Wir sollten dies in der Ethik auslegen: Ein halber Schekel wird als "Spalt pro Kopf" bezeichnet. Es steht im heiligen Sohar (Nasso, Idra Raba, Punkt 20) geschrieben: "Jede Galgalta [Kopf/Schädel] bringt Atik Yomin eine Belohnung von Weiße ... Um ihn anzunehmen, spaltet er den Kopf hinabsteigend. So wurde es berechnet." Baal HaSulam interpretierte, dass Galgalta "Anfang" bedeutet, so wie der Kopf mit dem Schädel beginnt. "Weiße" bedeutet "weiß", was Glaube und Dwekut [Anhaftung] ist. "Fissur" bedeutet Spaltung und Bruch.

Um seine Worte zu interpretieren, sollten wir die Bedeutung der Tora auslegen, die mit "schwarzem Feuer über weißem Feuer" geschrieben wurde. Wir sollten auslegen, dass wir zwei Zustände brauchen, um mit dem Licht der Tora belohnt zu werden: einen Zustand "schwarz" und einen Zustand "weiß". Schwarz bedeutet eine Zeit, in der der Glaube und die Dwekut [Anhaftung] an den Schöpfer nicht glänzen. Das kommt zu einem Menschen dadurch, dass er eine Natur hat, die wie Feuer verbrennt, und die Lust des Willens stillen will, nur für sich selbst zu empfangen, und man kann nichts tun ... wird nicht im Voraus sehen, dass er dadurch später Freude und Genuss empfangen wird.

Zu jener Zeit, wenn der Mensch beginnt, die ganze Welt zu betrachten und glauben möchte, dass der Schöpfer die Welt mit wohlwollender Führung leitet, fällt er in fremde Gedanken, und diese Gedanken verursachen in ihm einen Riss und einen Bruch in der Arbeit, die er auf sich genommen hat - über dem Verstand zu glauben. Dieser Riss erschafft in ihm Finsternis, denn dann verlässt ihn der Glaube, und es mangelt ihm an der Dwekut [Anhaftung] mit Ihm. Dies wird "ein Riss im Schädel, ein halber Schekel" genannt, was einen Zustand der Finsternis bedeutet.

Das ist es, was Moses verwirrend fand: Warum brauchen wir diese Finsternis, wo es doch besser wäre, wenn es immer einen Zustand offener Vorsehung gäbe, in dem das Licht des Glaubens klar leuchten würde? Und warum ist es notwendig, den Schädel zu teilen, der sich spaltet und bricht, um "den Kopf ... der Kinder Israels" zu bewahren? Das ist es, was Moses verwirrend fand.

Der Schöpfer antwortete Moses: "Das ... werden sie geben", d.h. die Natur des Feuers, so wie sie der Wille zu empfangen zwingt; das werden sie dem Schöpfer als Spende geben.

Die Notwendigkeit, diesen schwarzen Zustand zu überwinden, verpflichtet zu seiner Hilfe, so wie unsere Weisen sagten: "Wer kommt, um rein zu werden, dem wird geholfen." Der Heilige Sohar interpretiert, dass ihm geholfen wird, indem der Schöpfer ihm eine heilige Seele gibt, damit er seine Situation überwinden kann. In der Folge kann Er ihm helfen, indem ihm eine höhere Stufe gegeben wird. Und er muss immer "weiß" ausdehnen, was die obere Weiße ist, so wie es im Buch Baum des Lebens, Tor Akudim (Kapitel 1) erklärt wird, und diese Weiße wird "weiß" genannt.

Dies ist die Bedeutung von "schwarzes Feuer über weißem Feuer". Das ist auch die Bedeutung von "Jede Galgalta (Schädel/Kopf)", d.h. jeder Anfang, nämlich, dass man immer wieder neue Entscheidungen treffen muss, was dazu führt, dass man jedes Mal das obere Weiß anzieht, was eine neue Neshama und Stufe ist, indem man seinen Zustand überwinden muss, der "schwarzes Feuer" genannt wird. Wenn die Hilfe von oben kommt, gibt es "weißes Feuer", bis ein Mensch mit dem vollkommenen Zweck belohnt wird, für den er erschaffen wurde.

Möge der Schöpfer uns helfen, mit der Offenbarung des Lichts der Tora und dem baldigen Kommen des Erlösers in unseren Tagen belohnt zu werden, Amen.

Ihr Freund, der Sie grüßt und Ihnen alles Gute wünscht,

Baruch Shalom HaLevi Ashlag