269. Man schuftet nicht für eine Mahlzeit und versäumt sie
„Seid gewiss, man schuftet nicht für eine Mahlzeit und versäumt sie.“
Wir sollten das so interpretieren, dass, da der Mensch nur lo liShma (nicht für Ihren Namen) arbeiten kann, denn seine Natur ist der Wille für sich selbst zu empfangen, wenn er viel Zeit und Mühe für die Absicht lo liShma aufwendet, er sich am Ende fragen wird, was er von all der Arbeit, die er sein Leben lang getan hat, bekommen wird. Wenn die Absicht nicht liShma ist, wird alles umsonst gewesen sein, denn lo liShma ist eine Lüge, und eine Lüge kann nur in dieser Welt existieren. Umgekehrt gibt es in der Welt der Wahrheit keinen Platz für Lügen.
Daraus folgt, dass all die Anstrengungen, die er sein ganzes Leben lang für Tora und Arbeit aufgewendet hat – wer wird sie nehmen? Denn in der Welt der Wahrheit ist kein Platz dafür, und es gibt eine Regel, dass man sich nicht für eine Mahlzeit abmüht und sie verpasst.
Daraus folgt, dass er alle Anstrengungen, die er in dieser Welt unternommen hat, auf einmal verlieren wird, denn in dem Moment, in dem er in die Welt der Wahrheit gehen muss, lässt er alle seine Mühen in dieser Welt zurück. Daraus folgt, dass diese Berechnung ihn zur Umkehr veranlasst, um all seine Arbeit zu korrigieren, so dass sie liShma ist, denn er will nicht, dass seine Arbeit in dieser Welt umsonst war.
Deshalb lautet der Ratschlag, dass ein Mensch, der sieht, dass er immer noch nicht liShma arbeiten kann, seine Handlungen in lo liShma verstärken sollte, denn wenn er sieht, dass er viele Handlungen in lo liShma getan hat, wird er keine andere Wahl haben, als umzukehren und liShma zu arbeiten, sonst wird seine gesamte Arbeit umsonst sein.
Die Regel besagt, dass ein Mensch sich nicht für eine Mahlzeit abmüht und sie verpasst. Wenn jemand also viele Taten in lo liShma vollbracht hat, will er nicht seine ganze Mühe verlieren, weshalb er seine ganze Arbeit korrigieren muss, damit sie in die Kedusha (Heiligkeit) gelangt.
Wer aber in lo liShma arbeitet und nicht viele Arbeiten verrichtet hat, d. h. der der Tora und der Arbeit in lo liShma nicht viel Zeit gewidmet hat, der wird nicht das Bedürfnis haben, umzukehren, da er nicht so viele Arbeiten zu verlieren hat. Aus diesem Grund müssen wir versuchen, auch in lo liShma viele gute Taten zu tun, denn dann wird er das Bedürfnis haben, umzukehren und in lo liShma zu arbeiten.