115. En ce qui concerne le minéral, le végétal, l’animal et le parlant

J’ai entendu, 395 Jérusalem

Minéral : c’est l’aspect où il n’a pas d’autorité propre. Plutôt, l’autorité du propriétaire est sur lui. Et il est contraint de remplir tout le désir et la volonté du propriétaire. C’est pourquoi, puisque le Créateur a créé la création pour Sa gloire, comme il est écrit : « tout ce qui est appelé par Mon Nom… pour Ma gloire Je l’ai créé », c’est-à-dire que le Créateur a créé la création pour Ses propres besoins, la nature du propriétaire s’est imprimée dans les créatures. C’est-à-dire que chacun des créés ne peut travailler pour le bénéfice d’autrui, mais seulement pour son propre bénéfice.

Végétal : c’est qu’il a déjà une autorité propre, en partie. Il peut déjà faire une chose qui est à l’opposé de l’opinion du propriétaire. C’est-à-dire qu’il peut déjà faire des choses qui ne sont pas pour son propre bénéfice, mais pour donner. Et cela est déjà l’opposé de ce qu’il y a dans le désir du propriétaire, qu’Il a imprimé dans les inférieurs ; qu’ils agissent seulement dans le désir de recevoir pour eux-mêmes. Cependant, malgré tout, comme nous le voyons chez les plantes matérielles, bien qu’elles aient du mouvement, qu’elles s’étendent en longueur et en largeur, malgré tout, une caractéristique unique existe pour toutes les plantes.

C’est-à-dire qu’aucune plante ne peut aller contre la méthode de toutes les plantes ; plutôt, elle est obligée de garder les lois des plantes, et elle n’a aucune force pour aller contre les membres de son espèce. C’est-à-dire qu’elle n’a pas de vie propre ; plutôt, elle est une partie de la vie de toutes les plantes en général. C’est-à-dire – que toutes les plantes ont une vie unique ; que la forme de vie est unique pour toutes les plantes, de sorte que toutes les plantes ressemblent à une seule créature. Et les plantes, individuellement, ressemblent aux organes de cet animal-là.

Et de même dans la spiritualité – ces personnes qui ont déjà la force de surmonter le désir de recevoir en partie, mais qui sont asservies à l’environnement, en fait, pour agir à l’opposé de l’environnement dans lequel elles se trouvent, elles n’ont pas encore cette force. Toutefois, en tout cas, elles agissent à l’opposé de ce que leur désir de recevoir veut, c’est-à-dire qu’elles travaillent déjà avec un désir de donner.

Animal : chez les animaux, nous voyons que chacun d’eux a une caractéristique propre. Et ils ne sont pas asservis à l’environnement. Plutôt, chacun a un ressenti et une caractéristique propre. Et assurément, il peut agir contre la volonté du propriétaire. C’est-à-dire qu’il peut travailler dans l’aspect du don. Et il n’est pas non plus asservi à l’environnement. Plutôt, il a une vie propre, sans que sa vitalité dépende de la vie de son prochain. Cependant, plus que sa propre existence, il ne peut ressentir. C’est-à-dire qu’il n’a pas le ressenti de l’autre, et donc il ne peut se soucier de l’autre.

Parlant : il y a en lui des degrés :

1. Qu’il agit contre la volonté du propriétaire,

2. Qu’il n’est pas partagé par tous les membres de son espèce, comme le végétal. C’est-à-dire qu’il n’est pas dépendant de l’environnement,

3. Qu’il ressent aussi autrui. C’est pourquoi il peut se soucier d’eux et les compléter. Par le fait qu’il ressent et souffre avec le public, et qu’il peut se réjouir de la consolation du public. De même, il peut recevoir du passé et du futur. Ce qui n’est pas le cas de l’animal, qui ne ressent que le présent, et aussi seulement sa propre individualité.