74. La notion de monde, année, âme

J’ai entendu, 5703 (1943)

Il est connu qu’il n’existe aucune réalité sans qu’il y ait quelqu’un qui ressente cette réalité. C’est pourquoi, lorsque nous disons « Nefesh de Atsilout », cela signifie que l’on ressent un certain degré d’atteinte dans une certaine mesure de l’abondance supérieure, et cette mesure, nous l’appelons du nom de « Nefesh ».

Et « monde » signifie le collectif de cette atteinte. C’est-à-dire que toutes les âmes ont la même forme, de sorte que quiconque atteint ce degré, il atteint ce même nom, appelé âme. Autrement dit, ce n’est pas précisément qu’un seul individu atteigne ce nom et sous cette forme. Plutôt, quiconque parvient à ce même degré – assurément que selon la préparation de Kedousha [sainteté] et de pureté – l’abondance lui apparaît sous la même forme, appelée Nefesh.

Et cette chose peut être comprise par une analogie corporelle, telle qu’elle existe dans ce monde. Par exemple, lorsqu’un homme dit : « je vais maintenant à Jérusalem » – alors, au moment où il prononce le nom de la ville, tous connaissent et reconnaissent cette ville. Et il n’y a de doute pour aucun d’entre eux quant à l’endroit dont il parle, car quiconque a été dans cette ville sait déjà de quoi il est question.