49. L’essentiel est l’esprit et le coeur

J’ai entendu, jeudi, paracha Vayéra, 5713 (1953)

En ce qui concerne l’aspect de l’epsirt, il faut une préparation, dans ce même travail qui se rattache à l’aspect de la croyance. C’est-à-dire que, s’il se relâche dans le travail de la croyance, il tombe dans un état où il ne veut que l’aspect de la connaissance. Et cela est une klipa [écorce], qui est à l’encontre de la sainte Shekhina [divinité]. C’est pourquoi son travail consiste à se renforcer à chaque fois, à renouveler l’aspect de l’esprit.

De même pour le travail du cœur. S’il ressent un relâchement, alors il doit renforcer le travail qui se rattache à l’aspect du cœur, et accomplir des actions opposées. C’est-à-dire l’aspect des mortifications du corps, qui constitue l’aspect opposé du désir de recevoir.

La différence entre le relâchement dans le travail de l’esprit et celui du cœur est qu’il existe une klipa mauvaise contre l’aspect de l’esprit, qui a la force de l’amener à un état de « regretter ce qui a été fait auparavant ». C’est pourquoi il faut accomplir des actions opposées. C’est-à-dire qu’à chaque renouvellement de l’aspect de l’esprit, il doit prendre sur lui le regret du passé et une acceptation pour l’avenir. Et la source qui provoque cela, il peut la recevoir de l’aspect du minéral.

Et en ce qui concerne le revêtement de la croyance, c’est une chose constante et éternelle. C’est pourquoi il aura toujours là un critère de mesure, pour savoir si son travail est pur ou non. Car le revêtement de la Shekhina ne s’en va que par un défaut, soit dans l’esprit, soit dans le cœur.