24. Des mains des méchants, Il les sauvera

J’ai entendu, 9 Av 5704, à la conclusion du Zohar

Il est écrit : « Ceux qui aiment le Seigneur haïssent le mal, etc., et des mains des méchants, Il les sauvera. » Il a été demandé : quel lien y a-t-il entre « haïr le mal » et « des mains des méchants, Il les sauvera » ?

Et pour comprendre cela, il faut d’abord introduire la parole de nos Sages : « Le monde n’a été créé que pour des justes complets ou pour des méchants complets. » Et il a été demandé : pour des méchants complets cela vaut la peine de créer, et pour un juste qui n’est pas parfait, non ?

Et il a répondu que, du point de vue du Créateur, il n’y a rien dans le monde qui ait une double signification, mais seulement du point de vue des récepteurs, c’est-à-dire selon le ressenti des receveurs. Autrement dit, ou bien les récepteurs ressentent un goût bon dans le monde, ou bien ils ressentent un goût mauvais et amer dans le monde ; du fait que toute action qu’ils font, ils y pensent d’avance, car ils ne font aucune action sans but : soit ils veulent améliorer leur état existant, soit nuire à quelqu’un ; mais des choses sans importance ne conviennent pas à une action ayant un but.

C’est pourquoi, la manière dont les récepteurs reçoivent les voies de la conduite du Créateur dans le monde dépend de ce qu’ils ressentent, et selon cela, ils déterminent – soit cela est bon, soit mauvais.

Et de ce fait, ceux qui aiment le Créateur, qui comprennent que le but de la création était de faire du bien à Ses créatures, et que pour en venir à le ressentir, ils comprennent que cela ne s’obtient que par l’adhésion et la proximité au Créateur. C’est pourquoi, s’il ressentent une quelconque éloignement du Créateur, cela est pour eux appelé mal – et dans un tel état, il se considère comme méchant ; car un état intermédiaire n’existe pas dans la réalité. Autrement dit, ou bien il ressent l’existence du Créateur et Sa Providence, ou bien, que Dieu nous en garde, il leur semble que « la terre a été livrée entre les mains du méchant ».

Et puisqu’il ressent en lui-même qu’il est un homme de vérité, c’est-à-dire qu’il ne peut pas se tromper lui-même et dire qu’il ressent alors qu’il ne ressent pas – alors immédiatement il commence à crier vers le Créateur pour qu’Il ait pitié de lui, et qu’Il le fasse sortir du filet de la Sitra Akhra et de toutes les pensées étrangères. Et puisqu’il crie du point de vue de la vérité, alors le Créateur entend sa prière (et peut-être est-ce le sens de « Le Seigneur est proche de tous ceux qui L’invoquent en vérité »), et alors « des mains des méchants, Il les sauvera ».

Et tant qu’il ne ressent pas sa propre vérité, c’est-à-dire la mesure de son mal, dans une mesure suffisante pour l’éveiller à crier vers le Créateur à cause de la multitude des souffrances qu’il ressent avec la reconnaissance de son mal, alors il n’est pas encore digne d’être sauvé. Car il n’a pas encore révélé le récipient pour l’écoute de la prière – appelé « du fond du cœur », du fait qu’il pense qu’il lui reste encore un peu de bien.

C’est-à-dire qu’il ne descend pas jusqu’au fond du cœur – et dans le fond du cœur il pense qu’il lui reste encore un peu de bien, et il ne prête pas attention à quel amour et crainte il se rapporte à la Torah et aux mitsvot [commandements]. C’est pourquoi il ne voit pas la vérité.