116. Für den, der sagt: „Mizwot bedürfen keiner Absicht“
Ich hörte.
„Mizwot bedürfen keiner Absicht“ (Pessachim 114b), und: „Die Belohnung für eine Mizwa gibt es nicht in dieser Welt.“ (Kidushin 39b) Das bedeutet: Wer sagt, dass Mizwot keiner Absicht bedürfen, vertritt die Auffassung, dass es in dieser Welt keine Belohnung für eine Mizwa gibt. Denn mit Absicht sind das Verständnis und der Geschmack einer Mizwa gemeint. Eben darin liegt die eigentliche Belohnung für die Mizwa. Wenn der Mensch den Geschmack einer Mizwa erfährt und auch den gedanklichen Sinn der Sache versteht, braucht er keine größere Belohnung als diese. Daraus folgt: Wenn Mizwot keiner Absicht bedürfen, gibt es folglich in dieser Welt keine Belohnung für eine Mizwa; denn der Mensch hat dabei weder Geschmack noch Verständnis.
Wenn der Mensch sich also in einem Zustand befindet, in dem er keinerlei Absicht hat, befindet er sich in einem Zustand, in dem es keine Belohnung für eine Mizwa in dieser Welt gibt. Denn die Belohnung für eine Mizwa besteht im Geschmack und im Verständnis; wenn er beides nicht hat, hat er gewiss keine Belohnung für eine Mizwa in dieser Welt.
korrigiert, EY, Schreibnorm v1, 12.10.2026