111. Hauch, Stimme und Rede

Ich hörte am 2. Juli 1943.

Es gibt die Aspekte „Hauch“, „Stimme“ und „Rede“. Es gibt den Aspekt „Eis“, und es gibt den Aspekt „furchtbar“​ (Hesekiel 1,22). „Hauch“ bezeichnet zurückgeworfenes Licht (Or Choser), das aus dem Massach (Schirm) hervortritt und eine begrenzende Kraft darstellt. Solange es noch nicht das Maß des Zustands „dass er nicht wieder zu seiner Torheit zurückkehrt“​ (Rambam, Mischne Tora, Gesetze der Umkehr, Kap. 2, Gesetz 2) erreicht hat, heißt es „Hauch“. Ist das Maß vollständig, wird diese Begrenzung, also der Massach zusammen mit dem zurückgeworfenen Licht, „Stimme“ genannt. Die Stimme ist eine Warnung: Sie sagt ihm, dass er die Gesetze der Tora nicht übertreten darf. Denn sobald er sie übertritt, verliert er augenblicklich den Geschmack. Wenn er also mit Gewissheit weiß, dass eine Übertretung zu diesem Abbruch führt, hält er die Begrenzung ein. Dann gelangt er zur „Rede“, dem Geheimnis von Malchut. Nun kann ein Siwug (spirituelle Vereinigung) zwischen dem Schöpfer und Seiner Shechina (göttlichen Gegenwart) stattfinden, und auch das Leuchten von Chochma wird nach unten herabgezogen.

Bekanntlich gibt es zwei Stufen:

1) Geben ohne jegliches Empfangen;

2) Empfangen, um zu geben.

Wenn er nun sieht, dass er bereits eine Stufe erreicht hat, auf der er empfangen kann, um zu geben, wozu braucht er dann noch den Dienst, der nur darin besteht, zu geben, um zu geben? Schließlich bereitet das Empfangen, um zu geben, dem Schöpfer mehr Wohlgefallen. Denn das Licht von Chochma, das in die Gefäße des Empfangens kommt, ist das Licht des Schöpfungsziels. Warum sollte er sich also mit der Arbeit befassen, zu geben, um zu geben, die als das Licht der Korrektur der Schöpfung bezeichnet wird?

Dann verliert er augenblicklich den Geschmack und bleibt nackt und mittellos zurück. Denn das Licht von Chassadim (Gnaden) ist das Licht, das das Licht von Chochma bekleidet. Fehlt ihm diese Bekleidung, hat er zwar das Licht von Chochma, aber nichts, womit er es bekleiden kann. So gelangt er in den Zustand, der „das furchtbare Eis“ genannt wird. Jessod de Aba, das Chochma gibt, wird „schmal an Chassadim und lang an Chochma“ genannt; es ist „Eis“. Es gleicht gefrorenem Wasser: Wasser ist zwar vorhanden, doch es breitet sich nicht nach unten aus. Jessod de Ima heißt „furchtbar“ und gilt als kurz und breit. „Kurz“ heißt es, weil Chochma verschlossen ist: Aufgrund des zweiten Zimzum gibt es dort keine Chochma. Das ist „furchtbar“. Deshalb sind gerade beide notwendig: Durch Jessod de Aba wird Chochma herabgezogen, und durch Jessod de Ima werden Chassadim herabgezogen.

korrigiert, EY, Schreibnorm v1, 12.10.2026