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Baal HaSulam

Shamati 105. Ein Tora‑gelehrter Mamser hat Vorrang vor einem ungelehrten Hohenpriester Shamati 106. Was bedeutet der Hinweis auf die zwölf Challot am Schabbat? Shamati 107. Über die zwei Engel Shamati 108. Wenn du Mich einen Tag verlässt, werde Ich dich zwei Tage verlassen Shamati 109. Zwei Arten von Fleisch Shamati 110. Ein Feld, das der Ewige gesegnet hat Shamati 111. Hauch, Stimme und Rede Shamati 112. Die drei Engel Shamati 113. Das Achtzehngebet Shamati 114. Das Gebet Shamati 115. Das Unbelebte, das Pflanzliche, das Belebte und das Sprechende Shamati 116. Für den, der sagt: „Mizwot bedürfen keiner Absicht“ Shamati 117. Du hast dich bemüht und nicht gefunden – glaube es nicht Shamati 118. Die Bedeutung der Knie verstehen, die sich vor Baal gebeugt haben Shamati 119. Jener Schüler, der im Verborgenen lernte Shamati 120. Der Grund für den Brauch, an Rosch HaSchana (dem jüdischen Neujahrsfest) keine Nüsse zu essen Shamati 121. Sie war wie die Schiffe eines Kaufmanns Shamati 122. Zum Verständnis dessen, was im Shulchan Aruch erklärt wird Shamati 123. Zum Thema „Sein Freilassungsbrief und seine Hand kommen zugleich“ Shamati 124. Schabbat Bereshit (Schöpfungsanfang) und der Schabbat der sechstausend Jahre Shamati 125. Wer den Schabbat erfreut Shamati 126. Der Weise kommt in die Stadt Shamati 127. Den Unterschied zwischen Grundlage, Wesen und zusätzlicher Fülle verstehen Shamati 128. Von dieser Galgalta tropft Tau zu Seir Anpin Shamati 129. Der Zustand „Shechina im Staub“ Shamati 130. Tiberias, über das unsere Weisen sagten: „Dein Sehen ist gut“ Shamati 131. Wer kommt, um sich zu reinigen Shamati 132. Im Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen – 1 Shamati 133. Die Lichter des Schabbat Shamati 134. Der berauschende Wein Shamati 135. Den Unschuldigen und Gerechten sollst du nicht töten Shamati 136. Der Unterschied zwischen den ersten und den letzten Briefen Shamati 137. Zelofhad sammelte Holz Shamati 138. Über Ehrfurcht und Angst, die den Menschen manchmal überkommen Shamati 139. Unterschied zwischen den sechs Werktagen und Schabbat Shamati 140. Wie sehr liebe ich Deine Tora Shamati 141. Über das Pessachfest Shamati 142. Der Kern des Kampfes Shamati 143. Nur gut ist es für Israel Shamati 144. Es gibt ein Volk Shamati 145. Was bedeutet: „Er gibt gerade den Weisen Weisheit“? Shamati 146. Erläuterung zum Sohar Shamati 147. Die Arbeit des Empfangens und Gebens Shamati 148. Klärung von Bitter und Süß, Wahrheit und Lüge Shamati 149. Warum man den Aspekt von Chochma heranziehen muss Shamati 150. Singt dem Ewigen, denn Er hat Erhabenes getan Shamati 151. Und Israel sah die Ägypter Shamati 152. Denn Bestechung blendet die Augen der Weisen Shamati 153. Der Gedanke ist eine Folge des Willens Shamati 154. Es kann keinen leeren Raum in der Welt geben Shamati 155. Die Reinheit des Körpers Alle 247 anzeigen →

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130. Tiberias, über das unsere Weisen sagten: „Dein Sehen ist gut“

Ich hörte am 21. Februar 1947.

Über Tiberias sagten unsere Weisen: „Dein Sehen ist gut.“¹ „Sehen“ ist das Geheimnis von Chochma. „Gut“ bedeutet, dass man dort den Aspekt von Chochma erlangen kann.

Rabbi Shimon bar Yochai reinigte die Märkte von Tiberias von der Unreinheit der Toten, also von der Unreinheit des Verlangens zu empfangen, das dem Zustand entspricht: „Frevler werden zu ihren Lebzeiten Tote genannt.“ (Brachot 18b) Alle Arten von Unreinheit beziehen sich nur auf den Aspekt von Chochma. Deshalb musste in Tiberias, wo die besondere Kraft von Chochma wirkt, der Markt gereinigt werden.

korrigiert, EY, Schreibnorm v1, 12.10.2026

Megilla 6a; Die Wörter towa re’iya klingen an den Namen der Stadt Twerya an (Tiberias). ↩

Shamati 129. Der Zustand „Shechina im Staub“

Shamati 131. Wer kommt, um sich zu reinigen

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