Bnei Baruch Kabbala Akademie

Keine übereinstimmende Sprache

Kurse Videos Artikel

Registrieren Anmeldung

Keine übereinstimmende Sprache

Registrieren Anmeldung

<- Kabbala Bibliothek

Weiterlesen ->

Kabbala Bibliothek

Kabbala Bibliothek

Baal HaSulam

Shamati 114. Das Gebet Shamati 115. Das Unbelebte, das Pflanzliche, das Belebte und das Sprechende Shamati 116. Für den, der sagt: „Mizwot bedürfen keiner Absicht“ Shamati 117. Du hast dich bemüht und nicht gefunden – glaube es nicht Shamati 118. Die Bedeutung der Knie verstehen, die sich vor Baal gebeugt haben Shamati 119. Jener Schüler, der im Verborgenen lernte Shamati 120. Der Grund für den Brauch, an Rosch HaSchana (dem jüdischen Neujahrsfest) keine Nüsse zu essen Shamati 121. Sie war wie die Schiffe eines Kaufmanns Shamati 122. Zum Verständnis dessen, was im Shulchan Aruch erklärt wird Shamati 123. Zum Thema „Sein Freilassungsbrief und seine Hand kommen zugleich“ Shamati 124. Schabbat Bereshit (Schöpfungsanfang) und der Schabbat der sechstausend Jahre Shamati 125. Wer den Schabbat erfreut Shamati 126. Der Weise kommt in die Stadt Shamati 127. Den Unterschied zwischen Grundlage, Wesen und zusätzlicher Fülle verstehen Shamati 128. Von dieser Galgalta tropft Tau zu Seir Anpin Shamati 129. Der Zustand „Shechina im Staub“ Shamati 130. Tiberias, über das unsere Weisen sagten: „Dein Sehen ist gut“ Shamati 131. Wer kommt, um sich zu reinigen Shamati 132. Im Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen – 1 Shamati 133. Die Lichter des Schabbat Shamati 134. Der berauschende Wein Shamati 135. Den Unschuldigen und Gerechten sollst du nicht töten Shamati 136. Der Unterschied zwischen den ersten und den letzten Briefen Shamati 137. Zelofhad sammelte Holz Shamati 138. Über Ehrfurcht und Angst, die den Menschen manchmal überkommen Shamati 139. Unterschied zwischen den sechs Werktagen und Schabbat Shamati 140. Wie sehr liebe ich Deine Tora Shamati 141. Über das Pessachfest Shamati 142. Der Kern des Kampfes Shamati 143. Nur gut ist es für Israel Shamati 144. Es gibt ein Volk Shamati 145. Was bedeutet: „Er gibt gerade den Weisen Weisheit“? Shamati 146. Erläuterung zum Sohar Shamati 147. Die Arbeit des Empfangens und Gebens Shamati 148. Klärung von Bitter und Süß, Wahrheit und Lüge Shamati 149. Warum man den Aspekt von Chochma heranziehen muss Shamati 150. Singt dem Ewigen, denn Er hat Erhabenes getan Shamati 151. Und Israel sah die Ägypter Shamati 152. Denn Bestechung blendet die Augen der Weisen Shamati 153. Der Gedanke ist eine Folge des Willens Shamati 154. Es kann keinen leeren Raum in der Welt geben Shamati 155. Die Reinheit des Körpers Shamati 156. Damit er nicht vom Baum des Lebens nimmt Shamati 157. Ich schlafe, doch mein Herz ist wach Shamati 158. Der Grund, weshalb es nicht üblich ist, am Pessachfest bei anderen zu essen Shamati 159. Und es geschah während jener vielen Tage Shamati 160. Der Grund für das Verbergen der Mazzot Shamati 161. Die Gabe der Tora – 2 Shamati 162. Die Bedeutung von „Chasak“, das man nach dem Abschluss des Wochenabschnitts sagt Shamati 163. Über das, was die Verfasser des Sohar sagten Shamati 164. Zwischen Materialität und Spiritualität besteht ein Unterschied Alle 247 anzeigen →

Rabash

Michael Laitman

Ari

Rashbi

Agra

Andere Kabbalisten

Bnei Baruch

Kabbala Bibliothek Startseite / Baal HaSulam / Shamati / Shamati 139. Unterschied zwischen den sechs Werktagen und Schabbat

139. Unterschied zwischen den sechs Werktagen

und Schabbat

Ich hörte.

Die sechs Werktage entsprechen Seir Anpin, und Schabbat entspricht Malchut.

Er fragte: Ist Seir Anpin nicht eine höhere Stufe als Malchut? Warum ist Schabbat dann wichtiger als die Wochentage? Und weiter: Warum werden sie „Wochentage“¹ genannt?

Die Erklärung lautet: Die Welt wird ausschließlich von Malchut versorgt. Deshalb heißt Malchut „Versammlung Israels“, denn von dort gelangen alle guten Gaben zur Gesamtheit Israels. Obwohl die sechs Tage auf Seir Anpin hinweisen, besteht keine Vereinigung zwischen Seir Anpin und Malchut. Deshalb heißen sie Wochentage: Von Seir Anpin wird keine Fülle an Malchut weitergegeben. Und weil von Malchut keine Heiligkeit (Kedusha) ausgeht, heißen sie „Wochentage“. Am Schabbat hingegen besteht eine Vereinigung zwischen Seir Anpin und Malchut. Dann geht von Malchut Heiligkeit aus. Deshalb heißt er „Schabbat“.

korrigiert, EY, Schreibnorm v1, 12.10.2026

Das heißt: nicht heilig. ↩

Shamati 138. Über Ehrfurcht und Angst, die den Menschen manchmal überkommen

Shamati 140. Wie sehr liebe ich Deine Tora

Start

Artikel

Videos

Bibliothek

Kurse