Artikkel

3. Vaimsest saavutusest

Kuuldud

Me eristame maailmades paljusid tasandeid ja omadusi. Ja tuleb teada, et kõik, mida räägitakse etappide ja omaduste kohta, on öeldud hingede saavutuste kohta selle suhtes, mida nad maailmadelt saavad, ja see allub reeglile: "Seda, mida me ei saavuta, ei saa me nimega nimetada". Ja see on tingitud asjaolust, et sõna “nimi” tähistab mõistmist, nagu inimene, kes annab mis tahes nähtusele nime pärast seda, kui ta on sellest mingit osa, vastavalt oma arusaamisele, mõistnud.

Seetõttu jaguneb kogu vaimse mõistmisega seotud reaalsus kolmeks komponendiks:

Atzmuto [st Looja ise];

Lõpmatus 'Ein Sof';

Hinged.

1. Atzmutost ei räägita üldse, sest loomise juur ja koht saavad alguse loomise plaanist, kuhu need on kaasatud põhimõttel “tegevuse lõpp esialgse plaani kohaselt”.

2. Lõpmatus, mille olemus seisneb loodu kavandamises, Tema soovis rõõmustada oma loomingut lõpmatus ulatuses, mida nimetatakse lõpmatuseks. Ja see on see seos, mis Atzmutol hingedega on. Mõistame seda seost soovina loodut rõõmustada.

Lõpmatus on algus. Ja seda nimetatakse valguseks ilma Kli-ta, sest sealt pärineb loomise juur, see tähendab Looja ja loodu vahel eksisteeriv ühendus, mida nimetatakse Tema sooviks oma loodut rõõmustada. See soov saab alguse Lõpmatuse maailmast ja jätkub kuni Asiya maailmani.

3. Hinged, kes on Tema naudingu pakkumise soovis sisalduva kasu saajad.

Lõpmatust nimetatakse nii, sest see on ühendus, mis eksisteerib Looja enda ja hingede vahel, mida me mõistame kui Tema soovi oma loomingut rõõmustada. Ja me ei räägi sõnagi sellest, [mis on] väljaspool seda naudingu pakkumise soovi ühendust. Ja seal on kõige algus. Ja seda nimetatakse valguseks ilma Klita, sest sealt pärineb loomise juur, see tähendab Looja ja loodu vahel eksisteeriv ühendus, mida nimetatakse Tema sooviks oma loomingut rõõmustada. See soov saab alguse Lõpmatuse maailmast ja jätkub kuni Asiya maailmani.

Ja kõiki maailmu peetakse, nende enda suhtes, ilma Klita valguseks ja neist me ei räägi. Ja neid peetakse Atzmutoks ja neis ei ole midagi mida mõista.

Ja ärge olge üllatunud, et me eristame seal paljusid omadusi, sest see on tingitud asjaolust, et need omadused asuvad seal oma potentsiaalis. Ja hiljem, kui ilmuvad hinged, ilmnevad need omadused kõrgemat valgust vastuvõtvates hingedes, vastavalt sellele, kuidas neid on parandatud ja korda tehtud – nii et hingedel on võime seda vastu võtta, igaühel vastavalt oma jõule ja valmisolekule.  Ja siis need omadused ilmnevad praktilises rakenduses. Kui aga hinged ei saavuta Kõrgemat Valgust, peetakse kõike, iseenda suhtes, Atzmuto omaduseks.

Ja mis puutub maailmadest vastuvõtvatesse hingedesse, siis maailmu peetakse Lõpmatuseks. Ja see on tingitud sellest, et see seos, mis eksisteerib maailmade ja hingede vahel – ehk see, mida maailmad hingedele edasi annavad –, tuleneb loomise plaanist, mis on Atzmuto ja hingede üldine suhe. Ja seda seost nimetatakse sõnaga "Lõpmatus". Ja kui me palvetame ja palume, et Looja aitaks meid ja annaks meile, mida me tahame, viitab see Lõpmatuse omadusele, milles asub loomise juur, mis soovib neile kasu ja naudingut pakkuda, ja seda nimetatakse Tema sooviks rõõmustada Tema loomingut.

Aga palve [on adresseeritud] Loojale, kes meid lõi, ja Tema nimi on "Tema soov rõõmustada oma loomingut" ja seda nimetatakse Lõpmatuseks, kuna see räägib vähendamisele eelnevast. Ja isegi pärast vähendamist ei toimunud Temas mingit muutust, sest valguses ei ole muutust ja Ta jääb alati selle nime juurde.

Ja kogu nimede paljusus on ainult saajate suhtes. Seetõttu nimetatakse esimest nime, mis ilmutas end loomise juurena, seal Lõpmatuseks. Ja selle nime avastamine jääb ilma muudatusteta. Ja kõik vähendamised ja paljud muudatused toimuvad ainult saajate suhtes. Ja Ta särab alati esimese nime järgi, mida nimetatakse "Tema sooviks oma loodutele piiramatut naudingut pakkuda". Ja seetõttu palvetame Looja poole, keda nimetatakse Lõpmatuseks, sest Ta särab ilma kokkutõmbumise ja lõputa. Ja see, et lõpp siis ilmub, on parandus neile, kes saavad, et nad saaksid Looja valguse vastu võtta.

Kõrgem valgus sisaldab kahte komponenti: saavutajat ja saavutatut. Ja kõik, mida räägitakse kõrgeimast valgusest, tuleneb ainult sellest, et see, kes saavutab, jagab muljeid saavutatu kohta. Igaüht iseenesest, st saavutajat eraldi ja saavutatut eraldi, ei nimetata aga sõnaks "Lõpmatus". Ja seda, mida mõistetakse, nimetatakse sõnaks "Atzmuto" ja seda, kes mõistab, nimetatakse sõnaga "hing", mis on loodud objekt, mis on osa tervikust. Ja ta on loodud selle kaudu, et temasse on kinnistunud saamise soov. Ja selles osas nimetatakse loomist nimega "olemine eimillestki".

Ja enda suhtes peetakse kõiki maailmu lihtsaks ühtsuseks ja Kõrgemaks, mida nimetatakse: "Mina, Looja (Avaya), ei muutunud." Ja Kõrgemas pole sefirote ja omadusi. Ja isegi kõige puhtamad sõnad ei nimeta valgust kui sellist, kuna see on Atzmuto omadus, millest puudub arusaam. Ja kõik Sefirotid ja omadused räägivad ainult sellest, mida inimene Temas mõistab. Tahtis ju Looja, et me saavutaksime ja mõistaksime kõrgeimat hüve, ja seda nimetatakse "Tema sooviks Oma loomingut rõõmustada".

Aga et me saaksime saavutada seda, mida Ta tahtis, et me saavutaksime ja mõistaksime – mida nimetatakse “Tema sooviks Oma loomingut rõõmustada” – Ta lõi ja andis meile need meeleorganid ning need meeleorganid saavad oma muljeid Kõrgemast maailmast.

Ja sellega seoses on meil palju tundmusi. Üldist tundeelundit nimetatakse ju saamise sooviks ja see jaguneb arvukateks eraldi seisvateks [organiteks] – niivõrd, kuivõrd saajad on võimelised vastu võtma. Sellega seoses tekib palju jagunemisi ja eripärasid, mida nimetatakse tõusuks ja languseks, levikuks, purskeks jne.

Ja et saamise soovi nimetatakse "loomiseks" ja "loodud objektiks", siis hakkame rääkima just kohast, kus saamise soov hakkab avaldama muljet. Ja me räägime mulje osade erinevustest. On ju Kõrgema Valguse ja saamise soovi vahel juba üldine suhe.

Ja seda nimetatakse valguseks ja Kliks. Siiski on võimatu rääkida Valgusest ilma Klita, nagu eespool öeldud, sest Valgust, mida saaja ei mõista, peetakse Atzmutoks, millest kõnelemine on keelatud, kuna Ta on saavutamatu. Kuidas saab anda nime millelegi, mis on saavutamatu?

Ja sellest mõistame et palves, millega me Looja poole pöördume, et Ta saadaks meile päästmise, tervenemise jne. tuleb eristada kahte aspekti:

Looja;

See, mis tuleb Temalt.

Esimesest osast, mida peetakse Loojaks endaks (Atzmuto), on keelatud rääkida. Teist osa, seda, mis tuleb Temalt, mida peetakse valguseks, mis levib meie Kelimi, st meie saamise soovi, nimetatakse "Lõpmatus". Ja see on seos, mis Loojal oma loominguga on selles tähenduses, et "Tema soov on rõõmustada oma loomingut". Peetakse ju saamise soovi levivaks valguseks, mis oma [levimise] lõpus saamise soovini jõuab.

Ja kui saamise soov võtab vastu leviva valguse, nimetatakse seda levivat valgust nimega "Lõpmatus" ja see jõuab adressaatideni läbi arvukate filtrite, nii et madalam oleks võimeline seda vastu võtma.

Sellest selgub, et kõik aistingud ja muutused ilmnevad just saajas, seoses ja vastavalt sellele, kui palju need adressaadile muljet avaldavad. Käsitletavas teemas tuleb aga eristada: kui räägitakse maailmade omadustest, siis räägitakse potentsiaalsetest omadustest ja kui saaja nendest omadustest aru saab, siis nimetatakse neid praktikas realiseerunuteks.

Ja vaimne saavutus on see, kui saavutaja ja saavutatu on üheaegselt kohal. Sest kui tajujat ei ole, ei ole mõistetaval ka kuju, sest pole kedagi, kes saaks tajutava kuju võtta. Seetõttu on see olek defineeritud nimega “Atzmuto” ja seal puudub igasugune võimalus üldse millestki rääkida. Sest kuidas saaks öelda, et see, mida mõistetakse, võtab enda suhtes mis tahes kuju?

Ja me saame rääkida ainult alates sellest punktist, kus meie meeleorganitele avaldab muljet leviv valgus, mida nimetatakse "Tema sooviks oma olenditele meeldida", mis jõuab praktilises teostuses adressaatideni.

Ja see on sarnane sellega, kuidas me lauda vaatame. Oma kompimismeelega tunneme, et see on midagi kõva. Ka pikkus ja laius ning kõik muu [tajutakse] vastavalt meie meeleorganitele. Sellest aga ei järeldu, et see laud näeks samasugune välja inimese jaoks, kellel on muid meeleorganeid – näiteks inglisilmi. Kui ta seda lauda vaatab, näeb ta seda  vastavalt oma meeleelundite tajuvõimele. Seetõttu ei saa me ingli seisukohalt ühtegi vormi määrata, sest me ei ole tema meeleelunditega tuttavad.

Ja siit järeldub, et meil puudub arusaam Loojast, ja siis ei saa me loomulikult öelda, mis kujul maailmad Tema suhtes eksisteerivad. Me mõistame maailmu ainult seoses oma meeleorganite ja meeltega. Ja selline oli Looja tahe – et me Ta saavutaksime.

Ja selles on sõnade: "Valgus ei muutu." tähendus. Ja kõik muutused toimuvad Kelimis, see tähendab meie meeleorganites, sest kõike mõõdetakse meie sarnasuse mõõduga. Ja siit mõista, et kui paljud inimesed vaatavad ühte vaimset nähtust, tajuvad kõik seda vastavalt oma meeleorganitele. Ja sellepärast näeb igaüks oma kuju. Samamoodi muutub inimese enda vorm olenevalt tema tõusu- ja languse seisunditest, nagu eespool öeldi, et Kõrgem Valgus on lihtne valgus ja kõik muutused [toimuvad] ainult saajates.

 Saagu [Tema] soov, et me oleksime väärt saama Tema valgust ja järgima Looja radu ning teenima Teda mitte tasu saamise pärast, vaid selle jaoks, et pakkuda Loojale naudingut ja tõsta Jumalikkus (Shina) põrmust ja olla väärt Loojaga sulandumist ja loodutele Tema ülevuse ilmutamist.