Artikkel

42. Mida tähendab lühend "Elul" töös?

Kuuldud 28. augustil 1942

Et seda mõista, tuleb kõigepealt mitmeid muid asju mõista:

1. Malchuioti (sõna Malchut mitmuses), mälestuste ja Shofarotide (sõna Shofar - jäärasarv mitmuses)) tähendust. Ja mida tähendab meie tarkade ütlus: „Tühista oma soov Tema soovi ees, et Tema tühistaks oma soovi sinu soovi ees.“

2. Meie tarkade ütlus: „Õel – kohe surmata; õiglane – kohe ellu äratada.“

3. Salm: „Gershoni pojad olid Libni ja Shimei.“

4. Zohari sõnad: „Yod on must punkt, milles ei ole valget.“

5. Ülemise Malchut saab alumise Keteriks.

6. Mida tähendab, et rõõm on tunnistuseks, kui töö on täielik.

Kõik see seostub ettevalmistusega Eluli kuuks.

Et eeltoodut mõista, peame mõistma loomise eesmärki, milleks on nimetatud seda, et: Looja tahtis oma loodutele head teha. Kuid Tikkuni (paranduse) tõttu, „häbileiva“ vältimiseks tehti Tzimtzum (piirang). Sellest sündis Masach (ekraan), mille abil saamise anumad andmisele sobivaks muudetakse.

Kui anumad on andmiseks valmis, siis saavad nad kohe valguse, mis oli Looja loodutele varjatud. See tähendab, et inimene saab seda naudingut ja rõõmu, mis loomise mõtte sees oli, et Tema loodutele head teha.

Seega, „Tühista oma soov Tema soovi ees“ tähendab: tühista oma saamise soov andmise soovi ees, mis on Looja soov. See on enesearmastuse tühistamine Looja armastuse ees. Seda nimetatakse enese taandamiks Looja ees ja Dvekut’iks (liitumiseks). Kui soov on parandatud, saab Looja selles särada, sest nüüd on see saamine andmise jaoks.

See on tähendus sõnadele: „...et Tema taandab oma soovi sinu soovi ees.“ See tähendab, et algne Tzimtzum oli tingitud vormide erinevusest. Kuid nüüd on juba vormide võrdsus, siis saab valgus laieneda alumisse soovi, mis on andmise jaoks parandatud, sest see on loomise eesmärk , et Tema loodutele head teha, mis nüüd täituda saab.

Nüüd saame aru salmist „Mina kuulun oma armsamale“. See tähendab, et kui "mina" oma soovi täielikult Looja ees taandan, et ainult anda, siis saan osa sellest, et „mu armsam kuulub mulle“ – Looja jagab mulle rõõmu ja naudingut, mis oli loomise eesmärk. Varem varjatu ja piiratu muutub nüüd avalikuks, sest nüüd on loomise eesmärk avalik - Oma loodutele head teha.

Me peame teadma, et andmise anumaid nimetatakse YH (Yod-Hey) HaVaYaH [Yod-Hey-Vav-Hey] pühast nimest, mis on puhtad Kelimid (anumad). See on lause „Kõik, kes saavad, saavad puhtamas Klis [anumas]“ tähendus. Selles seisundis antakse kellelegi tunnustus „ja minu armastatu kuulub mulle“ ning Ta annab talle küllust, mis tähendab, et talle antakse tasuks Näo ilmutus.

Siiski on sellele tingimus: Enne kui inimene ilmutamise saab, on võimatu saada Achoraimi [tagumise osa] mõistmist, mis on määratletud kui Näo varjamine, ja öelda, et see on talle sama tähtis kui Näo ilmutamine. See tähendab, et inimene peaks olema sama rõõmus, justkui oleks ta juba Näo ilmutamise saanud.

Siiski ei saa keegi hoida ja hinnata varjamist nagu ilmutust, välja arvatud siis, kui tegutsetakse andmise eesmärgil. Sel ajal võib öelda: „Mind ei huvita, mida ma töö ajal tunnen, sest minu jaoks on oluline, et tahan Loojale anda. Kui Looja mõistab, et tal on rohkem rahuldust, kui ma töötan Achoraimi vormis, siis olen (ma sellega) nõus.”

Siiski, kui kellelgi on endiselt saamise sädemeid, jõuab ta mõteteni ja siis on tal raske uskuda, et Looja juhib maailma viisil, mis on "hea ja teeb head." See on HaVaYaH nimes Yod täht, mis on esimene täht, mida nimetatakse "mustaks punktiks, millel  ei ole sees valget," mis tähendab, et see on täielik pimedus ja Näo varjamine.

See tähendab, et kui inimene jõuab olukorda, kus tal ei ole mingit tuge, muutub tema olukord mustaks, mis on kõrgemas maailmas madalaim kvaliteet, ja sellest saab madalama Keter, sest Keteri Kli on andmise anum.

Kõrgema madalaim kvaliteet on Malchut, millel ei ole midagi oma, mis tähendab, et tal ei ole midagi. Ainult sellisel viisil nimetatakse seda Malchutiks. See tähendab, et kui inimene võtab enda peale taeva kuningriigi — mis toimub olukorras, kus tal ei ole midagi — rõõmuga, siis muutub see hiljem Keteriks, mis on andmise anum ja kõige puhtam Kli. Teisisõnu, Malchuti vastuvõtmine pimeduse seisundis muutub järgnevalt Keteri Kliks, mis on andmise anum.

See on nagu salmis: "Sest Jehoova teed on õiged; õiged käivad neis, aga patused komistavad nendes." See tähendab, et patused, need, keda kontrollivad saamise anumad, peavad sellisesse seisundisse jõudes oma koorma all kokku vajuma ja küürutama.

Õiged, aga need, kes on andmise seisundis, on selle poolt ülendatud, mis tähendab, et neile antakse sellega andmise anumad. ("Õelaid" tuleks tõlgendada kui neid, kelle süda ei ole veel andmise anumate saamisele suunatud, ja "õiged" tähendab neid, kelle süda on juba suunatud andmise anumate saamisele, kuid kes selleks veel võimelised ei ole.)

See on nii nagu Zoharis kirjutatud on, et Shina [Jumalikkus] ütles rabi Shimon Bar-Yochaile, “Sinust ei ole kohta, kuhu peituda,” ja seetõttu see ilmub talle. See on tähendus, mida rabi Shimon Bar-Yochai ütles, “Selle pärast, ja Tema soov on minu peal.” See on, “Mina olen minu armsama oma ja minu armsam on minu oma,” ja siis kingib ta VH [Vav-Hey].

See on tähendus “Nimi on mittetäielik ja troon on mittetäielik, kuni Hey end Vaviga seob.” Heyd kutsutakse “saamise sooviks,” mis on viimane ja lõplik Kli, kus Vav kiirgab Heysse, ja sellest saab siis paranduse lõpp.

See on “Õiglane—kohe elule.” tähendus. See tähendab, et inimene ise peaks ütlema, millisesse raamatusse ta soovib, et tema nimi kirjutataks—kas õigete raamatusse, mis tähendab, et ta soovib saada andmise soovi, või mitte. Et inimesel on palju erisusi seoses andmise sooviga, mis tähendab, et mõnikord ütleb inimene: “Jah, ma soovin saada andmise soovi, kuid mitte täielikult loobuda saamise soovist.” Ta soovib pigem mõlemat maailma enda jaoks, mis tähendab, et ta soovib andmise soovi ka enda rõõmuks.

Siiski kirjutatakse õigete raamatusse ainult need, kes soovivad pöörata oma saamise üksnes andmisele ja mitte midagi enda jaoks saada. See on selleks, et ei jääks võimalust öelda: "Kui oleksin teadnud, et saamise soov tuleb tühistada,  ei oleks ma selle eest palvetanud" (et ta ei saaks hiljem öelda: "See ei ole see, millele ma vande andsin").

Seega peab inimene tingimusteta ütlema, mida ta õigete raamatusse kandmise all mõtleb, et ta hiljem ei kaebaks.

Me peame teadma, et töös on õigete raamat ja õelate raamat samas inimeses. See tähendab, et inimene peab tegema valiku ja selgelt teadma, mida ta tahab, sest õelad ja õiged puudutavad sama isikut. Seega peab inimene ütlema, kas ta tahab olla kirjutatud õigete raamatusse, et olla kohe elus, mis tähendab Elude Elule truuks jäämist, et ta tahab teha kõike Looja heaks. Lisaks, kui ta on jõudnud punkti, kus ta on kirjutatud õelate raamatusse, kus on kirjas kõik need , kes soovivad olla endale saajad, ütleb ta, et nad peaksid olema sinna kirjutatud koheseks surmaks, mis tähendab, et endale saamise soov tema sees kaotaks, justkui see oleks surnud.

Kuid vahel on inimesel kahtlusi. Teisisõnu, inimene ei taha, et tema saamise soov temas kohe taandataks. Tal on raske kohe otsustada, et kõik tema vastuvõtmise sädemed hävitataks kohe, mis tähendab, et ta ei nõustu sellega, et kõik tema saamise soovid temas kohe tühistataks.

Selle asemel soovib ta, et vastuvõtmise sädemed tühistataks temas järk-järgult ja aeglaselt, mitte korraga, mis tähendab, et saamise anumad tegutsevad osaliselt ja osaliselt andmise anumad. Sellest tuleneb, et sellel inimesel puudub kindel ja selge seisukoht.

Kindel seisukoht on see, et ühelt poolt väidab ta “See kõik on minu,” mis tähendab, et see on kõik saamise soovi eesmärgil. Teiselt poolt väidab ta, et see on kõik Looja jaoks. Seda nimetatakse “kindlaks seisukohaks.” Kuid mida saab ta teha, kui keha ei nõustu tema seisukohaga, et ta soovib täielikult Looja jaoks olla?

Selles seisundis võib öelda, et see inimene teeb kõik, mida suudab, et täielikult Looja jaoks olla, see tähendab, et ta palvetab Looja poole, et Looja aitaks teda kõigi soovide täitmisel ainult Looja nimel. Selle jaoks me palvetamegi, "Meenuta meid elu jaoks ja kirjuta meid eluraamatusse."

See on sõna “Malchut” tähendus, mis tähendab, et inimene võtab endale musta täpi kvaliteedi, milles ei ole valget. See on tähenduses “Loobu oma tahtest”, et mälestus sinust tõuseks Minu ette, ja siis loobub Tema oma soovist sinu soovi ees. Millega? Shofariga [jäärasarv], mis tähendab ema Shofari, see tähendab, et see sõltub kahetsusest.

Teisisõnu, kui keegi aktsepteerib tumedust, peaks ta ka püüdma, et see oleks auväärsel moel, mitte häbiväärsel viisil. Seda nimetatakse „Ema Shofariks”, mis tähendab, et inimene peab seda ilu ja auga hoidma.

Seega peaksime tõlgendama, mis on kirjutatud: „Gershoni pojad, Libni ja Shimei.” Kui keegi näeb, et ta on tööst välja arvatud, peaks ta teadma, et see on tingitud Libnist, mis tähendab, et ta soovib just nimelt valget. Teisisõnu, kui talle antakse valge värv, mis tähendab, et kõik, mida ta teeb, särab, mis tähendab, et ta tunneb Tooras ja palves head maitset, siis on ta valmis kuulama ja tegelema Toora ja Mitzvotiga [käskudega].

See on “Shimei” tähendus. See tähendab, et just nimelt “valge” vormi kaudu on võimalik kuulda. Kuid töö käigus näeb inimene musta vormi ega suuda töö enda peale võtmisega leppida. Seetõttu tuleb ta Kuninga saalist välja heita, sest taevariiki vastuvõtmine peab olema tingimusteta alistumises.

Siiski, kui keegi ütleb, et ta on valmis võtma töö enda peale tingimusel, et seal on valge vorm, mis tähendab, et tema jaoks paistab päev, ja ta ei nõustu, kui töö ilmub talle mustas vormis, siis ei ole sellel inimesel Kuninga saalis kohta. Seda seetõttu, et need, kes soovivad töötada, et anda, võetakse Kuninga saali vastu, ja kui keegi töötab andmise nimel, siis ei hooli ta sellest, mida ta töö käigus tunneb.

Pigem, isegi olukorras, kus ta näeb musta kuju, ei avalda see talle muljet, vaid ta soovib ainult, et Looja annaks talle jõudu kõikidest takistustest üle saada. See tähendab, et ta ei palu Loojat talle valget vormi anda, vaid anda talle jõudu kõigi varjamiste ületamiseks.

Seega, need inimesed, kes tahavad töötada andmise nimel, kuid alati ainult valge seisundis, ei lase valge seisund inimesel tööd jätkata. Seda seetõttu, et samal ajal, kui see paistab, on inimesel võimalik töötada ka enda jaoks saamise vormis.

Seega ei saa inimene kunagi teada, kas tema töö on puhtuses või mitte, ja sel põhjusel ei saa ta kunagi Loojaga Dvekutiga austatud. Sel põhjusel antakse talle ülevalt musta vorm ja siis ta näeb, kas tema töö on puhtuses.

See tähendab, et kui inimene suudab olla rõõmus ka mustas seisundis, on see märk, et tema töö on puhtuses, sest inimene peab olema rõõmus ja uskuma, et ülevalt anti talle võimalus töötada, et anda.

See on nagu meie targad ütlesid: „Kõik, kes on ahned, on vihased.” See tähendab, et üks, kes on enese jaoks saamisesse süvenenud, on vihane, sest tal on alati midagi puudu. Ta vajab pidevalt oma saamise anumate rahuldamist.

Kuid need, kes soovivad käia andmise teel, peaksid alati rõõmsad olema. See tähendab, et ükskõik, millises vormis ta end leiab, peaks ta olema rõõmus, sest tal ei ole kavatsust midagi enda jaoks vastu võtta. Seetõttu ütleb ta, et igal juhul, kui ta tõesti töötab andmise nimel, peaks ta kindlasti olema rõõmus, et talle on antud võimalus pakkuda Loojale rahulolu. Ja kui ta tunneb, et tema töö ikkagi andmisele suunatud ei ole, peaks ta ikkagi rõõmus olema, sest endale ütleb ta, et ta ei taha midagi enda jaoks. Ta on õnnelik, et saamise soov ei saa sellest tööst rahuldust tunda, ja see peaks talle rõõmu valmistama. Kuid kui ta arvab, et sellest tööst saab ka tema ise midagi, lubab ta Sitra Achral [teine pool] oma töösse klammerduda, ja see tekitab temas kurbust, viha ja nii edasi.