Artikkel
54. Töö Eesmärk – 1
Mida ma kuulsin Shevati 16. päeval, 13. veebruaril 1941
On teada, et teenimine on peamiselt oma Loojale rõõmu valmistamiseks. Ometi peab olema teadlik andmise tähendusest, sest seda kasutavad kõik ja on teada, et harjumine võtab maitse. Seetõttu peame põhjalikult selgitama sõna "andma" tähendust.
Asi on selles, et saamise soov on samuti seotud madalama andmise sooviga (aga saamise soovi saab kasutada koos parandustega), vastasel juhul puudub ühendus andja ja vastuvõtja vahel. See on sellepärast, et on võimatu, et üks annab ja teine ei anna midagi vastu, kuid samal ajal on partnerluse seisund ikkagi olemas.
Ainult siis, kui mõlemad näitavad teineteisele armastust, on nende vahel ühendus ja sõprus. Aga kui üks näitab armastust ja teine ei reageeri sellele, on selline armastus ebareaalne ja tal puudub õigus eksisteerida. Meie targad ütlesid salmi kohta: „j'et öelda Siionile:„Sina oled mu rahvas.”'” (Jesaja 51:16), ära ütle Ami [Minu rahvas], vaid Imi [koos Minuga], „olla Minu partner” (Zohar Beresheet p 5), see tähendab, et olendid on Loojaga partnerluses.
Järelikult, kui madalam soovib Loojale anda, peab madalam ka Loojalt saama. Seda nimetatakse partnerluseks, kui madalam annab ja kõrgem ka annab.
Kuid saamise soov peaks Temaga ühtsusesse jõudmist ja Tema küllust, toidu ja headuse saamist igatsema; ja see oli loomise eesmärk – oma looduile head teha.
Nekudimi maailmas toimunud purunemise tõttu langes saamise soov aga Klipoti võimu alla ja seetõttu tekkis selles Klis kaks omadust:
1.temas tekkis suhtumine lahusoleku naudingutesse; ja tööd, mis võimaldab selle klipoti võimu alt välja tulla, nimetatakse “puhastustööks”;
2.teine omadus, mis tekkis selle jagunemise tulemusena, [sunnib] distantseeruma vaimsetest naudingutest ehk inimene distantseerub vaimsest ja tal puudub soov vaimse järele. Ja selle parandamist nimetatakse "pühaduseks".
Ja töö järjekord on pürgida Tema suuruse poole ja siis särab talle Looja neis Kelimides. Siiski peaks teadma, et sel määral, kui tal on kelime, mis puudutavad puhtuse omadust – mida nimetatakse “kurja vihkamise” omaduseks –, saab ta täpselt samal määral töötada pühaduse seisundis, nagu on kirjas. : "Teie, kes armastate Issandat, vihake kurja!" (Ps 97:10).
Sellest järeldub, et on kaks omadust: 1) puhtus, 2) pühadus (Kedusha).
Kus pühadust nimetatakse Kliks, mis on ettevalmistus Looja hüve vastuvõtmiseks - "Tema loomingu rõõmustamise" vaatenurgast. Aga see Kli on seotud madalamaga. Teisisõnu, tema võimuses on parandada ehk tema võimuses on selle hüve poole püüelda. Ja see on see, kes mitmekordistab Looja suuruse ja enda alandamise tegevusi.
Samal ajal on kõrgeim hüve, mis peab pühaduse Klis ilmutuma, Looja võimuses, sest Ta annab selle hüve madalamale. Ja madalam ei saa seda kuidagi aidata ja seda nimetatakse: "Varjatu kuulub Issandale, meie Jumalale" (Ms 5 29:28)
Ja et loomise plaan, mida nimetatakse "rõõmustada Tema loomingut", algab Lõpmatusega (Ein Sof), siis palvetame lõpmatuse poole, st Looja ja loodu vahel eksisteeriva ühenduse poole. Ja see on Ari teostes kirjutatu tähendus, et tuleb palvetada Lõpmatuse poole, sest Loojal endal (Atzmuto) ei ole looduga seost. Ühenduse algus on ju Lõpmatuses, sest seal on "Tema nime" omadus, mis on loomise juur.
Ja see on Jeruusalemma Talmudi sõnade tähendus, et see, kes palvetab, peab palvetama Nime poole. See tähendab, et nagu eespool öeldud, on olemas atribuut “Tema nimi”. Ja "Tema nime" ja Lõpmatuse omadust nimetatakse haggada keeles "lossiks, mis on täis kõiki õnnistusi". Sellepärast me palvetame Nime poole – et saada kasu, mis meie jaoks eelnevalt ette valmistatakse.
Seetõttu nimetatakse Keterit "Tema sooviks oma looduid rõõmustada". Ja hüve ennast nimetatakse nimega "Hochma", mis on kõrgeima hüve olemus. Seetõttu kutsutakse Keterit nimega "Lõpmatus" ja nimega "Looja". Hochmad ei kutsuta aga veel nimega "loodu". Hochmal ei ole ju endiselt Kli omadust ja teda peetakse ilma Klita valguseks. Seetõttu peetakse Hochmad ka Looja omaduseks, sest ilma Klita ei ole võimalik valgust saavutada. Ja kogu Keteri ja Hochma erinevus seisneb selles, et seal avaldub loodu juur suuremal määral.