Mis on kolm keha inimeses?

Kuuldud 19. märtsil 1944, Jeruusalemmas

Inimene koosneb kolmest kehast:

sisemine keha, mis on pühaduse hinge rõivas,

[keha] Klipast Noga,

[keha] mis on pärit Mishkha de-Khivya (mao nahast).

Ja selle jaoks, et inimene oleks päästetud [nende] kahe keha eest ja need ei segaks pühadust ja tal oleks võimalus kasutada ainult sisemist keha, on nõuanne selleks, et on olemas spetsiaalne Sgula vahend: et inimene mõtleks ainult sisemisele kehale. Teisisõnu, nii et tema mõte on alati Ühe võimuses, see tähendab, nagu öeldakse, " ei ole kedagi teist peale Tema", sest "Tema teeb ja teeb kõiki tegusid". Ja maailmas  ei ole ühtegi loodut, kes teda pühadusest eraldada suudaks.

Ja et ta ei mõtle kahele ülalmainitud kehale, siis nad surevad, sest neil  ei ole toitu ja neil  ei ole millegagi oma olemasolu toetada. Sest mõtetest [mis tekivad], kui me neile mõtleme, saavad nad toitu.

Ja see on salmi: “Oma palge higis pead sa leiba sööma,” (1Ms,3:19). Enne Hea ja kurja tundmise puu pattu ei sõltunud ju elujõud leivast ehk polnud vaja valgust ja elujõudu ligi tõmmata, vaid [valgus] paistis [ise]. Samal ajal, pärast pattu, kui Adam HaRishon klammerdus Mishcha de-Hivya (mao naha) keha külge, sai elu seotud leivaga, see tähendab toitumisega, mida tuleb iga kord uuesti ligi meelitada, ja kui neile [see tähendab, neid kehasid] ei anta toitu, siis nad surevad. Ja sellest sai suur parandus, mis võimaldas kahe ülalmainitud keha eest pääseda.

Ja seetõttu peab inimene proovima ja pingutusi tegema, et tal ei tekiks mõtteid selle üle, mis neid puudutab. Aga võib-olla on see see, mida meie targad ütlesid: "Mõte kuriteost on hullem kui kuritegu ise." On ju mõtted nende toit. Ehk siis mõtetest, mis [meis] nende kohta tekivad – sellest saavad nad elujõudu.

Seetõttu peaks inimene mõtlema ainult sisemisele kehale, sest see on pühaduse hinge rõivas. Teisisõnu, las ta olla hõivatud mõtetega sellest, mis on “väljaspool tema nahka” – see tähendab tema keha nahast väljaspool, mida nimetatakse “väljaspool keha”, mis tähendab: väljaspool tema enda kasu – ja ainult ligimese kasust mõeldes.

Ja seda nimetatakse "väljaspool tema nahka". Ei ole ju Klipotil väljaspool tema nahka mingit võimalust millestki kinni hoida. Klipot hoiab ainult seda, mis on naha sees. See tähendab seda, mis on seotud kehaga, mitte väljaspool keha olevat, nimetatakse "väljaspool tema nahka". Teisisõnu võivad nad kinni hoida kõigest, mis on kehasse riietatud. Ja kõiges selles, mis  ei ole riietunud, ei suuda nad vastu pidada.

Ja kui ta on pidevalt hõivatud mõtetega sellest, mis on väljaspool tema keha, on ta seda väärt, mille kohta öeldakse: "Ja kuigi mu nahka on nõnda nülitud, saan ma ilma ihutagi näha Jumalat,(Iiob 19:26) "See" "zot" on püha Shina. Ja see asub tema naha all. "Nülitud" tähendab, et see on paigutatud nii, et see jääb minu naha alla. Ja siis austatakse inimest "saan ma ilma ihutagi näha Jumalat". See tähendab, et pühadus on riietatud keha sisemusse. Ja see toimub just siis, kui ta nõustub töötama "väljaspool  oma nahka", see tähendab ilma igasuguse riietumiseta.

Teine asi on patustega, kes tahavad töötada just siis, kui kehasse on riietutud, mida nimetatakse “naha sees” – siis “Nad surevad, ilma et taipaksidki.”(Iiob 4:21). See tähendab, et neil  ei ole riietust ja nad ei ole midagi väärt. Samal ajal austatakse õigeid kehasse riietumisega.