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Baal HaSulam

Shamati 144. Es gibt ein Volk Shamati 145. Was bedeutet: „Er gibt gerade den Weisen Weisheit“? Shamati 146. Erläuterung zum Sohar Shamati 147. Die Arbeit des Empfangens und Gebens Shamati 148. Klärung von Bitter und Süß, Wahrheit und Lüge Shamati 149. Warum man den Aspekt von Chochma heranziehen muss Shamati 150. Singt dem Ewigen, denn Er hat Erhabenes getan Shamati 151. Und Israel sah die Ägypter Shamati 152. Denn Bestechung blendet die Augen der Weisen Shamati 153. Der Gedanke ist eine Folge des Willens Shamati 154. Es kann keinen leeren Raum in der Welt geben Shamati 155. Die Reinheit des Körpers Shamati 156. Damit er nicht vom Baum des Lebens nimmt Shamati 157. Ich schlafe, doch mein Herz ist wach Shamati 158. Der Grund, weshalb es nicht üblich ist, am Pessachfest bei anderen zu essen Shamati 159. Und es geschah während jener vielen Tage Shamati 160. Der Grund für das Verbergen der Mazzot Shamati 161. Die Gabe der Tora – 2 Shamati 162. Die Bedeutung von „Chasak“, das man nach dem Abschluss des Wochenabschnitts sagt Shamati 163. Über das, was die Verfasser des Sohar sagten Shamati 164. Zwischen Materialität und Spiritualität besteht ein Unterschied Shamati 165. Erläuterung zu Elishas Bitte an Elija Shamati 166. Zwei Aspekte der Erlangung Shamati 167. Der Grund für die Bezeichnung „Schabbat Teshuwa“ (Schabbat der Umkehr) Shamati 168. Die Bräuche Israels Shamati 169. Das Konzept des vollkommenen Gerechten Shamati 170. In deiner Tasche soll kein großer Stein sein Shamati 171. Sohar, Emor – 1 Shamati 172. Über Hindernisse und Verzögerungen Shamati 173. Warum sagt man „LeChaim“? Shamati 174. Über die Verhüllung Shamati 175. Und wenn dir der Weg zu weit ist Shamati 176. Beim Trinken von Branntwein nach der Hawdala (Trennungszeremonie) Shamati 177. Die Bedeutung der Kapparot (Versöhnungshandlungen) Shamati 178. Die Bedeutung der drei Partner im Menschen Shamati 179. Die Bedeutung der drei Linien Shamati 180. Im Sohar, Emor – 2 Shamati 181. Über die Ehre Shamati 182. Moshe und Shlomo Shamati 183. Der Aspekt des Messias Shamati 184. Der Unterschied zwischen Glaube und Verstand Shamati 185. Ein Ungebildeter steht unter der Ehrfurcht vor dem Schabbat Shamati 186. Mache deinen Schabbat zum Werktag und sei nicht auf die Geschöpfe angewiesen Shamati 187. Durch Anstrengung entscheiden Shamati 188. Die ganze Arbeit liegt nur dort, wo es zwei Wege gibt – 2 Shamati 189. Die Handlung wirkt auf das Denken Shamati 190. Jede Handlung hinterlässt einen Eindruck Shamati 191. Zeit des Abstiegs Shamati 192. Über die Lose Shamati 193. Eine Mauer dient beiden Shamati 194. Über die sieben vollständigen Tage Alle 247 anzeigen →

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169. Das Konzept des vollkommenen Gerechten

Ich hörte.

Der Ausdruck „vollkommener Gerechter“ bedeutet, dass er nicht gesündigt hat. Doch steht nicht geschrieben: „Es gibt keinen Gerechten auf Erden, der Gutes tut und nicht sündigt“ (Prediger 7,20)?

Er antwortete: Auf jeder einzelnen Stufe gibt es den Aspekt des „vollkommenen Gerechten“, bei dem Sünde nicht möglich ist. Auf dieser Stufe hat er niemals gesündigt. Gemeint ist der Aspekt oberhalb von Chase (Brust) auf jeder Stufe. Dieser gilt als Baum des Lebens und als verdeckte Chassadim (Gnaden). Im Aspekt unterhalb von Chase hingegen sind Sünde und Umkehr (Teshuwa) möglich. Wenn dieser Bereich korrigiert wird, gelangt man auf eine höhere Stufe. Auch dort beginnt dieselbe Ordnung von Neuem: der „vollkommene Gerechte“ und „es gibt keinen Gerechten auf Erden, der Gutes tut und nicht sündigt“.

korrigiert, EY, Schreibnorm v1, 12.10.2026

Shamati 168. Die Bräuche Israels

Shamati 170. In deiner Tasche soll kein großer Stein sein

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