83. Par labo vava un kreiso vava

Dzirdēts 1943. gada 24. Februārī

Ir īpašība "šis" un īpašība "šī". Mūsu skolotājs Moshe tiek saukts par īpašību "šis", kas nozīmē "karaļa draugs". Un pārējie pravieši ir īpašība “šī” vai “haf-hey”, kas nozīmē “yad-ha” (yad - haf-hey, roka tava), kreisā vav. Un tur ir īpašība labā vava. Un šajā ir jēdziens “savāktais zains [t.i. burti “zain”]”, kurus savāc divas vavas. Un šī ir vārdu "un viens, kas tos ietver" nozīme, kas nozīmē 13 un tiek uzskatīta par veselu pakāpienu.

Ir labais vav un kreisais vav. Labais vav tiek sauc par “Dzīvības koku”. Kreisais vav saukts par “Zināšanu koku”. Un tur ir aizsargājama vieta. Un šie divi vava tiek saukti par "12 klaipiem 'hal”, 6 un 6 izkārtojumi, kas nozīmē 13 labojumus, un tie ir 12 "un viens, kas tos ietver", ko sauc par "mazal Ve-nake un attīrošais". Un tas ietver arī 13. labojumu, ko sauc par “un ne attīrošais” ve-lo yenake, kas nozīmē “savāktie zayini”, kur “zayin” nozīmē malhuts, kas ietver tos. Tas ir, pirms tika pagodināts “un vairs neatgriezīsies pie sava stulbuma”, šī īpašība tiek saukta “un ne attīrošais”. Un to, kurš jau ir pagodināts “savā stulbumā vairs neatgriezīsies”, sauc par “un attīrošais” stāvokli.

Un šī ir vārdu nozīme: “Viņš mums atklās divpadsmit maizes garšas, jo šis burts ir Viņa vārdā, divkārša un vāja” (no himnas “Asader le-seudata”). Un kā saka: “Tu apvienosies ar burtiem “Vav”, un ar savāktajiem burtiem “Zayin”” (no himnas “Azamer bi-Shvahin”). Un jāpaskaidro vārdi “ar vavami savienosies” - ka savienojums notiek caur diviem vaviem, kas nozīmē divpadsmit maizes (t.i., 12 chal), kas ir burts viņa vārdā. Un burtu sauc par bāzi, un to sauc par dubulto un vājo, kas nozīmē, ka vavs dubultojās, un kreisais vavs saucas par Zināšanu Koku, kur atrodas apsargātā vieta. Un tad rodas īpašība “vāja” (saukta par “vieglu”), un tad rodas vieta, kur ar vieglumu var strādāt. Un ja nebūtu dubultošana ar “Zināšanu Koku” un būtu jāstrādā ar labo vavu, kas nozīmē “Dzīvības Koks”, - un tad kurš gan varētu sevi paaugstināt un pieņemt īpašību mohin?

Citādāk ar kreiso vav, kas nozīmē aizsardzību, un šaja īpašībā cilvēks vienmēr uzturas. Un, pateicoties aizsardzībai, ko viņš uzņemas uz sevi augstāk pār zināšanām, viņa darbs kļūst vēlams. Un tāpēc to sauc par "vāju", t.i. "vieglu", t.i. [viņam] viegli atrast darba vietu.

T.i. visos stāvokļos, kuros cilvēks atrodas, viņš var būt Radītāja darbinieks, jo viņam nekas nav vajadzīgs, un viņš dara visu, kas ir augstāks par zināšanām. Izrādās, ka viņam nav vajadzīgs ne kāds mohin, ar kuru viņš būtu Radītāja darbinieks.

Un no tā mēs varam izskaidrot pantu: “Tu klāji galdu manā priekšā manu ienaidnieku acu priekšā.” Kur “galds” nozīmē, kā teikts: “Un viņu aizsūtīs no savas mājas, un pametīs viņa mājas un aizies”, t.i. 'galds' 'shulkhan' – kā 'un aizsūtīs viņu' 've-shalkha', t.i. atteikšanās no darba.

Un jāpaskaidro, ka pat no darba aiziešanas [stāvokļiem], t.i. kritiena stāvoklis, viņam joprojām ir, kur strādāt. Citiem vārdiem sakot, kritienu laikā, kad cilvēks pārvar augstākas zināšanas un saka, ka kritieni viņam tika doti arī no augšas, - pateicoties tam, ienaidnieki tiek atcelti. Galu galā ienaidnieki domāja, ka kritienu dēļ cilvēks nonāks pašā zemākā stāvoklī, un cilvēks aizbēgs no darba, bet beigās viss notika otrādi - ka ienaidnieki tika atcelti.

Un šī ir vārdu nozīme: “Šis ir galds, kas ir Radītāja [sejas] priekšā”. T.i. pateicoties tam, viņš saņem (atklāsmi) Radītāja seju. Un to sauc, ka viņš uzvar visus spriedumus, - pat vislielākos tiesas spriedumus, - jo vienmēr uzņemas Augstāko malhut visos laikos. T.i. viņš vienmēr atrod sev vietu darbam, kā saka, ka r. Shimon bar Yochai teica: "Nav vietas, kur es varētu paslēpties no tevis"