68. Cilvēka saistība ar Sfirot
Dzirdēts 17. februārī,1943.g.
Līdz Adama Rišona grēkam:
1. viņa Guf [ķermenis] bija no Bina de Malhut de Malhut de Assija;
2. un viņam bija Naran no Bria un Naran no Acilut.
Bet pēc tam, kad viņš bija grēkojis
Viņa ķermenis iekrita “čūskas ādas” īpašībā “Mišha de hivja”, kura ir klipa ceturtajā stadijā, saukti par šīs pasaules putekļiem. Bet tā iekšienē ir ietērpts klipas Noga iekšējais ķermenis, kas pa pusei labestīgs, pa pusei ļauns. Un visi labie darbi, ko tas rada, notiek tikai kopā ar Noga ķermeni. Un pateicoties Toras mācībām un baušļiem, viņš atgriež šo ķermeni, lai tas būtu pilnībā labestīgs. Bet šis “čūskas ādas” ķermenis “Mišha de hivja” atdalītos no viņa.
Un tad viņš ir cienīgs saņemt Naran svētību saskaņā ar saviem darbiem.
Cilvēka Naran saistība ar sfirot
1. Cilvēka Naran sūtība attiecas uz malhut trīs sfirot: bina un ZON katrā pasaulē no ABEA.
2. Bet ja viņš ir cienīgs saņemt Naran de Nefeš, viņš saņem no malhut bina trīs īpašībām un ZON no pasaules Asija.
3. Bet ja viņš cienīgs saņemt Naren de Ruah, viņš saņem no malhut bina trīs īpašībām un ZON no pasaules Ecira.
4. Bet ja viņš cienīgs saņemt Naren de Nešama, viņš saņem no malhut bina trīs īpašībām un ZON no pasaules Bria.
5. Bet ja viņš cienīgs saņemt Naren de Haja, viņš saņem no malhut bina trīs īpašībām un ZON no pasaules Acilut.
Un tad mūsu viedie ir teikuši, ka cilvēks domā tikai izrietot no savas sirds domām, tas ir ka viss ķermenis tiek uztverts par sirds īpašībām. Un lai arī cilvēks sastāv no četrām īpašībām NADR (nedzīvā, augu, dzīvnieku, runājošo), tās visas ir ierakstītas sirdī.
Bet tā kā pēc grēka Adama Rišona ķermenis iekrita “čūskas ādas” īpašībā “Mišha de hivja”, kura ir klipa ceturtajā stadijā, saukta par “šīs pasaules putekļi”, - tāpēc, kad viņš domā, ka visas viņa domas pieder viņa sirdij, tas ir, ķermenim ar skata punktu “Mišha de hivja”, “čūskas āda”.
Un kad viņš to pārvar pateicoties savām Toras mācībam un baušļiem, - kas ir vienīgais līdzeklis [pārvarēt] – ja viņš veido nodomu, sagādāt baudījumu savam Radītājam, tad Tora un baušļi attīra viņa ķermeni. Tas nozīmē, ka “Mišha de hivja”, “čūskas āda” atdalās no viņa. Bet Toras un baušļu iepriekš virzošais [spēks], sauktu par “klipa Noga”, kas ir iekšējais ķermenis, kas bija pa pusei labestīgs, pa pusei ļauns, tagad kļūst pilnībā labestīgs, kas nozīmē, ka tagad tas nonāk pie līdzības pēc formas.
Un tad tas ir cienīgs saņemt Naran svētību – saskaņā ar saviem darbiem. Tas ir, vispirms viņš sasniedz Naran de Nefiš no Asija pasaules. Bet pēc tam, kad noskaidro visas īpašības, kas saistīti ar Asija pasauli, tad viņš ir cienīgs saņemt Naran de Ruah Ecira. Kamēr nav sasniedzis Naran de Haja Acilut pasaulē. Tas ir, kārtējo reizi viņam sirdī rodas jaunas struktūras. Tas ir, tā vietā, kur iepriekš viņam bija iekšējais ķermenis no klipas Noga, kas pa pusei bija labestīga, pa pusei ļauna, tagad šis ķermenis – pateicoties attīrīšanai, kuru tas saņem no Toras un baušļiem – kļūst pilnībā labestīgs.
Saskaņā ar šo sanāk, ka tad kad viņa ķermenis bija īpašībā “Mišha de hivja”, “čūskas āda”, viņš bija spiests domāt un veidot loģiskus secinājumus, kas izriet no viņa sirds domām. Kas nozīmē, ka visas viņa domas bija tikai par to kā piepildīt vēlmes, kuras viņam diktēja klipa, un viņam nebija nekāda padoma, kā domāt domas vai veidot nodomu, kā tikai to, ko pieņem viņa sirds. Bet viņa sirds tad bija “Mišha de hivja”, “čūskas āda” īpašībā, kas ir pati sliktakā klipa.
Tādēļ no tā izriet, ka analoģiski – kad viņš ir cienīgs, pateicoties savām Toras mācībām un baušļiem, lai arī [stāvoklī] “Lo Lišma”, bet prasa un lūdz Radītājam, lai caur Toras mācībām un baušļiem Radītājs palīdz tādā veidā: “Visu, ko var tava roka un kas ir tavos spēkos darīt, dari” – un gaida augstākā žēlastību, lai ar to viņam palīdzētu Radītājs nonākt pie “Lišma”, kad viss atalgojums, ko viņš pieprasa no Radītāja par savu darbu – būtu cienīgs rīkoties tā, lai sniegtu baudījumu savam Radītājam. Kā teica mūsu viedie: “Gaisma viņā atgriež pie avota”.
Tad tiek sajusts ķermenis “mišha de hivja”, “čūskas āda”, tas ir, kā teikts augstāk, tas ķermenis atdalās no viņa, un viņš kļūst cienīgs pilnīgi citas strultūras, tas ir, Nefeš de Asija struktūras. Un tieši tādā pašā veidā viņš virzās tālāk, kamēr nav sasniedzis struktūru no nefeš un ruah bina un Zeir Anpina un malhuts Aciluta. Un arī tad viņam nav nekādas izvēles, kas ļautu domāt citas domas, bet [viņam ir pienākums domāt] saskaņā ar to, ko viņam liek svētības struktūra. Tas ir, viņam nav iespējas domāt domas, pretējas viņa struktūrai, bet viņam ir pienākums domāt un darīt darbības tikai ar nodomu sagādāt baudījumu savam Radītājam, saskaņā ar to, kā liek par pienākumu viņa svētuma struktūra.
No visa augstāk sacītā izriet, ka nav cilvēka iespējās labot savas domas, bet var tikai virzīt sirdi, lai viņa sirds būtu [virzīta] tieši Radītāja vārdā. Un tad automātiski visas viņa domas būs tikai, lai sniegtu baudījumu savam Radītājam. Bet kad viņš izlabos savu sirdi, lai tā būtu sirds un vēlme, kas attiecās uz svētumu, tad sirds kļūst par kli, lai tajā iemitinātos augstākā gaisma. Bet kad augstākā gaisma spīd sirdī, tad sirds nostiprinās. Un katru reizi tā papildinās ar vien vairāk.
Un no šī mēs spēsim noskaidrot mūsu viedo sacīto: “Varena mācība, kas ved uz rīcību”. Kas nozīmē, ka pateicoties Toras gaismai viņš nonāk pie rīcības, kurā gaisma viņu atgriež pie avota. Un to sauc par rīcības stāvokli. Tas nozīmē, ka Toras gaisma veido viņa sirdī jaunas struktūras. Un tas kā teikts augstāk, ka iepriekšējais ķermenis, radies no “mišha de hivja”, “čūskas āda”, atdalās no viņa un viņš ir cienīgs saņemt svētu ķermeni. Bet iekšējais ķermenis, sauktu par klipa Noga, kas bija pa pusei labestīga, pa pusei ļauna, kļūst pilnībā labestīga. Un nu viņā paliek Naran, kuru viņš sasniedz pateicoties saviem darbiem, kuros viņš visu laiku papildina.
Bet līdz tam, kad viņš ir cienīgs saņemt jaunu struktūru, lai arī viņš cenšas attīrīt savu sirdi, tāpat sirds paliek kā bija. Un tad tiek uzskatīts, ka viņš attiecināms uz īpašību: “pildošs Viņa vārdu”. Tajā pašā laikā der zināt, ka darba sākums notiek tieši īpašībā: “pildošs Viņa vārdu”. Taču tā nav pilnība, tādēļ, ka viņš nevar attīrīt savas domas šajā stāvoklī, tā kā nevar atbrīvoties no noziedzīgiem nolūkiem dēļ tā, ka viņa sirds pieder klipa ķermenim, bet cilvēks var domāt tikai izrietot no sirds nolūkiem, kā teikts augstāk.
Un tikai gaisma tajā atgriež pie avota. Un tad atgrūdošais [no Radītaja] ķermenis atdalās no viņa. Bet iekšējais ķermenis, tas ir, klipa Noga, kura bija pa pusei ļauna, kļūst pilnībā labestīga. Un tad sanāk, ka Tora noved viņu pie darbības, kas notiek caur jaunas struktūras izveides. Un to sauc par darbību.