195. S’ils méritent – Je hâterai

J’ai entendu en l’année de 5698 (1938)

« S’ils méritent – Je hâterai », c’est-à-dire, la voie de la Torah. « S’ils ne méritent pas – par les souffrances », ce qui est la voie du développement, car, en fin de compte, tout parviendra à la finalité de la perfection.

En ce qui concerne la voie de la Torah, cela signifie que l’on donne à l’homme simple des moyens, grâce auxquels il peut se faire des kelim [récipients] prêts à cela. Et la notion de kelim se fait par la propagation de la lumière et son retrait. Car la notion d’un kli est appelé précisément le désir de recevoir. C'est-à-dire qu’il lui manque quelque chose. Et « il n’y a pas de lumière sans kli », car il faut saisir la lumière dans un quelconque kli, afin qu’elle ait une prise. Et pour un homme simple, il ne peut pas y avoir des manques pour des choses élevées, puisqu’il ne peut y avoir de manque avant le remplissage, comme il est écrit : « la propagation de la lumière, etc. »

Par exemple : lorsqu’un homme possède mille livres, il est riche – il a l’esprit large. Ce qui n’est pas le cas lorsqu’ensuite il en gagne davantage – jusqu’à cinq mille livres – et ensuite il en perd jusqu’à ce qu’il ne lui reste que deux mille ; alors il est déjà dans un manque. Il a déjà des kelim pour trois mille livres, car il les avait déjà possédées, et ils se trouvent que, précisément, elles ont disparu.

Et sur cela il existe la voie de la Torah. Lorsque l’homme s’habitue à la voie de la Torah, à souffrir du peu d’atteinte, et qu’à chaque fois il reçoit quelques illuminations qui ensuite se retirent, celles-ci lui causent davantage de peine et davantage de kelim.

Et cela est l'explication que chaque kli manque de lumière, puisqu’il n’a pas été rempli ; la lumière lui manque. Il s’ensuit que chaque endroit où il lui manque devient un lieu pour la croyance. Tandis que s’il était rempli, il n’y aurait pas de réalité de kli ; pas de réalité de lieu pour la croyance.