170. Il n’y aura pas dans ta poche une grande pierre

J’ai entendu

« Tu n’auras pas dans ta poche une grande pierre et une petite pierre. » « Pierre » est appelée l’aspect de la croyance (car elle est une pierre de mesure). Car elle est discernée comme petite, parce qu’elle est au-dessus de la connaissance. Mais en même temps, ne dis pas que tu as une « grande pierre », c’est-à-dire que tu as la raison. C’est-à-dire que ce que tu fais déjà n’est pas comme tout le monde, mais que tu as une base solide, qui est un aspect de grandeur et non de petitesse – c’est-à-dire sans base et sans pierre entière.

Plutôt, il faut que ce soit une « petite pierre », mais qu’elle soit « entière ». C’est-à-dire qu’elle suffise pour accomplir toute la Torah et les mitsvot sur la base de la « petite pierre ». Et seulement alors, est-elle appelée « entière ».

Mais si elle est « petite » et qu’elle t’oblige seulement à accomplir de petits actes, cela n’est pas appelé une « pierre entière ».

Et où est grande, et où est petite ? S’il a une petite base, alors on est considéré, par rapport à soi-même, par le discernement de petit. Mais lorsqu’il a une « grande pierre » – qu’il a une grande base – alors il se considérera lui-même comme grand – c’est-à-dire qu’il est grand. Et une « pierre entière » est appelée ainsi lorsqu’on mérite la Providence particulière.